形容毛毛雨的詞語
形容毛毛雨的詞語：1. 細雨紛紛；2. 輕雨綿綿；3. 雨絲縷縷；4. 細細密密；5. 淅淅瀝瀝；6. 絲絲縷縷；7. 細細柔柔；8. 細細悠悠；9. 絲絲細雨；10. 細細微微；11. 細細清清；12. 細細潤潤；13. 細細綿綿；14. 細細嫩嫩；15. 細細溫溫；16. 細細輕輕；17. 細細柔柔；18. 細細翠翠；19. 細細蒙蒙；20. 細細縷縷
形容毛毛雨的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 毛毛雨 | 毛毛雨 （天氣現象）天氣現象中的降水現象。由直徑小于0.5 mm雨滴組成的稠密、細小而十分均勻的液態降水現象。 毛毛雨 （湖北方言）漢地方言，細小的雨，又稱狗毛雨、牛毛雨。 |
| 雨粞 | 雨粞 雨粞，是漢語詞匯，拼音是yǔ xī ，解釋為細雨，毛毛雨。 |
| 雨滴 | 雨滴 （液體）通常把半徑小于 100μm 的水滴稱為云滴，半徑大于 100μm 的水滴稱雨滴。標準云滴半徑為 10μm，標準雨滴半徑為 1000μm，從體積來說，半徑1mm 的雨滴約相當于 100 萬個半徑為 10μm 的云滴。水成云內如果具備了云滴增大為雨滴的條件，并使雨滴具有一定的下降速度，這時降落下來的就是雨或毛毛雨。 |
| 麻麻雨 | 麻麻雨 麻麻雨，讀音為mā mɑ yǔ，是一個漢語詞匯，釋義為毛毛雨。 |
| 毛雨 | 毛雨 毛雨，讀音為máo yǔ，是一個漢語詞語，意思是細密如毛的雨。 |
| 牛毛細雨 | 牛毛細雨【解釋】指細而密的小雨。【出處】清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五：“牛毛細雨送斜陽。”【示例】可是連天～，迷迷蒙蒙，不見一絲陽光。 ◎陶承《我的一家》四【近義詞】斜風細雨【反義詞】傾盆大雨、滂沱大雨【語法】偏正式；作主語、賓語；用于描寫小雨 |
| 飄風暴雨 | 飄風暴雨【解釋】來勢急遽而猛烈的風雨。【出處】管仲《管子·小匡》：“時雨甘露不將，飄風暴雨數臻。”【示例】～可思惟，鶴望巢門斂翅飛。 ◎唐·郭仁表《夢中辭》詩【近義詞】狂風暴雨【反義詞】毛毛細雨【語法】聯合式；作主語、賓語；形容大雨 |
| 飄風暴雨 | 【解釋】來勢急遽而猛烈的風雨。【出處】管仲《管子·小匡》：“時雨甘露不將，飄風暴雨數臻。”【示例】～可思惟，鶴望巢門斂翅飛。 ◎唐·郭仁表《夢中辭》詩【近義詞】狂風暴雨【反義詞】毛毛細雨【語法】聯合式；作主語、賓語；形容大雨 |
| 牛毛細雨 | 【解釋】指細而密的小雨。【出處】清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》卷五：“牛毛細雨送斜陽。”【示例】可是連天～，迷迷蒙蒙，不見一絲陽光。 ◎陶承《我的一家》四【近義詞】斜風細雨【反義詞】傾盆大雨、滂沱大雨【語法】偏正式；作主語、賓語；用于描寫小雨 |
| 雨毛 | 雨毛 雨毛，讀音為yù máo，是一個漢語詞匯，釋義為細雨。 |
| 瀟瀟 | 瀟瀟 （中國內地作家）瀟瀟，女，四川人，現居北京。1983年開始寫詩，發表作品。1988年獲首屆“探索詩”獎。1993年主編中國現代詩編年史叢書《前朦朧詩全集》、《朦朧詩全集》、《后朦朧詩全集》、《中國當代詩歌批評全集》。 瀟瀟 （漢語詞匯）瀟瀟，漢語詞匯。 拼音：xiāo xiāo 釋義：1、形容風雨急驟。2、小雨貌。3、凄清、冷寂貌。4、頭發稀疏貌。5、清高超俗貌。6、象聲詞。 |
