《爾雅注疏》 卷七
作者：郭璞、邢昺
釋地第九[疏]“釋地第九”。○釋曰：案《說文》云：“元氣初分，輕清陽為天，重濁陰為地，萬物所陳列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言養萬物、懷任、佼易、變化，含吐應節也。”《釋名》云：“地，底也。其體在底下，載萬物也。”《禮統》云：“地，施也，諦也。應變施化，審諦不誤也。”此篇釋地之所載四方、中國州、府、陵、藪之異，故曰“釋地”。
兩河間曰冀州，（自東河至西河。）河南曰豫州，（自南河至漢。）河西曰州，（自西河至黑水。○，於用反。）漢南曰荊州，（自漢南至衡山之陽。）江南曰楊州，（自江南至海。）濟、河間曰袞州，（自河東至濟。）濟東曰徐州，（自濟東至海。○濟，子禮切。）燕曰幽州，（自易水至北狄。）齊曰營州。（自岱東至海，此蓋殷制。）九州。
[疏]“兩河”至“九州”。○釋曰：此釋九州之名及其界域也。○“兩河間曰冀州”。注“自東河至西河”。○釋曰：《周禮。職方氏》云：“河內曰冀州。”《禹貢》不說境界。孔安國云：此州帝都，不說境界，以余州所至，即可知。以其《禹貢》“袞州”云濟、河，自東河以東也；“豫州”云荊、河，自南河以南也；“雍州”云西河，自西河以西也。明東河之西，西河之東，南河之北，是冀州之境也。言東河、西河、南河者，皆據帝都冀州而言也。案，《禹貢》導河自積石、龍門，南流謂之西河。至于華陰，折而東，經底柱、孟津、過洛，皆東流，謂之南河。至于大伾，折而北流過降水，至于大陸，又北播為九河，同為逆河，入于海，謂之東河。此惟云兩河者，從可知。李巡曰：“兩河間其氣清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。”○“河南曰豫州”。注“自南河至漢”。○釋曰：《職方》與此同。《禹貢》云：“荊、河惟豫州。”孔安國云：“西南至荊山，北距河水。”以其荊山在荊州，漢水所經，故文不同，其實一也。李巡云：“河南其氣著密，厥性安舒。故曰豫。豫，舒也。”○“河西曰州”。注“自西河至黑水”。○釋曰：《周禮》“正西曰雍州”。《禹貢》云：“黑水、西河惟雍州。”孔安國云：“西距黑水，東據河。”案，酈元《水經》黑水出張掖雞山，南流至敦煌，過三危山南流入於南海。然則雍州之境，東據龍門、河西距此黑水也。李巡云：“河西其氣蔽壅，厥性急兇，故曰雍。雍，壅也。”兼得梁州之地，西北之位，陽所不及，陰壅也。○“漢南曰荊州”。注“自漢南至衡山之陽”。○釋曰：《周禮》“正南曰荊州”。《禹貢》：“荊及衡陽惟荊州。”孔安國云：“北據荊山，南及衡山之陽。”言北據荊山，則至漢水也。李巡曰：“漢南其氣燥，剛稟性︹梁，故曰荊。荊，︹也。”《釋名》以為取荊山之名。荊，警也。南蠻數為寇逆，常警備也。○“江南曰楊州”。注“自江南至海”。○釋曰：《周禮》“東南曰楊州”。《禹貢》：“淮、海惟楊州。”孔安國云：“北據淮，南距海。”然則楊州之境，跨江北至淮。此云江南者，舉遠大而言也。李巡曰：“江南其氣躁勁，厥性輕楊。”《太康地記》云：“以楊州漸太陽位，天氣奮揚，履正含文，故取名焉。”○“濟、河間曰袞州”。注“自河至濟”。○釋曰：《周禮》“河東曰袞州。”《禹貢》：“濟、河惟袞州。”孔安國云：“東南據濟，西北距河。”孔《傳》凡云“據”者，謂跨之也。距，至也。濟、河之間相去路近，袞州之境，跨濟而過，東南越濟水，西北至東河也。李巡云：“濟、河間其氣專質，厥性信謙，故曰袞。袞，信也。”《釋名》以為取袞水之義。○“濟東曰徐州”。注“自濟東至海”。○釋曰：《禹貢》：“海岱、及淮惟徐州。”孔《傳》云：“東至海，北至岱，南及淮。”此云“自濟東”，則是西至濟也。李巡曰：“淮、海間其氣寬舒，稟性安徐，故曰徐。徐，舒也。”周合其地於青州。○“燕曰幽州”。注“自易水至北狄”。○釋曰：《周禮》“東北曰幽州”。李巡曰：“燕其氣深要，厥性剽疾，故曰幽。幽，要也。”《禹貢》其地合於冀州。《地理志》云：“涿郡故安縣閻鄉，易水所出，東至范陽入濡也。”從此易水至於北狄幽州之境也。○“齊曰營州”。注“自岱東至海，此蓋殷制”。○釋曰：《周禮》“正東曰青州”。《禹貢》：“海、岱惟青州。”孔《傳》云：“東北據海，西南距岱。”然則此營州則青州之地也。《博物志》云：“營與青同海，東有青丘，齊有營丘，豈是名乎？”《太康地記》云：“東方少陽，其色青，其氣清，歲之首，事之始，故以青為名焉。”云“此蓋殷制”者，以此文上與《禹貢》不同，下與《周禮》又異，禹別九州有青、徐、梁，而無幽、并、營，是夏制也。《周禮》，周公所作，有青、幽、并，而無徐、梁、營，是周制也。此有徐、幽、營，而無青、梁、并，疑是殷制也。以無正文，故云蓋也。此上釋九州之名，故題云“九州”也。 魯有大野。（今高平鉅野縣東北大澤是也。）
[疏]“魯有大野”。○釋曰：此下至“周有焦護”，釋十藪之名也。《禹貢》徐州云：“大野既豬。”《地理志》云：大野澤在山陽鉅野縣北。鉅，即大也。由其旁有大澤，故縣以鉅野為名。哀十四年《左傳》云：“西狩於大野。”以其澤在曲阜西，故云“西狩”也。郭云：“今高平鉅野縣”者，東晉時，鉅野屬高平郡，故與《志》不同。凡注言“今”者，皆謂東晉時也。
