以什么為什么的詞語
以什么為什么的詞語，常見的有：以退為進、以攻為守、以鄰為壑、以是為恨、以親為解、以白為黑、以書為御、以危為安、以耳為目、以進為退、以訐為直、以人為鏡、以譽為賞、以古為鏡、以文為詩、以紫為朱、以意為之、以人為鑒、以古為鑒、以法為教、以意為主、以日為歲、以規為瑱、以筌為魚、以慎為鍵、以守為攻、以人為本、以日為年、以言為諱、以鹿為馬。
以什么為什么的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 以退為進 | 以退為進【解釋】本指以謙讓取得德行的進步，后指以退讓的姿態作為進取的手段。【出處】漢·揚雄《法言·君子》：“昔乎顏淵以退為進，天下鮮儷焉。”【近義詞】掩人耳目、以守為攻、故作姿態【反義詞】突飛猛進、乘勝前進【語法】偏正式；作謂語、定語；含褒義 |
| 以攻為守 | 以攻為守【解釋】以進攻作為防御的手段。【出處】宋·陳亮《酌古論一·先主》：“以攻為守，以守為攻，此兵之變也。”【示例】在這次足球比賽中，主隊采取了～的戰術。【近義詞】以退為進、以屈求伸【反義詞】以守為攻【語法】偏正式；作謂語、狀語、賓語；用于戰斗、政治等 |
| 以鄰為壑 | 以鄰為壑【解釋】拿鄰國當做大水坑，把本國的洪水排泄到那里去。比喻只圖自己一方的利益，把困難或禍害轉嫁給別人。【出處】《孟子·告子下》：“是故禹以四海為壑。今吾子以鄰國為壑。”【示例】有些自私自利的人，做事從來不為別人著想，甚至～。【近義詞】嫁禍于人【反義詞】雪中送炭、相濡以沫、與人為善【語法】偏正式；作謂語、定語；含貶義 |
| 以是為恨 | 以是為恨 以是為恨 yǐ shì wéi hèn [feel regret for that] 把這件事當作遺憾。一說“因為這件事感到遺憾”。 不得永奉陛下,以是為恨。——宋·王讜《唐語林·雅量》 |
| 以親為解 | 以親為解 ' |
| 以白為黑 | 以白為黑【解釋】指顛倒是非。【出處】《呂氏春秋·應同》：“故君雖尊，以白為黑，臣不能聽。”【示例】王鳳擅權，谷永比之申伯；王商忠議，張匡謂之左道：此皆～，欺天罔君者也。 ◎《三國志·魏志·武帝紀》 |
| 以書為御 | 以書為御【解釋】按照書本上學來的知識去駕馭馬匹。比喻死守教條，難以成事。【出處】《戰國策·趙策二》：“諺曰：‘以書為御者，不盡于馬之情。以古制今者，不達于事之變。’” |
| 以危為安 | 把危險當成安定。形容對當前的形勢把握不準。 |
| 以耳為目 | 以耳為目【解釋】拿聽到的當作親眼目睹的。比喻不親自了解情況，只聽信別人說的。【出處】清·張春帆《九尾龜》第一百七十回 ：“但是如今的那班督撫，也都是些以耳為目、不分黑白的人。”【示例】據我那小東人說得來十三妹姑娘怎的個孝義，怎的個英雄，我那老東人～，便輕信了這話。 ◎清·文康《兒女英雄傳》第十七回 |
| 以進為退 | 為了退卻而采取進攻 |
| 以訐為直 | 訐：攻擊別人短處或揭發別人隱私；直：直率。用攻擊別人的短處，揭發別人隱私來表達自己的直率 |
| 以人為鏡 | 以人為鏡【解釋】把別人的成敗得失作為自己的借鑒。【出處】《墨子·非攻中》：“君子不鏡于水而鏡於人。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。” |
| 以譽為賞 | 以譽為賞【解釋】根據人們的稱譽給以獎賞。【出處】《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽為賞，以毀為罰也，然則喜賞惡罰之人離公道而行私術矣。”尹知章注：“以毀譽為賞罰，則官自然失理。”【示例】～，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。 ◎《韓非子·有度》 |
| 以古為鏡 | 以古為鏡【解釋】借歷史上的成敗得失作為鑒戒。同“以古為鑒”。【出處】《舊唐書·魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。” |
| 以文為詩 | 以文為詩 中國文學史上，“以文為詩”最早由韓愈倡導，主張詩歌創作中引進或借用散文的字法、句法、章法和表現手法的詩歌創作主張。趙翼《甌北詩話》：“以文為詩，自昌黎始；至東坡益大放厥詞，別開生面，成一代之大觀。” |
| 以紫為朱 | 以紫為朱【解釋】比喻將奸邪小人當作廉潔公正的賢者。同“以紫亂朱”。【出處】明·劉基《官箴中》：“俾好作惡，以紫為朱。” |
| 以意為之 | 以意為之【解釋】只憑自己的主觀想法去做。【出處】《禮記·禮運》：“故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。”【近義詞】一意孤行【語法】偏正式；作謂語、定語；含貶義 |