| 瀟瀟 | 瀟瀟 （中國內地作家）瀟瀟，女，四川人，現居北京。1983年開始寫詩，發表作品。1988年獲首屆“探索詩”獎。1993年主編中國現代詩編年史叢書《前朦朧詩全集》、《朦朧詩全集》、《后朦朧詩全集》、《中國當代詩歌批評全集》。 瀟瀟 （漢語詞匯）瀟瀟，漢語詞匯。 拼音：xiāo xiāo 釋義：1、形容風雨急驟。2、小雨貌。3、凄清、冷寂貌。4、頭發稀疏貌。5、清高超俗貌。6、象聲詞。 |
| 蒙雨 | 蒙雨 蒙雨，男，講師。 2001年畢業于蘇州大學，獲地理教育學士學位。貴陽學院大外部教師， 2001年至2004年，任教于上海交通大學，從事雙語地理教學課程編撰和教授工作。 |
| 濛雨 | 蒙雨 蒙雨，男，講師。 2001年畢業于蘇州大學，獲地理教育學士學位。貴陽學院大外部教師， 2001年至2004年，任教于上海交通大學，從事雙語地理教學課程編撰和教授工作。 |
| 牛毛 | 牛毛 牛毛是漢語詞語，基本意思為多或繁密、細小。 |
| 綢繆未雨 | 綢繆未雨【解釋】《詩·豳風·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。” 孔穎達 疏：“ 毛 以爲自説作巢至苦，言己及天之未陰雨之時，剝彼桑根以纏綿其牖戶，乃得成此室巢。”后以“綢繆未雨”或“未雨綢繆”比喻事前作好準備工作。 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·水患詩》：“消遣殘冬易，綢繆未雨難。” 康有為 《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》：“當此綢繆未雨之時，爲興學育才之事，若追亡救火之急，猶恐其不能以立國也。”參見“ 未雨綢繆 ”。 |
| 綢繆未雨 | 【解釋】《詩·豳風·鴟鸮》：“迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。” 孔穎達 疏：“ 毛 以為自說作巢至苦，言己及天之未陰雨之時，剝彼桑根以纏綿其牖戶，乃得成此室巢。”后以“綢繆未雨”或“未雨綢繆”比喻事前作好準備工作。 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·水患詩》：“消遣殘冬易，綢繆未雨難。” 康有為 《請廢八股試帖楷法試士改用策論折》：“當此綢繆未雨之時，為興學育才之事，若追亡救火之急，猶恐其不能以立國也。”參見“ 未雨綢繆 ”。 |
| 毛發 | 毛發 （人體構成）毛發是由毛球下部毛母質細胞分化而來，分為硬毛和毳毛。硬毛粗硬，色澤濃，含髓質，又分為長毛和短毛，長毛如頭發、腋毛等；短毛如眉毛、鼻毛等。毳毛細軟，色澤淡，沒有髓質，多見于軀干。人體大部分都覆蓋毛發，而手掌、腳底、口唇、乳頭和部分外生殖器部位沒有毛發。毛的粗細、長短、疏密與顏色隨部位、年齡、性別、生理狀態、種族等而有差異，正常人有6萬～10萬根頭發。 毛發 （漢語詞匯）詞目：毛發 拼音：máo fà 注音： 英文：pelage 1. [hair(on the human body and head)]∶人的體毛和頭發。 2. [pelage]∶ 哺乳動物身上的一層毛。 毛發分為毛干和毛根兩部分。毛干是露出皮膚之外的部分，即毛發的可見部分。毛根是埋在皮膚內的部分，是毛發的根部。 1、人體上的毛與頭發 《史記·扁鵲倉公列傳》：“流汗者，法病內重，毛發而色澤，脈不衰，此亦內關之病也。” 唐李群玉《古鏡》詩：“冰輝凜毛發，使我肝膽冷。”《花月痕》第四四回：“又有一個梟鳥，在 秋心院 屋上鼓吻弄舌，叫得 跛腳 毛發森豎！”