晉有大陸。（今鉅鹿北廣河澤是也。） [疏]“晉有大陸”。注“今鉅鹿北廣河澤是也”。○釋曰：孫炎曰：“廣河猶大陸。以地名言之，近為是也。”《禹貢》冀州云“大陸既作”是也。案，定元年《左傳》晉魏獻子“田於大陸，焚焉，還，卒於寧”。杜預注：“嫌鉅鹿絕遠，疑此田在汲郡吳澤。”寧，今武縣，近吳澤。計此二澤相去甚遠，亦得言大陸者，以其廣平曰陸。但廣而平者則名大陸，故異所而同名也。澤雖卑下，旁帶廣平之地，故統名焉。
秦有楊夸。（今在扶風縣西。○夸，於于反。）
[疏]“秦有楊夸”。注“今在扶風縣西”。○釋曰：《周禮》冀州云：“其澤藪曰陽夸。”鄭注云：“所在未聞。”又雍州云：“其澤藪曰弦蒲。”鄭注云：“在。”案《地理志》吳山在西，古文以為山。北有蒲谷鄉弦中谷，雍州藪。今注亦云“在”。然則《周禮》弦蒲即此楊夸也。
宋有孟諸。（今在梁國雎陽縣東北。） [疏]“宋有孟諸”。注“今在梁國雎陽縣東北”。○釋曰：《周禮》青州，“其澤藪曰望諸”。鄭注云：“望諸，明都也。在雎陽。”《禹貢》豫州云：“導荷澤，被孟豬。”《左傳》亦作“孟諸”。文不同者，聲轉字異，正是一地也。
楚有云夢。（今南郡華容縣東南巴丘湖是也。）
[疏]“楚有云夢”。注“今南”至“湖是也”。○釋曰：《周禮》荊州云：“其澤藪曰云。”鄭注云：“云在華容。”《禹貢》云：“云土、夢作。”昭三年《左傳》楚子與鄭伯田于“江南之夢”。又定四年“楚子涉雎，濟江，入于云中”。杜預云：“南郡枝江縣西有云夢城，江夏安陸縣東南亦有夢城，或曰南郡華容縣東南有巴丘湖，江南之夢也。”云夢一澤而每處有名者，司馬相如《子虛賦》云：“云夢者，方九百里。”則此澤跨江南北，亦得單稱云，單稱夢。即夢也。
吳越之間有具區。（今吳縣南太湖，即震澤是也。）
[疏]“吳越之間”。注“今吳”至“澤是也”。○釋曰：《周禮》楊州云：“其澤藪曰具區。”鄭注云：“在吳南。”《地理志》云：“會稽吳縣，故周泰伯所封國也。”具區在西，古文以為震澤。《禹貢》楊州云：“三江既入，震澤底定”是也。
齊有海隅。（海濱廣斥。） [疏]“齊有海隅”。注“海濱廣斥”。○釋曰：此營州藪也。云“海濱廣斥”，《禹貢》文也。孔《傳》云：“濱，涯也。”言復其斥鹵。”案《說文》云：“鹵，咸地也。”“東方謂之斥，西方謂之鹵。”海畔迥闊地皆斥鹵，故云廣斥也。
燕有昭余祁。（今太原鄔陵縣北九澤是也。） [疏]“燕有昭余祁”。注“今太”至“澤是也”。○釋曰：《周禮》并州“其澤藪曰昭余祁”。鄭注云：“在鄔。”《地理志》云：“鄔，九澤在北，是為昭余祁，并州藪。”是也。
鄭有圃田。（今熒陽中牟縣西圃田澤是也。）
[疏]“鄭有圃田”。注“今熒陽”至“田澤是也”。○釋曰：《周禮》豫州云：“其澤藪曰圃田。”鄭注云：“在中牟。”《地理志》云：“中牟，圃田澤在西，豫州藪。”僖三十三年《左傳》云：“鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。”又《詩。車攻》云：“東有甫草。”鄭玄以為“甫田之草”，皆謂此也。
周有焦護。（今扶風池陽縣瓠中是也。）
[疏]“周有焦護”。注“今扶風”至“中是也”。○釋曰：孫炎云：“周，岐周也。”《詩。六月》云：“犭嚴狁匪茹，整居焦。”是也。時人謂之瓠中也。 十藪。 [疏]“十藪”。○釋曰：此題上事也。《說文》云：“大澤也。”《風俗通》云：“藪，厚也。有草木魚鱉所以厚養人也。”
東陵，□。南陵，息慎。西陵，威夷。中陵，朱滕。北陵，西俞，雁門是也。（即雁門山也。○□，音信。）
[疏]“東陵”至“是也”。○釋曰：此五方之陵名也。其義及所在未詳。云“雁門是也”者，此指解北陵也，即雁門山是也。
陵莫大於加陵，（今所在未聞。）
[疏]“陵莫大於加陵”。○釋曰：莫，無也。陵，大阜也。言“陵無大於加陵”者，謂加陵最大也。今所在未聞。
梁莫大於氵梁，（氵，水名。梁，是也。○氵，古壁切。）
[疏]“梁莫大於氵梁”。注“氵，水名。梁，是也”。釋曰：《釋宮》云：“是謂之梁。”《詩》傳云：“石絕水曰梁。”然則以土石為是障絕水者名梁。雖所在皆有，而無大於氵水之旁者。杜預云：“氵水出河內軹縣東，南至溫入河。”《春秋》襄十六年公會晉侯以下于氵梁是也。
墳莫大於河墳。
[疏]“墳莫大於河墳”。○釋曰：墳，大防。亦謂是。雖水所皆有，而河墳最大也。
八陵。
[疏]“八陵”。○釋曰：此亦題上事也。大阜曰陵。氵梁、河墳雖非大阜，以其絕大若陵，故通謂之八陵也。
東方之美者，有醫無閭之于琪焉。（醫無閭，山名。今在遼東。于琪，玉屬。○，筍。于，于。）東南之美者，有會稽之竹箭焉。（會稽，山名。今在山陰縣南。竹箭，筱也。○會，古外反。稽，古兮反。）南方之美者，有梁山之犀象焉。（犀牛皮角、象牙骨。）西南之美者，有華山之金石焉。（黃金、需石之屬。）西方之美者，有霍山之多珠玉焉。（霍山，今在平陽永安縣東北。珠，如今雜珠而精好。）西北之美者，有昆侖虛之ギ琳瑯焉。（ギ琳，美玉名。瑯，狀似珠也。《山海經》曰：昆侖山有瑯樹。○侖，路昆切。虛，音墟。）北方之美者，有幽都之筋角焉。（幽都，山名。謂多野牛筋角。）東北之美者，有斥山之文皮焉。（虎豹之屬，皮有縟采者。○斥，音尺。）中有岱岳，與其五魚鹽生焉。（言泰山有魚鹽之饒。）九府。