| 以人為鑒 | 以人為鑒【解釋】指將別人的成敗得失作為自己的鑒戒。【出處】《書·酒誥》：“古人有言曰：‘人無于水監，當于民監。’”于，以；監，通“鑒”，鏡。《國語·吳語》：“王其盍亦鑒于人，無鑒于水。”韋昭注引《書》曰：“人無于水鑒，當于民鑒。”【示例】以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替，～，可明得失。 ◎《新唐書·魏徵傳》 |
| 以古為鑒 | 以古為鑒【解釋】借歷史上的成敗得失作為鑒戒。【出處】《新唐書·魏徵傳》：“以銅為鑒，可正衣寇；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。”按《舊唐書·魏徵傳》“鑒”作“鏡”。 |
| 以法為教 | 以法為教【解釋】以：用；教：教育。引用法律條文充當教育的內容。【出處】《韓非子·五蠹》：“故明主之國，無書簡之文，以法為教。” |
| 以意為主 | 以意為主 以意為主是中國古代美學命題。指在思想內容與辭采章句兩者中以思想內容為主。南朝宋范曄已認為，文與意的關系，“當以意為主，以文傳意，以意為主，則其意必見；以文傳意，則其詞不流。”(《獄中與諸甥侄書》）唐杜牧針對晚唐文壇仍有齊梁余波影響，重申這一命題，“凡文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛”（《答莊允書》）。 |
| 以日為歲 | 以日為歲 形容日子很不好過 解釋：過一天象過一年那樣長。 出處：北周·庾信《謝趙王示新詩啟》：“下風傾首，以日為年。” 示例：望神之來，以日為歲，飚輿在望，亦既勞止。 ★宋·張孝祥《迎嘉顯孚濟侯求雨文》 用法：作謂語、定語、狀語；用于處事。 |
| 以規為瑱 | 以規為瑱【解釋】規：規勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉。把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的規勸。【出處】《國語·楚語上》：“賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規為瑱也。” |
| 以筌為魚 | 以筌為魚【解釋】筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入了解事物本質。 |
| 以慎為鍵 | 以慎為鍵【解釋】用謹慎作鎖。表示處事十分小心，不以言惹禍。【出處】唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。” |
| 以守為攻 | 以守為攻【解釋】用防御作為擊破敵人的手段。【出處】宋·秦觀《邊防策下》：“蓋充國以先零窮寇，急與之角，則中國必有饋挽轉輸之勞，故罷騎留屯而圖以期月，此則以守為攻者也。”【示例】我軍決定暫時～，消耗敵人兵力，然后再集中力量突過河去，全殲敵人。 ◎李天銀《扼住敵人的咽喉》 |
| 以人為本 | 以人為本 以人為本，是科學發展觀的核心，體現了中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨。過去的發展觀認為，發展就是經濟的快速運行，就是國內生產總值（GDP）的高速增長，它忽視甚至損害人民群眾的需要和利益。這種發展觀“見物不見人”，其實質是一種“以物為本”的思想，它和以人為本所代表的是兩種不同的發展觀。 |
| 以日為年 | 以日為年【解釋】過一日如同過一年的時間那樣漫長難熬。形容心情焦急。亦作“以日為歲”。 |
| 以言為諱 | 以言為諱【解釋】人們把說話當作忌諱。形容統治階級對言論箝制之嚴。【出處】《漢書·梅福傳》：“間者愚民上疏，多觸不急之法，或下廷尉，而死者眾。自陽朔以來，天下以言為諱，朝廷尤甚。”顏師古注：“妨人之口，法禁嚴切。” |
| 以鹿為馬 | 以鹿為馬【解釋】把鹿說成馬。比喻故意顛倒是非。【出處】漢·陸賈《新語·辨惑》：“秦二世之時，趙高駕鹿而從行，王曰:‘丞相何為駕鹿？’高曰:‘馬也。’王曰:‘丞相誤邪，以鹿為馬也。’高曰:‘乃馬也。陛下以臣之言為不然，愿問群臣。’于是乃問群臣，群臣半言馬半言鹿。”【示例】若論不直，其粗至於～，也是不直。 ◎宋·朱熹《朱子語類》卷三十二 |
| 以黑為白 | 以黑為白【解釋】指顛倒是非。【出處】《呂氏春秋·應同》：“父雖親，以黑為白，子不能從。”【示例】‘罔’只是脫空作偽，做人不誠實，以非為是，～。如不孝于父，卻與人說我孝。 ◎《朱子語類》卷三二 |
| 以毀為罰 | 以毀為罰【解釋】根據人們的非毀給以懲罰。【出處】《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以譽為賞，以毀為罰也，然則喜賞惡罰之人離公道而行私術矣。”尹知章注：“以毀譽為賞罰，則官自然失理。”【示例】以譽為賞，～也，則好賞惡罰之人，釋公行，行私術，比周以相為也。 ◎《韓非子·有度》 |
| 以忍為閽 | 以忍為閽【解釋】用忍耐作門。表示不輕易動怒而出言傷人，以免招來禍患。【出處】唐·劉禹錫《口兵戒》：“戒哉我口之啟，爾心之門。無為我兵，當為我藩。以慎為鍵，以忍為閽。可以多食，勿以多言。” |