艾青《小澤征爾》詩：“突然如暴雨驟至，雷霆萬鈞，你騰空而起，從毛發也聽到怒吼的聲音。” 2、特指頭發 漢司馬遷《報任少卿書》：“其次剔毛發嬰金鐵受辱。” 清顧炎武《與潘次耕札》：“昔有 陳亮工 者，與吾同居荒邨，堅守毛發，歷四五年，莫不憐其志節。”蕭紅《橋》：“頭頂上留著的一堆毛發，逆著風，吹得豎起來了。” 3、比喻細小，細微 《漢書·谷永傳》：“三者無毛發之辜，不可歸咎諸舅。”《后漢書·張奐傳》：“夫無毛發之勞，而欲求人丘山之用。” 唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識。” 宋邵博《聞見后錄》卷三：“明則極于人，幽則盡于神，大則包宇宙，細則入毛發。” |
| 毛髮 | 毛發 （人體構成）毛發是由毛球下部毛母質細胞分化而來，分為硬毛和毳毛。硬毛粗硬，色澤濃，含髓質，又分為長毛和短毛，長毛如頭發、腋毛等；短毛如眉毛、鼻毛等。毳毛細軟，色澤淡，沒有髓質，多見于軀干。人體大部分都覆蓋毛發，而手掌、腳底、口唇、乳頭和部分外生殖器部位沒有毛發。毛的粗細、長短、疏密與顏色隨部位、年齡、性別、生理狀態、種族等而有差異，正常人有6萬～10萬根頭發。 毛發 （漢語詞匯）詞目：毛發 拼音：máo fà 注音： 英文：pelage 1. [hair(on the human body and head)]∶人的體毛和頭發。 2. [pelage]∶ 哺乳動物身上的一層毛。 毛發分為毛干和毛根兩部分。毛干是露出皮膚之外的部分，即毛發的可見部分。毛根是埋在皮膚內的部分，是毛發的根部。 1、人體上的毛與頭發 《史記·扁鵲倉公列傳》：“流汗者，法病內重，毛發而色澤，脈不衰，此亦內關之病也。” 唐李群玉《古鏡》詩：“冰輝凜毛發，使我肝膽冷。”《花月痕》第四四回：“又有一個梟鳥，在 秋心院 屋上鼓吻弄舌，叫得 跛腳 毛發森豎！”艾青《小澤征爾》詩：“突然如暴雨驟至，雷霆萬鈞，你騰空而起，從毛發也聽到怒吼的聲音。” 2、特指頭發 漢司馬遷《報任少卿書》：“其次剔毛發嬰金鐵受辱。” 清顧炎武《與潘次耕札》：“昔有 陳亮工 者，與吾同居荒邨，堅守毛發，歷四五年，莫不憐其志節。”蕭紅《橋》：“頭頂上留著的一堆毛發，逆著風，吹得豎起來了。” 3、比喻細小，細微 《漢書·谷永傳》：“三者無毛發之辜，不可歸咎諸舅。”《后漢書·張奐傳》：“夫無毛發之勞，而欲求人丘山之用。” 唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“一旦臨小利害，僅如毛發比，反眼若不相識。” 宋邵博《聞見后錄》卷三：“明則極于人，幽則盡于神，大則包宇宙，細則入毛發。” |
| 雨鳩 | 雨鳩 雨鳩出自《毛詩草木鳥獸蟲魚疏·宛彼鳴鳩》 |
| 雨蓑 | 雨蓑 雨蓑，是漢語詞匯，拼音是yǔ suō，解釋為用蓑草或棕毛制成的雨衣。 |
| 貂皮 | 貂皮 貂皮是中國東北三寶之一，素有“裘中之王”之稱。貂皮屬于細皮毛裘皮，皮板優良，輕柔結實，毛絨豐厚，色澤光潤。用它制成的皮草服裝，雍容華貴，是理想的裘皮制品。 貂皮素有“裘中之王”之稱。貂皮屬于細皮毛裘皮，皮板優良，輕柔結實，毛絨豐厚，色澤光潤。用它制成的皮草服裝，雍容華貴，是理想的裘皮制品。 而在貂皮中，又以紫貂皮更為名貴，由于紫貂皮產量極少，致使其價格昂貴，所以才有“裘中之王”的美稱。因此它又成為了人們富貴的象征。在國外，被稱為“軟黃金”。貂皮具有“風吹皮毛毛更暖，雪落皮毛雪自消，雨落皮毛毛不濕”的三大特點。 2015年12月，上海海關打掉一個以進口化纖布為掩護夾藏走私81633張貂皮團伙，這是上海海關在貨運渠道查獲的最大一起貂皮走私案。 |