[疏]“東方”至“生焉”。○釋曰：此釋八方、中國名山所產之物也。○注“醫無”至“玉屬”。○釋曰：案《地理志》遼東郡無慮縣，應劭曰：“慮，音閭。”顏師古曰：“即所謂醫巫閭。”是縣因山為名，故為山名，今在遼東。《周禮》幽州鎮也。云：“于琪，玉屬”者，《說文》云：“，《周書》所謂‘夷玉’也。”“于，石之似玉者。”琪，玉也。皆玉之類也，故云“玉屬”。○注“會稽”至“縣也”。○釋曰：《周禮》楊州云：“其山鎮曰會稽。”鄭注云：“在山陰。”《地理志》會稽郡山陰縣云“會稽在南，上有禹冢、禹井”，故云山名，今在山陰縣南也。云“竹箭，筱也”者，《禹貢》楊州云：“筱既敷。”《釋草》云：“筱，竹箭也。”郭云：“別二名。”則竹箭一名筱，是竹之小者，可以為箭者也。○“南方之美者，有梁山之犀象焉”。○釋曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二獸；皮角、牙骨，材之美者也。○注“黃金需石之屬”。○釋曰：經惟言金，知黃金者，以三品之中黃金為上，此言美者，故知黃金。需石，石之次玉者。《玉藻》云：“士佩需玟而組綬”是也。其類非一，故云“之屬”。○注“霍山”至“精好”。○釋曰：《周禮》冀州：“其山鎮曰霍山。”鄭云：“在彘。”案《地理志》河南郡彘縣云：“霍大山在東冀州山，周厲王所奔。”應劭曰：“順帝改曰永安。”然則東晉時屬平陽郡，而縣名永安，故云“今在平陽永安縣”也。云“珠，如今雜珠而精好”者，郭氏時驗為然也。○注“ギ琳”至“樹”。○釋曰：ギ與球同。《說文》云：“ギ，玉磬也。”琳，美玉名。《書》云：“戛擊鳴球。”美玉可以為磬，故皆云“美玉”也。云“《山海經》曰”者，案《海內西經》云：“帝之下都，昆侖之虛，方八百里，高萬仞。”其上有三頭人、瑯樹。注云“瑯子似珠”，是也。○注“幽都”至“筋角”。○釋曰：《山海經》云北海之內，有山名曰“幽都之山”是也。○“東北”至“皮焉”。○釋曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之屬。其皮毛有文采、細縟，故謂之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○釋曰：岱岳，泰山也。此言中國也。五：黍、稷、麻、麥、豆也。泰山東近海。《禹貢》“海岱惟青州”，“厥貢鹽，海物惟錯”，言其饒多，非一種。故注云“言泰山有魚鹽之饒”也。○“九府”。○釋曰：此亦題上事也。府，聚也，財物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故題云“九府”也。
東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈。（狀似牛脾，鱗細，紫黑色。一眼，兩片相合乃得行。今水中所在有之。江東又呼為王余魚。○鰈，音蝶。）南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。（似鳧，青赤色。一目一翼，相得乃飛。）西方有比肩獸焉，與邛邛巨虛比，為邛邛巨虛甘草，即有難，邛邛巨虛負而走，其名謂之蹷。（《呂氏春秋》曰：“北方有獸，其名為蹷。鼠前而兔后，趨則頓，走則顛。”然則邛邛巨虛亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故須蹷食之。今雁門廣武縣夏屋山中有獸，形如兔而大，相負共行，土俗名之為蹷鼠，音厥。○邛，巨兇。巨，巨。，五結。難，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半體之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一腳，亦猶魚鳥之相合，更望備驚急。○迭，徙結切。）中有枳首蛇焉。（岐頭蛇也。或曰：今江東呼兩頭蛇為越王約發，亦名弩弦。○枳，居是切。）此四方中國之異氣也。五方。 [疏]“東方”至“氣也”。○釋曰：此釋五方異氣而產非常之物也。云“東方有比目魚焉”者，言東方水中有魚，其形狀似牛脾，鱗細，紫黑色，一眼、兩片相合、兩目相比乃得行。故曰“比目魚”。云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，須兩片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名謂之鰈”者，言鰈為此魚之名也。一名比目魚，一名鰈。郭云：“江東又呼為王余魚。”○注“似鳧”至“乃飛”。○釋曰：案《山海經》云：崇五山有鳥，“狀如鳧，一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻”。郭云：“比翼鳥也，色青赤，不比不能飛。”《爾雅》作“鶼鶼”者，正謂此也。○“西方”至“之蹷”。○釋曰：云“西方有比肩獸焉”者，此謂蹷也。與邛邛巨虛相比，蹷則肩Φ不能走，而能取甘草。邛邛巨虛則前高不得取甘草，而善走。《穆天子傳》曰“邛邛巨虛走百里”是也。故各以其能而濟所不能，蹷常為邛邛巨虛甘美之草，仰而食之。