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  • 關于道理的詩詞(86首)

    41 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    烘烘火色水中論,至寶須教鼎內存。
    點化自然常在手,區分道理有玄門。
    莫將容易夸言說,盡入虛無是我尊。
    天動地神邪可畏,丹能飛走似云奔。

    42 《緣識》 宋·宋太宗

    謙遜明然得,滋章道理疏。
    榮枯皆定分,巧拙亦何如。
    撫俗從仁感,臨民用教敷。
    高明歸輔德,建立紀功書。

    43 《緣識》 宋·宋太宗

    恍惚人難曉,天仙語默玄。
    修心無道理,終日自忙然。
    我命真中趣,長生認宿緣。
    機權饒使用,圣事不虛傳。

    44 《緣識》 宋·宋太宗

    駈駈席不蹔安時。
    勤苦終朝景易移。
    達得物情深道理,無為堪作后人命。

    45 《緣識》 宋·宋太宗

    九重天上帝仙居,愚昧求真道理疏。
    混沌初分長日月,精魂聚散記丹書。
    離男坎女皆相類,壬子丙西異境殊。
    歷動因緣隨世在,陰功及物最玄珠。

    46 《緣識》 宋·宋太宗

    精詳語議四門開,舒慘陽和意外裁。
    遠見風塵思往事,無窮日月去還來。
    樂耶指趣歸三體,周旋道理遍九垓。
    賢圣人天常法則,卿云嶺上白皚皚。

    47 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    48 《緣識》 宋·宋太宗

    心問心,心非色相心,清靜之心道理深。
    驗在目前諸境界,不是凡音有正音。
    大道本來人難解,豈教離樂易求尋。

    49 《緣識》 宋·宋太宗

    全無體段弟一弱,十指乖張時更錯。
    五音不辨信手彈,薄會人前言自樂。
    弦不調,手不洗,更兼指下無道理

    50 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    昏沉散亂,莫非本地風光。
    絕點純清,正是真常流注。
    非不非,不是不。
    差之毫釐,失之千里。
    幸然無些子事,何須強說道理

    51 《偈頌一百六十首》 宋·釋宗杲

    南泉放倒,云門扶起。
    放倒扶起,有賓有主。
    明眼衲僧商量,切忌別作道理

    52 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    雪人通身卻吃罵,兔角拄杖三十下。
    龜毛索子釣虛空,道理本來非晝夜。
    元不借□□,寶所誰知價。
    一道常光即我心,逼寒虛空無縫罅。

    53 《頌古九十八首》 宋·釋印肅

    妙指閑柴意馬師,失之千里費工夫。
    佛法不是這道理,拙用金毛作野狐。

    54 《偈頌一百零二首》 宋·釋慧遠

    一塵入正受,諸塵三昧起。
    諸塵入正受,一塵三昧起。
    三昧與正受,門{左木右戶下加上四下衣}作碓觜。
    起滅無定時,恰如眼見鬼。
    正受非正受,云何作道理
    一去寥寥七百年,下載清風今未已。

    55 《月泉趙寺丞壽像贊》 宋·釋慧開

    身為皇族,名著南宮,孔孟屋裹,做模打樣。
    釋毛室內,談玄說空。
    似個般伎倆,半錢不直,又說甚道理三教俱通。
    從前學解掀翻盡,卻于無處立宗風。
    天龍更為重饒舌,熨斗煎茶銚不同。

    56 《炬長老請贊》 宋·釋法薰

    刀不自截,水不自洗。
    我真我贊,成何道理
    請之既堅,卻之不已。
    有一句子,玄沙道底。

    57 《嘆士行》 宋·方回

    學問何難博,文詞亦易工。
    自非知道理,更是長奸雄。
    飾首冠章甫,操心竊大弓。
    金椎發冢輩,張竦與陳崇。

    58 《生日又二首》 宋·方回

    豈料生逾七十年,孩提脫死瘴鄉煙。
    未能湯餅觴朋友,只合爐香拜祖先。
    養性有書知道理,奪胎無藥學神仙。
    天都峰下舊茅屋,消得嚴灘十日船。

    59 《贈沈雷陽》 宋·方回

    乃翁辛苦注周易,曾夢神人談太極。
    清泉煮蔬啖糲飯,醯鹽醬姜俱不食。
    迎霜獵獵紜袍青,映日蕭蕭頷須白。
    自云今代王輔嗣,憔悴形容人不識。

    60 《題徐仲彬達觀亭》 宋·方回

    乾涵坤毓萬匯夥,獨得為人賴鈞播。
    八尺身為天地贅,一寸心將天地裹。
    道眼自應非肉眼,以心觀物無不可。
    靈臺光塵日月縣,肯使一絲掛塵堁。

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