| 潑火雨 | 潑火雨 pō huǒ yǔ ㄆㄛ ㄏㄨㄛˇ ㄧㄩˇ 舊俗寒食節禁火，其時所下的雨叫“潑火雨”，也叫“清明雨”，特指清明節當天所下的雨。 唐 唐彥謙 《上巳》詩：“微微潑火雨，草草踏青人。” 宋 梅堯臣 《依韻和長文紫微春雨》之一：“年年潑火雨，苦作清明寒。”《說郛》卷四八引 宋 侯延慶 《退齋雅聞錄》：“ 河朔 人謂清明雨為潑火雨，立夏為隔轍雨。”亦省作“ 潑火 ”。 宋 毛開 《滿江紅》詞：“潑火初收，秋千外，輕煙漠漠。” |
| 潑火雨 | 潑火雨 pō huǒ yǔ ㄆㄛ ㄏㄨㄛˇ ㄧㄩˇ 舊俗寒食節禁火，其時所下的雨叫“潑火雨”，也叫“清明雨”，特指清明節當天所下的雨。 唐 唐彥謙 《上巳》詩：“微微潑火雨，草草踏青人。” 宋 梅堯臣 《依韻和長文紫微春雨》之一：“年年潑火雨，苦作清明寒。”《說郛》卷四八引 宋 侯延慶 《退齋雅聞錄》：“ 河朔 人謂清明雨為潑火雨，立夏為隔轍雨。”亦省作“ 潑火 ”。 宋 毛開 《滿江紅》詞：“潑火初收，秋千外，輕煙漠漠。” |
| 謝雨 | 謝雨 謝雨：漢語詞語 謝雨：廣西南山白毛茶茶業有限公司董事長 謝雨 （漢語詞語）謝雨是一個漢語詞語，讀音xiè yǔ，是指旱后喜雨，設祭謝神。 |
| 謝雨 | 謝雨 謝雨：漢語詞語 謝雨：廣西南山白毛茶茶業有限公司董事長 謝雨 （漢語詞語）謝雨是一個漢語詞語，讀音xiè yǔ，是指旱后喜雨，設祭謝神。 |
| 血雨腥風 | 血雨腥風【解釋】風里夾著腥味，雨點帶著鮮血。形容瘋狂殺戮的兇險氣氛或環境。【出處】明·施耐庵《水滸傳》第二十三回：“腥風血雨滿松林，散亂毛發墜山奄。”【示例】投身革命即為家，～應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。 ◎陳毅《梅嶺三章》詩【近義詞】腥風血雨【反義詞】天下太平【語法】聯合式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 牛毛雨 | 牛毛雨 niúmáoyǔ[drizzle] 細而密的小雨 |
| 毛氄 | 毛氄 鳥獸的細軟絨毛 宋 王安石 《和吳沖卿雪》：“輕於擘絮紛，細若吹毛氄。” 宋 孫覿 《龍隱巖》詩：“腥風噤蛙淫，凍雨落毛氄。” |
| 血雨腥風 | 【解釋】風里夾著腥味，雨點帶著鮮血。形容瘋狂殺戮的兇險氣氛或環境。【出處】明·施耐庵《水滸傳》第二十三回：“腥風血雨滿松林，散亂毛發墜山奄。”【示例】投身革命即為家，～應有涯。取義成仁今日事，人間遍種自由花。 ◎陳毅《梅嶺三章》詩【近義詞】腥風血雨【反義詞】天下太平【語法】聯合式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 愛毛反裘 | 愛毛反裘【解釋】反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。【出處】漢·劉向《新序·雜事》：“魏文侯出游，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其里盡而毛無所恃邪？’”【近義詞】本末倒置【語法】聯合式；作謂語；形容本末倒置的愚昧人 |
| 毛衣 | 毛衣 （以機器或手工編織的毛線上衣，保暖效果良好）毛衣，以機器或手工編織的毛線上衣。人類在原始生活中利用樹葉、獸皮來蔽體，在漁牧生活中結網捕魚，就懂得運用編織的技法，隨著文明的演進與科技的發明，人類不僅充分利用各類動、植物等天然纖維編織出生活所需的物品，更研發出多種化學纖維、礦物纖維，使人類生活更舒適便利。 |