即有急難，邛邛巨虛則背負而走者，其名謂之蹷也。○注“《呂氏》”至“音厥”。○釋曰：云《呂氏春秋》二十六篇，秦相呂不韋輯智略士作也。云“曰北方有獸”至“則顛”者，《大慎覽。順說》篇之文也，引之乃以證邛邛巨虛之形也。然則以下郭氏注云“今雁門廣武縣”云云者，自驗知之也。○“北方”至“迭望”。○釋曰：此即半體人也。兩半相比，乃得為人動作及御非常。以肩在上而顯，故謂之比肩民焉。迭，更也。謂一體取食，則一體瞻望，所以備驚急也。故云“迭食而迭望”。○“中有枳首蛇焉”。○釋曰：枳，岐也。此即兩頭蛇也，江東呼越王約發，言是越王約發所變也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。○“五方”。○釋曰：亦題上事也。言是五方風氣殊異而生此怪物也。
邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之。（邑，國都也。假令百里之國，五十里之界，界各十里也。○，古營切。）下濕曰隰，大野曰平，廣平曰原，高平曰陸。大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，（可種給食。）陂者曰阪，（陂陀不平。）下者曰隰。（《公羊傳》曰：“下平曰隰。”）田一歲曰，（今江東呼初耕地反草為。）二歲曰新田，（《詩》曰：“于彼新田。”）三歲曰。（《易》曰：“不，。”○，音于。）野。
[疏]“邑外”至“曰”。○釋曰：此釋郊野之地遠近高下不同之名也。云“邑外謂之郊”者，邑，國都也。謂國都城之外名郊也。云“郊外謂之牧”者，言可放牧也。《書。牧誓》云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外謂之野”者，言牧外之地名野。《詩》傳云：“郊外曰野”者，以細別言之，則郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，則野者郊外通名。故《周禮》六遂在遠郊之外。《遂人》職云“凡治野田”，是其郊外之地總稱野也。云“野外謂之林”者，言野外之地名林，以其去都邑遠，薪采者少，其地可長平林，因名云也。云“林外謂之”者，言林外之地，最為遠野，名。《魯頌》云：“牡馬，在之野。”毛傳云“，遠野”是也。○注“邑國”至“里也”。○釋曰：云“邑，國都也”者，案《周禮》四縣為都，四井為邑。《春秋》莊二十八年《左氏傳》曰：“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。”然則邑與都異。此為一者，彼對文之例耳。但都者聚居之處，故《詩。小雅》云：“彼都人士。”《說文》云：“邑，國也。”是天子諸侯所居國城，或謂之邑，或謂之都。故以國都解邑也。云“假令百里之國，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之國，國都在中。去境五十里，每十里而異其名，則為邊畔，去國最遠。故毛傳以為遠野也。此“假令”者，據小國言之。郊為遠郊，牧、野、林、，自郊外為差耳。然則郊之遠近，計國境之廣狹以為差也。《聘禮》云：賓“及郊”。注云：“郊，遠郊。周制，天子畿內千里，遠郊百里，以此差之，遠郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是鄭之所約也。是以《司馬法》云：“王國百里為遠郊。”又此經從邑之外止有五名，明當每皆百里，故知遠郊百里也。知近郊半之者，《書》序云：“周公既沒，命君陳分正東郊成周。”於時周都王城而謂成周為東郊，則成周在其郊也，於漢王城為河南，成周為洛陽，相去不容百里，則所言郊者謂近郊。故鄭注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛陽相去則然。是鄭以河南、洛陽約近郊之里數也。《周禮》杜子春注云：“五十里為近郊。”《白虎通》亦云：“近郊五十里，遠郊百里。”是儒者相傳為然也。○“下濕曰隰”者，謂地形Φ下而水濕者。李巡曰：“下濕，謂土地お下常沮洳，名為隰也。”云“大野曰平”者，大野之澤一名平，魯有大野是也。云“廣平曰原”者，謂澤之廣平者亦名原。漢以平原為郡名，屬青州。云“高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，謂土地豐正名為陸。土地高大名曰阜，最大名為陵，陵之大者名阿。”《詩。大雅。皇矣》云：“無矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或萊沛沮洳，或險磽確，雖不可種給食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”，此三者，釋地形雖有高下不平，皆可種給食。高而可食者名原。《詩。大雅》云：“篤公劉，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《詩。小雅。正月》云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作濕，誤。○注“《公羊傳》曰：‘下平曰隰。’”○釋曰：此昭元年傳文也。案，彼云：“晉荀吳帥師敗狄于太原，此大鹵也。曷為謂之大原？地物從中國，邑人名從主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分別之者，地勢各有所生，原宜粟，隰宜麥，當教民所宜，因以制貢賦。”是也。田一歲曰，二歲曰新田，三歲曰。○釋曰：此釋耕田年歲遠近名義不同之事也。者，災也。，和柔之意也。孫炎云：“，始災殺其草木也。新田，新成柔田也。，和也，田舒緩也。”郭云：“今江東呼初耕地反草為。”○注“《詩》曰：‘于彼新田。’”○釋曰：此《小雅。采芑》篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此畝。”毛傳取此文為說，故引為證也。○注“《易》曰：‘不，。’”○釋曰：此《無妄。六二》爻辭也。鄭注亦取此文，故引以為證也。○“野”。○釋曰：此亦題上事也。上自“邑外謂之郊”以下，雖遠近高下其名不同，野為總稱，故題云“野”。
東至於泰遠，西至於國，南至於濮鉛，北至於祝栗，謂之四極。（皆四方極遠之國。○，彬。濮，卜。）觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。（觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之國，次四極者。○觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。（九夷在東，八狄在北，七戎在西，六蠻在南，次四荒者。）巨齊州以南戴日為丹穴，（巨，去也。齊，中也。）北戴斗極為空桐，（戴，值。）東至日所出為大平，西至日所入為大蒙。（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地氣使之然也。）四極。
[疏]“東至”至“人武”。○釋曰：此釋九州之外、四方極遠之國名及其人性稟氣不同也。泰遠、國、濮鉛、祝栗，此四方極遠之國名也。“觚竹”者，《漢書。地理志》遼西令支有“孤竹城”，是乎？“北戶”者，即日南郡是也。顏師古曰：“言其在日之南，所謂北戶以向日者。”“西王母”者，《山海西荒經》云：“西海之中，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆侖之丘。”“有人，戴勝，虎齒，有尾，穴處，名曰西王母。”又《穆天子傳》曰：“天子賓于西王母，乃紀其跡于山，名曰西王母之山。”是也。“日下”者，謂日所出處其下之國也。《山海東荒經》云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之國。”又云：“大荒之中，有山名曰合虛，日月所出，有中容之國。”如此之類是也。云“謂之四荒”者，言聲教不及，無禮義文章，是四方昏荒之國也，在土四極之內。云：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海”者，孫炎云：“海之言晦，晦ウ於禮義也。”○注“九夷”至“荒者”。○釋曰：知在東、西、南、北者，以《曲禮》云“其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子”故也。案《風俗通》云：東方人，好生，萬物觸地而出。夷者，也。其類有九，依《東夷傳》夷有九種：“曰畎夷、一夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”又“一曰玄菟，二曰樂浪，三曰高驪，四曰滿飾，五曰鳧更，六曰索家，七曰東屠，八曰倭人，九曰天鄙”。“蠻”者，《風俗通》云：君臣同川而浴，極為簡慢。蠻者，慢也。其類有八，李巡云：“一曰天{工}，二曰咳首，三曰僬僥，四曰跛踵，五曰穿，六曰儋耳，七曰狗軌，八曰旁春。”“戎”者，《風俗通》云：斬伐殺生，不得其中。戎者，兇也。其類有六，李巡云：“一曰僥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天剛。”“狄”者，《風俗通》云：父子嫂叔，同穴無別。狄者，辟也，其行邪辟。其類有五，李巡云：“一曰月支，二曰穢貊，三曰匈奴，四曰單于，五曰白屋。”案，李巡所注《爾雅》本，“謂之四海”下更三句云：“八蠻在南方，六戎在西方，五狄在北方”，故得此解。孫炎、郭氏諸本皆無此三句。案《明堂位》稱九夷、八蠻、六戎、五狄。《周禮。職方氏》掌“四夷八蠻，七閩九貉，五戎六狄之人”。鄭注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服國數也。”遍檢經傳，四夷之數參差不同。先儒舊解，此《爾雅》上文殷制，《明堂位》及《職方》并《爾雅》下文皆為周制。義或當然。此在四荒之內，九州之外，於王者世一見。《周禮》曰：“九州之外謂之蕃國，世一見”是也，故云“次四荒者”。○“巨齊州以南戴日為丹穴”。○釋曰：此明四海之中別有下四種之名也。巨，去也。齊，中也。中州猶言中國也。戴，值也。言去中國以南，北戶以北，值日之下，其處名丹穴。