| 能見度 | 能見度 能見度，是指視力正常的人能將目標物從背景中識別出來的最大距離。即白天以靠近地平線的天空為背景，能清楚看出視角大于20度的地面灰暗目標物的輪廓并辨認出它是什么物體，夜間能清楚看見目標燈的發光點。以m（米）為單位。能見度的大小，主要由兩個因素決定：①目標物與襯托它的背景之間的亮度差異。差異愈大（小），能見距離愈大（小）。但這種亮度差異通常變化不大。②大氣透明度。觀測者與目標物間的氣層能減弱前述的亮度差異。大氣透明度愈差（好），能見距離愈小（大）。所以能見度的變化主要取決于大氣透明度的好壞。而霧、煙、沙塵、大雪、毛毛雨等天氣現象可使大氣渾濁，透明度變小。按照航空的需要，能見度可分為兩類：①地面能見度，反映近地面水平方向能見距離的情況。而不同方向的能見度又常是不同的。一般氣象臺、站所報告的是能見度的代表值“有效能見度”（測站視野一半以上范圍都能達到的能見距離）。航行活動中主要掌握跑道上的能見度和某方位的最小能見度。②空中能見度，又稱“飛行能見度”。能見度是決定機場開放或關閉的條件之一，也是決定航空器起飛、著陸時按目視飛行規則或按儀表飛行規則操作的依據之一。低能見度給目視飛行造成困難，是影響安全起飛和著陸的一種氣象條件。 |
| 降水 | 降水 降水是指空氣中的水汽冷凝并降落到地表的現象，它包括兩部分，一是大氣中水汽直接在地面或地物表面及低空的凝結物，如霜、露、霧和霧淞，又稱為水平降水；另一部分是由空中降落到地面上的水汽凝結物，如雨、雪、霰雹和雨淞等，又稱為垂直降水。但是單純的霜、露、霧和霧淞等，不作降水量處理。在中國，國家氣象局地面觀測規范規定，降水量僅指的是垂直降水，水平降水不作為降水量處理，發生降水不一定有降水量，只有有效降水才有降水量。一天之內50毫米以上降水為暴雨（豪雨），25毫米以上為大雨，10-25毫米為中雨，10毫米以下為小雨，75毫米以上為大暴雨（大豪雨），200毫米以上為特大暴雨。 |
| 能見度 | 能見度 能見度，是指視力正常的人能將目標物從背景中識別出來的最大距離。即白天以靠近地平線的天空為背景，能清楚看出視角大于20度的地面灰暗目標物的輪廓并辨認出它是什么物體，夜間能清楚看見目標燈的發光點。以m（米）為單位。能見度的大小，主要由兩個因素決定：①目標物與襯托它的背景之間的亮度差異。差異愈大（小），能見距離愈大（小）。但這種亮度差異通常變化不大。②大氣透明度。觀測者與目標物間的氣層能減弱前述的亮度差異。大氣透明度愈差（好），能見距離愈小（大）。所以能見度的變化主要取決于大氣透明度的好壞。而霧、煙、沙塵、大雪、毛毛雨等天氣現象可使大氣渾濁，透明度變小。按照航空的需要，能見度可分為兩類：①地面能見度，反映近地面水平方向能見距離的情況。而不同方向的能見度又常是不同的。一般氣象臺、站所報告的是能見度的代表值“有效能見度”（測站視野一半以上范圍都能達到的能見距離）。航行活動中主要掌握跑道上的能見度和某方位的最小能見度。②空中能見度，又稱“飛行能見度”。能見度是決定機場開放或關閉的條件之一，也是決定航空器起飛、著陸時按目視飛行規則或按儀表飛行規則操作的依據之一。低能見度給目視飛行造成困難，是影響安全起飛和著陸的一種氣象條件。 |
| 沐雨櫛風 | 沐雨櫛風【解釋】風梳發，雨洗頭。形容人經常在外面不避風雨地辛苦奔波。【出處】《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風。”【近義詞】飽經風霜【語法】聯合式；作謂語、定語；形容飽經風霜，勞苦奔波 |
| 愛毛反裘 | 【解釋】反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古時穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重視根本，輕重倒置。【出處】漢·劉向《新序·雜事》：“魏文侯出游，見路人反裘而負芻，文侯曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’文侯曰：‘若不知其里盡而毛無所恃邪？’”【近義詞】本末倒置【語法】聯合式；作謂語；形容本末倒置的愚昧人 |
| 沐雨櫛風 | 【解釋】風梳發，雨洗頭。形容人經常在外面不避風雨地辛苦奔波。【出處】《莊子·天下》：“沐甚雨，櫛疾風。”【近義詞】飽經風霜【語法】聯合式；作謂語、定語；形容飽經風霜，勞苦奔波 |
| 伐毛洗髓 | 伐毛洗髓【解釋】刮去毛發，洗清骨髓。比喻徹底清除自身的污穢。【出處】漢·郭憲《東方朔傳》：“吾卻食吞氣，已九千余年，目中童子，皆有青光，能見幽隱之物，三千年一返骨洗髓，二千年一剝皮伐毛，吾生來已三洗髓五伐毛矣。”【示例】如要去掉他這劣根性，竟非大大的～，拿他重新做個人不成。 ◎《晚清文學叢鈔·中國現在記》第三回【近義詞】伐毛換髓、脫胎換骨【語法】聯合式；作謂語；指脫胎換骨 |
| 棕毛 | 棕毛 棕毛是一個詞語，拼音是zōngmáo，實質是棕櫚樹葉鞘的纖維。 |
| 風毛雨血 | 指狩獵時禽獸毛血紛飛的情狀。 |
| 風毛雨血 | 指狩獵時禽獸毛血紛飛的情狀。 |
| 北堂萱 | 北堂萱 《毛詩正義》卷三之三〈國風·衛風·伯兮〉～39～ 伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草，言樹之背。愿言思伯，使我心痗。漢·毛亨傳：「諼草，令人忘憂。背，北堂也。」 釋義 諼草，即萱草，俗名忘憂草。 宋王楙《野客叢書·萱堂桑梓》：“今人稱母為北堂萱，蓋祖《毛詩·伯兮》詩：‘焉得諼草，言樹之背。’……其意謂君子為王前驅，過時不反，家人思念之切，安得諼草種於北堂，以忘其憂，蓋北堂幽陰之地，可以種萱。初未嘗言母也，不知何以遂相承為母事。”因以“北堂萱”借指母親。以“萱堂”指母親的居室，亦借以指母親。 |
| 金絲燕 | 金絲燕 金絲燕，鳥綱，雨燕目，雨燕科(Apodidae)，金絲燕屬 (Aerodramus)各種類的通稱。體長約13 cm。上體羽毛黑或褐色，有時帶藍色光澤。下體灰白色。翼尖長。足短，淡紅色，四趾均向前。群棲，食蟲。繁殖期以唾液將羽毛、泥土等混合膠結成巢，巢置于海巖中峭壁上，即著名的滋補品——燕窩。可供食用、藥用。同屬有多種，只少數幾個鳥種所筑的巢可食用。分布于印度、馬來群島一帶。中國分布于海南、西藏、云南、四川、湖北、貴州等省區。 |
| 金絲燕 | 金絲燕 金絲燕，鳥綱，雨燕目，雨燕科(Apodidae)，金絲燕屬 (Aerodramus)各種類的通稱。體長約13 cm。上體羽毛黑或褐色，有時帶藍色光澤。下體灰白色。翼尖長。足短，淡紅色，四趾均向前。群棲，食蟲。繁殖期以唾液將羽毛、泥土等混合膠結成巢，巢置于海巖中峭壁上，即著名的滋補品——燕窩。可供食用、藥用。同屬有多種，只少數幾個鳥種所筑的巢可食用。分布于印度、馬來群島一帶。中國分布于海南、西藏、云南、四川、湖北、貴州等省區。 |