天老說鳳云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。”又《山海經》云：禱過山“東五百里，曰丹穴山”是乎？云“北戴斗極為空桐”者，斗，北斗也。極者，中宮天極星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故謂之極。極，中也。北斗拱極，故云斗極。值此斗極之下，其處名空桐。○注“即蒙汜也”。○釋曰：即者，即《淮南子》云：“日出扶桑，入於蒙汜”是也。○注“地氣使之然也”。○釋曰：言是土地之氣剛柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工記》云：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。”
釋丘第十[疏]“釋丘第十”。○釋曰：案《廣雅》云：“小陵曰丘。”《說文解字》曰：“土之高也，非人所為也。從北，從一。一，地也。人居在丘南，故從北。中邦之居在昆侖東南。一曰：四方高、中央下為丘。象形。”此下云非人為之丘。然則土有自然而高、小於陵者名丘也。其體雖一，其名則多。或近道途，或因水澤所如，則陵畝各異，其重則再三不同，通見《詩》、《書》。此篇具釋，故名釋丘。
丘，一成為敦丘，（成猶重也。《周禮》曰：“為壇三成。”今江東呼地高堆者為敦。○敦，都昆。）
[疏]“丘，一成為敦丘”。○釋曰：成，重也。言丘上更有一丘相重累者，名敦丘。《詩。衛風。氓》篇云：“送子涉淇，至于頓丘。”是也。○注“成猶”至“為敦”。○釋曰：孫炎云：“形如覆敦，敦器似盂。”今案，下文別云“如覆敦者，敦丘”，則此自是丘之一重者。故郭氏云：“成猶重也。”與孫氏意異。云“《周禮》曰‘為壇三成’”者，此《秋官。司儀職》文也。鄭司農云：“三成，三重也。”引之證成為重也。
再成為陶丘，（今濟陰定陶城中有陶丘。）
[疏]“再成為陶丘”。○釋曰：丘形上有兩丘相重累者，名陶丘。李巡曰：“再成，其形再重也。”《禹貢》曰“濟水東出于陶丘北”是也。○注“今濟”至“陶丘”。○釋曰：濟陰，郡名；定陶，縣名。《地理志》云“定陶縣西南有陶丘亭”是也。
再成銳上為融丘，（纖頂者。○銳，音惠。）
[疏]“再成銳上為融”。○釋曰：丘形再重而頂纖者，名融丘也。
三成為昆侖丘。（昆侖山三重，故以名云。）
[疏]“三成為昆侖丘”。○釋曰：丘形三重者名昆侖丘。○注“昆侖山三重，故以名云”。○釋曰：《昆侖山記》云：“昆侖山，一名昆丘，三重，高萬一千里。”是也。凡丘之形三重者，因取此名云耳。
如[C121]者，[C121]丘。（形似車[C121]也。或云：“[C121]者，謂稻田塍埒。”○[C121]，繩正切。） [疏]“如[C121]者，[C121]丘”。釋曰：郭氏兩解：一云“形似車[C121]也”。（繩證切。）二或云“[C121]，謂稻田塍埒”。[C121]，陵切。許叔重云：塍埒，稻田畦是。埒，畔也。案《地理志》云：“泰山有[C121]丘。”《春秋》莊十年：“公敗宋師于乘丘。”是因丘以為名乎？
如者者，者丘。（水中小洲為者。○者，渚。）
[疏]“如者者，者丘”。○釋曰：者，水中可居之小者。丘形似之，名為者丘也。 水潦所止，泥丘。（頂上污下者。○潦，音老。） [疏]“水潦所止，泥丘”。○釋曰：水潦，雨水也。丘形頂上污下，潦水停止而成泥濘者，名泥丘。
方丘，胡丘。（形四方。）
[疏]“方丘，胡丘”。○釋曰：丘形四方者名胡丘。
絕高為之京。（人力所作。）
[疏]“絕高為之京”。○釋曰：言卓絕高大如丘，而人力為作之者名京。案，《春秋》宣十二年《左傳》楚敗晉師於必阝。潘黨曰：“君盍筑武軍而收晉尸以為京觀？”楚子曰云云，“今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以為京乎？”是其類也。
非人為之丘。（地自然生。） [疏]“非人為之丘”。○釋曰：李巡云：“謂非人力所為，自然生者。”孫炎曰：“地性自然也。”故郭云：“地自然生。”
水潦所還，埒丘。（謂丘邊有界埒，水環繞之。）
[疏]“水潦所還，埒丘”。○釋曰：還，環繞也。埒，小是也，土為之。言此丘邊有其界埒，外則為水潦環繞者，名埒丘。
上正，章丘。（頂平。）
[疏]“上正，章丘”。○釋曰：丘頂上平正者，名章丘。章亦平也。
澤中有丘，都丘。（在池澤中）
[疏]“澤中有丘，都丘”。○釋曰：都，水所聚也。言在池澤中者，因名都丘。
當途，梧丘。（途，道。）
[疏]“當途，梧丘”。○釋曰：途，道也。梧，遇也。當道有名梧丘，言若相遇於道路然也。
途出其右而還之，畫丘。（言為道所規畫。○還，音旋。）
[疏]“途出其右而還之，畫丘”。○釋曰：右謂西也。還，繞也。畫，規畫也。言道出丘西而復環繞之者，名畫丘，若為道所規畫然也。
途出其前，戴丘。（道出丘南。）
[疏]“途出其前，戴丘”。○釋曰：謂道過丘南，若為道負戴，故為戴丘。 途出其后，昌丘。（道出丘北。）
[疏]“途出其后，昌丘”。○釋曰：謂道過丘北者，名昌丘。
水出其前，渻丘。水出其后，沮丘。水出其右，正丘。水出其左，營丘。（今齊之營丘，淄水過其南及東。○渻，所景。沮，辭與。）
[疏]“水出”至“營丘”。○釋曰：此釋丘之前后左右有水過之者名也。左右猶東西也。○注“今齊”至“及東”。○釋曰：《地理志》云：齊郡臨淄“城中有丘，即營丘也”。《志》又云：泰山萊蕪縣，“淄水所出，東至博昌入沛”。然則淄水出萊蕪，經臨淄過營丘，南折而北至博昌入沛。言此以證水出其左者，名營丘。
如覆敦者，敦丘。（敦，盂也。○敦，音堆。）
[疏]“如覆敦者，敦丘”。○釋曰：案《周禮。九嬪》職云：“凡祭祀，玉齍。”注云：玉齍，玉敦也。受黍稷器。又《少牢禮》曰：“主婦，執壹金敦黍，有蓋。凡設四，敦皆南首。”注云：“敦有首者，尊者器飾也。飾象龜形。”《孝經緯》說，敦與簋容受雖同，上下內外皆圓為異。郭氏言“敦，孟”，舉其類而言之也。丘形如覆敦者，名敦丘。
邐迤，沙丘。（旁行連延。○邐，呂紙切。迤，余紙切。）
[疏]“邐迤，沙丘”。注“旁行連延”。○釋曰：《說文》云：“邐，行也。”“迤，斜行也。”故注云“旁行連延”也。連延謂連接延長，丘形邪行連接而長者名沙丘。《地理志》云：鉅鹿有“紂所作沙丘臺在東北七十里”。
左高，咸丘。右高，臨丘。前高，旄丘。（《詩》云：“旄丘之葛兮。”）后高，陵丘。
[疏]“左高”至“陵丘”。○釋曰：此四者，釋丘形左右前后高而名不同也。○注“《詩》云：‘旄丘之葛兮。’”○釋曰：《邶風。旄丘》篇文也。
偏高，阿丘。（《詩》云：“陟彼阿丘。”）
[疏]“偏高，阿丘”。注“《詩》云：‘陟彼阿丘。’”○釋曰：謂丘形四隅有一高而不正在左右前后者，名阿丘也。《詩》云“陟彼阿丘”者，《風。載馳》篇文也。
宛中，宛丘。（宛謂中央隆高。） [疏]“宛中，宛丘。”注“宛謂中央隆高”。○釋曰：案《詩。陳風》云：“宛丘之上兮。”毛傳云：“四方高中央下曰宛丘。”李巡、孫炎亦皆云：“中央下。”而郭氏以為中央高者，以其四方高中央下即是上文“水潦所止，泥丘”也。又下云“丘上有丘為宛丘”。作者嫌人不曉，故重辯之。既言“丘上有丘”非“中央隆高”而何？此郭氏所以不從先儒也。 丘背有丘為負丘。（此解宛丘中央隆峻，狀如負一丘於背上。）
[疏]“丘背有丘為負丘”。○釋曰：此解宛丘之狀也。言中央隆峻，若丘背之上更有一丘而負戴之者，名宛丘，又名負丘也。
左澤，定丘。（定，下佞切。）
[疏]“左澤，定丘”。○釋曰：謂丘之東有水澤者名定丘。
右陵，泰丘。（宋有泰丘社亡，見《史記》。）
[疏]“右陵，泰丘”。○釋曰：謂丘之西有大阜者名泰丘。○注“宋有大丘社亡，見《史記》”。○釋曰：案《六國年表》：“周顯王三十三年，秦惠文王二年，宋大丘社亡。”是也。宋依丘作社，在宋國於時亡去，故云“大丘社亡”，亦咎征也。
如畝，畝丘。（丘有壟界如田畝。）
[疏]“如畝，畝丘”。○釋曰：李巡曰：“謂丘如田畝曰畝丘。”孫炎云：“方百步。”郭以為田畝之壟也，丘形有界埒似之，因名云。《詩。小雅。巷伯》云：“楊園之道，猗於畝丘。”是也。 如陵，陵丘。（陵，大阜也。）
[疏]“如陵，陵丘。”注“陵，大阜也”。○釋曰：丘形如大阜者名陵丘。云“陵，大阜”者，《釋地》文也。
丘上有丘為宛丘。（嫌人不了，故重曉之。）陳有宛丘，（今在陳郡陳縣。）晉有潛丘，（今在太原晉陽縣。）淮南有州黎丘。（今在壽春縣。）天下有名丘五，三在河南，其二在河北。（說者多以州黎、宛、營為河南，潛敦為河北者。案，此方稱天下之名丘，恐此諸丘碌碌未足用當之。殆自別更有魁梧桀大者五，但未詳其名號、今者所在耳。）丘。
[疏]注“說者”至“在耳”。○釋曰：此郭氏破先儒說天下名丘未當也。碌，小石也。碌碌，多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史記》毛遂入楚謂平原君諸舍人曰：“公等碌碌，所謂因人成事者也。”意相類也。殆，近也。近自更有魁梧然桀大者五，但名號所在，今所未詳知也。此已上釋眾丘之名義，故題曰丘也。
望灑而高，岸。（，水邊。灑謂深也。視峻而水深者曰岸。○，牙。灑，先典切。）
[疏]“望灑而高，岸”。○釋曰：望，視也。，水邊也。灑，水深也。言視水邊之，其下水深，其高峻者，名岸。《詩。衛風》云：“淇則有岸。”
夷上灑下，不ぞ。（上平坦而下水深者為ぞ。不，發聲。○ぞ，唇。）
[疏]“夷上灑下，不ぞ”。○釋曰：李巡云：“夷上，平上。灑下，下。故名曰ぞ。”孫炎曰：“平上下，故名曰ぞ。不者，蓋衍字。”郭云：“上平坦而下水深者為ぞ。不，發聲也。”《詩。王風。葛ぱ》云“在河之ぞ”是也。 奧，隈。（今江東呼為浦奧。《淮南子》曰：“漁者不爭隈。”○奧，奧。隈，烏回切。）
[疏]“奧，隈”。○釋曰：奧，一名隈也。孫炎云：“隈，水曲中也。”《詩。衛風》云：“瞻彼淇奧。”故此釋之也。○注《淮南子》曰：“漁者不爭隈。”○釋曰：案《淮南子。原道》篇云：“昔舜耕於歷山，期年而田者爭處堯角，以封畔肥饒相讓。釣於河濱，期年而漁者爭處湍瀨，以曲隈深潭相予。”是不爭隈之事也。引之以證隈即內深奧之處也。
內為奧，外為隈。（別表里之名。）