| 孤旅 | 孤旅 《孤旅》觀感--書劍 讀《孤旅》， 掩卷沉思，其文簡，用情真。有字三十三萬，篇九章。詩詞歌賦，書信祭文，一網打盡。士農工商，文藝軍旅，無所不在其及。錄天陵風土人情，沙數恒河 ，燦若星漢。曾幾何時，愛恨情愁，與春水恰是，其中滋味有誰解？人在職場搏擊，心在荒村聽雨，幾多雪雨風霜，幾許心酸。從政位至八品，卻胸懷天下。去虛名俗利，看天外云卷云舒。此書一出，猶深谷一幽蘭，不以無人而不芳，必有讀者咸來爭相閱之，一洗塵心。青山不老，渭水長流，看三秦大地，女中才俊，數天陵斯人。 孤旅心雨：近日有興拜讀朋友一書《孤旅》。這是一部長篇記實文學。是作者以自己的人生和工作經歷為藍本，以對人生、對工作和對家庭、對婚姻、對社會諸方面的心靈感悟為物語，全面真實地記敘了主人翁毛毛內心善良，待人寬容、事業有成和爭取奮進的人生歷程。 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 黑霉 | 黑霉 hēi méi 黑霉 (1).黑色的霉點。 明 李時珍 《本草綱目·水一·雨水》：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。” (2).霉菌的一種，生長在腐敗的饅頭、面包、水果等有機物上，初生時為白色的絨毛，以后菌絲的頂端長出球形的孢子囊，囊里有許多黑色孢子。 |
| 離畢 | 離畢 離畢，月亮附于畢星。是天將降雨的征兆。畢，二十八宿之一。語出《詩·小雅·漸漸之石》：“月離於畢，俾滂沱矣。” 毛 傳：“畢，噣也。月離陰星則雨。” |
| 黑黴 | 黑霉 hēi méi 黑霉 (1).黑色的霉點。 明 李時珍 《本草綱目·水一·雨水》：“梅雨或作霉雨，言其沾衣及物，皆生黑霉也。” (2).霉菌的一種，生長在腐敗的饅頭、面包、水果等有機物上，初生時為白色的絨毛，以后菌絲的頂端長出球形的孢子囊，囊里有許多黑色孢子。 |
| 離畢 | 離畢 離畢，月亮附于畢星。是天將降雨的征兆。畢，二十八宿之一。語出《詩·小雅·漸漸之石》：“月離于畢，俾滂沱矣。” 毛 傳：“畢，噣也。月離陰星則雨。” |
| 狒狒 | 狒狒 狒狒（學名：Papio ）：靈長目猿猴亞目狹鼻組猴科的1屬，通稱狒狒。有5種：阿拉伯狒狒、幾內亞狒狒、東非狒狒、草原狒狒和豚尾狒狒。體型較大，在靈長類中僅次于猩猩屬，體長50.8-114.2厘米,尾長38.2-71.1厘米，體重可達60千克；頭部粗長，吻部突出，耳小，眉弓突出，眼深陷,犬齒長而尖，可達5厘米；具頰囊；體型粗壯，4肢等長，短而粗,適應于地面活動；臀部有色彩鮮艷的胼胝；毛黃、黃褐、綠褐至褐色，一般尾部毛色較深；毛粗糙，顏面部和耳上生有短毛，雄性的顏面周圍、頸部、肩部有長毛，雌性則較短。 棲息于熱帶雨林、稀樹草原、半荒漠草原、高原山地、低山丘陵、平原或峽谷峭壁中。主要地面活動，也爬到樹上睡覺或覓食。善游泳。能發出很大叫聲。白天活動，夜間棲于大樹枝或巖洞中。食物包括各種小動物及植物。群居，每群十幾只至百余。主要天敵是豹。無固定繁殖季節，每胎產1仔。野生壽命約20年。主要分布于非洲，個別種類也見于阿拉伯半島。 |
| 縮屋稱貞 | 縮屋稱貞【解釋】《詩·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕” 毛 傳：“昔者 顔叔子 獨處于室，鄰之釐婦又獨處于室，夜暴風雨至而室壞，婦人趨而至， 顔叔子 納之而使執燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。”后因以“縮屋稱貞”頌揚對危難中的婦女不加侵侮的美德。《北齊書·廢帝紀》：“ 顔子 縮屋稱貞， 柳下 嫗而不亂，未若此翁白首不娶者也。” |
| 縮屋稱貞 | 【解釋】《詩·小雅·巷伯》“哆兮侈兮，成是南箕” 毛 傳：“昔者 顏叔子 獨處于室，鄰之厘婦又獨處于室，夜暴風雨至而室壞，婦人趨而至， 顏叔子 納之而使執燭，放乎旦而蒸盡，縮屋而繼之。”后因以“縮屋稱貞”頌揚對危難中的婦女不加侵侮的美德。《北齊書·廢帝紀》：“ 顏子 縮屋稱貞， 柳下 嫗而不亂，未若此翁白首不娶者也。” |
| 分龍節 | 分龍節 分龍節是流傳于南北各地的民間節日。此際多雨，傳說是龍分開到各地去行雨的日子。除了漢族，它也是毛南族、畬族的傳統節日。 有趣的是，這個節日的內容與日期都不太統一。地區不同節日內容也有所不同，人們或祈雨、或儺舞、或唱戲拜龍王、或龍舟賽、或演習防火，但是，都與雨水有關。 |
| 有渰 | 有渰 亦作“ 有弇 ”。濃云密布貌。一說，雨神。 《詩·小雅·大田》：“有渰萋萋，興雨祁祁。” 毛 傳：“渰，云興貌。”《藝文類聚》卷三六引 晉 張協 《雜詩》：“凄風起東谷，有弇興南岑。”《文選》 李善 本作“有渰”。《文選·江淹＜雜體詩·效張協“苦雨”＞》：“有渰興春節，愁霖貫秋序。” 劉良 注：“ 有渰 ，雨師也。” 李善 本作“有弇”。 |
| 分龍節 | 分龍節 分龍節是流傳于南北各地的民間節日。此際多雨，傳說是龍分開到各地去行雨的日子。除了漢族，它也是毛南族、畬族的傳統節日。 有趣的是，這個節日的內容與日期都不太統一。地區不同節日內容也有所不同，人們或祈雨、或儺舞、或唱戲拜龍王、或龍舟賽、或演習防火，但是，都與雨水有關。 |
| 愛手反裘 | 愛手反裘【解釋】比喻愚昧不辨本末。語本 漢 劉向 《新序·雜事二》：“ 魏文侯 出遊，見路人反裘而負芻。 文侯 曰：‘胡爲反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’ 文侯 曰：‘若不知其裏盡而毛無所恃耶？’”《魏書·高祖紀上》：“去秋淫雨，洪水爲災，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，期於取辦，愛毛反裘，甚無謂也。” |
| 黑猩猩 | 黑猩猩 （靈長目人科人亞科人族黑猩猩屬動物）黑猩猩（學名：Pan troglodytes）：人科，體長70-92.5厘米，站立時高1-1.7米，體重雄性56-80千克，雌性45-68千克；身體被毛較短，黑色，通常臀部有1白斑，面部灰褐色，手和腳灰色并覆以稀疏黑毛；幼猩猩的鼻、耳、手和腳均為肉色；耳朵特大，向兩旁突出，眼窩深凹，眉脊很高、頭頂毛發向后；手長24厘米；犬齒發達，齒式與人類同；無尾。 棲息于熱帶雨林，集群生活，每群2-20余只，由1 只成年雄性率領 。食量很大，吃水果、樹葉、根莖、花、種子和樹皮，有些個體經常吃昆蟲、鳥蛋或捕捉小羚羊、小狒狒和猴子，雄性獲得的獵物允許群內成員共享。在樹上營很簡單的巢，較大猩猩更近于樹棲，也能用略彎曲的下肢在地面行走。有一定的活動范圍，面積26-78平方千米，覓食區域往往是它們集中的地點。群與群間有往來。長久保持母子關系，分群后還常回群探母。有午休習性。 孕期8-9個月，每胎1仔；哺乳期約1-2年，性成熟約12年，雌性30歲齡可生第4胎。壽命約40年。能辨別不同顏色和發出32種不同意義的叫聲。能使用簡單工具，是已知僅次于人類的最聰慧的動物。其行為和社會行為都更近似于人類，在人類學研究上具有重大意義。分布在非洲中部。 |
| 愛手反裘 | 【解釋】比喻愚昧不辨本末。語本 漢 劉向 《新序·雜事二》：“ 魏文侯 出游，見路人反裘而負芻。 文侯 曰：‘胡為反裘而負芻？’對曰：‘臣愛其毛。’ 文侯 曰：‘若不知其里盡而毛無所恃耶？’”《魏書·高祖紀上》：“去秋淫雨，洪水為災，百姓嗷然，朕用嗟愍，故遣使者循方賑恤。而牧守不思利民之道，期于取辦，愛毛反裘，甚無謂也。” |