[疏]“內”至“為隈”。○釋曰：別表里之名也。孫炎云：“內曲，里也；外曲，表也。”李巡曰：“內近水為奧，其外為鞫。”此句覆釋上文“奧，隈”之處也。云“外為隈”者，隈當作鞫，傳寫誤也。《詩。大雅。公劉》云：“芮鞫之即。”毛傳云：“水之外曰鞫。”然則在水曲，其內名奧，又名隈；其外名鞫，又作坑，音義同。今以奧、隈一事，分為外內之名，故知誤也。
畢，堂墻。（今終南山道名畢，其邊若堂之墻。） [疏]“畢，堂墻”。○釋曰：李巡云：“堂墻名，似堂墻曰畢。”郭以畢終南山之道名也，其邊之如堂室之墻，言平正也。《詩。秦風》云：“終南何有，有紀有堂。”是也。
重，岸（兩累者為岸。○重，直龍切。）
[疏]“重，岸”。○釋曰：言兩相重累者，亦名岸也。
岸上，滸。（岸上地。○滸，音虎。）
[疏]“岸上，滸”。○釋曰：岸上平地，去水稍遠者名滸。《詩。大雅。綿》篇云“率西水滸”之類也。
墳，大防。（謂是。）
[疏]“墳，大防”。○釋曰：李巡云：“墳謂岸，狀如墳墓，名大防也。”《詩。周南》云：“遵彼汝墳。”又《釋地》云“墳莫大於河濱”是也。 為。（謂水邊。○，音士。）
[疏]“為”。○釋曰：李巡曰：“，一名，謂水邊也。”《詩。秦風》云：“所謂伊人，在水之”也。
窮瀆，汜。（水無所通者。○汜，音似。）
[疏]“窮瀆，汜”。○釋曰：謂窮困不通水瀆名汜也。亦得名，即《釋山》云：“山豄無所通，。”郭注云：“所謂窮瀆者，雖無所通，與水注川同名。”是也。 谷者，□。（通於谷。○□，眉。）岸。
[疏]“谷者，□”。○釋曰：謂窮瀆汜谷能通於谷者，則別名□也。此已上釋岸之名也，故題“岸”。
釋山第十一[疏]“釋山第十一”。○釋曰：案《釋名》云：“山，產也。”言產生萬物。《說文》云：“山，宣也，宣氣散生萬物，有石而高，象形也。”此篇釋諸山之名，故云釋山。 河南華，（華陰山。）河西岳，（吳岳。）河東岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。）
[疏]“河南華”至“江南衡”。○釋曰：篇首載此五山者，以為中國之名山也。案《周禮。職方氏》：“河南曰豫州，其山鎮曰華山。”“正西曰雍州，其山鎮曰岳山。”“正東曰兗州，其山鎮曰岱山。”“正北曰并州，其山鎮曰恒山。”“正南曰荊州，其山鎮曰衡山。”鄭注云：“鎮名山安地德者也。”又為五岳，知者，案鄭注《大司樂》云：“五岳，岱在兗州，衡在荊州，華在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及經典群書言五岳者，皆數嵩高不數岳。而鄭云然者，蓋鄭有所案據，更見異意也。其正名五岳，必取嵩高為定解，下文別釋。云“河南華”、注“華陰山”者，案《禹貢》“導河積石，至于龍門；南至于華陰；東至于底柱”。孔安國云：“河自龍門南流至華山，北而東行。”然則此山在河之南，故曰“河南華”。下皆放此。在華陰縣界，故曰華陰山也。云“河西岳”、注“吳岳”者，在西河之西，一名吳岳。鄭玄云：“在。”云“河東岱”、注“岱宗，泰山”者，在東河之東，一名岱宗，一名泰山。鄭玄云：“在博。”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山為北岳”是也。鄭玄云：“在上曲陽。”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹貢》云：“岷山導江。”又曰：“岷山之陽至于衡山。”孔注云：“衡山，江所經。”然則江水經此山之北，東入于海，故曰“江南衡”也。鄭注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。
山三襲，陟。（襲亦重。）
[疏]“山三襲，陟。”注“襲亦重”。○釋曰：山之形若三山重累者名陟。重衣謂之襲，故以襲為重也。上篇注已云“成猶重也”，故此云亦也。
再成，英。（兩山相重。） [疏]“再成，英”。注“兩山相重”。○釋曰：成，重也。山形兩重者名英。今南郡英山縣，蓋取此名也。 一成，坯。（《書》曰：“至于大伾。”○坯，備悲切。）
[疏]“一成，坯”。注“《書》曰：‘至于大伾。’”○釋曰：案此文則山上更有一山重累者，名伾。“《書》曰”者，《禹貢》文也。孔安國云：“山再成曰伾。”與此不同者，蓋所見異也。鄭玄云：“大伾，在武武德之界。”張揖云：“成皋縣山也。”《漢書音義》臣瓚以為皆非。今黎陽縣山臨河，豈不是大伾乎？瓚意當然。 山大而高，崧。（今中岳嵩高山，蓋依此名。○崧，嵩。） [疏]“山大而高，崧”。注“今中岳嵩山，蓋依此名”。○釋曰：《詩。大雅》云：“崧高維岳。”毛傳云：“崧，高貌。”《釋名》云：“崧，竦也。亦高稱也。”李巡曰：“高大曰嵩。”此則山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？無正文，故云“蓋”以疑之。
山小而高，岑。（言岑。）
[疏]“山小而高，岑”。注“言岑”。○釋曰：言山形雖小而高者，名岑也。 銳而高，嶠。（言钅峻。○嶠，音喬。）
[疏]“銳而高，嶠”。注“言钅峻”。○釋曰：銳則钅也，言山形钅峻而高者名嶠。《列子》曰：“浡海之東有壑，其中山曰員嶠。”蓋同此也。
卑而大，扈。（扈，廣貌。）
[疏]“卑而大，扈”。注“扈，廣貌”。○釋曰：言山形卑下而廣大者名扈。《禮記。檀弓》云：“南宮纟舀之妻之姑之喪。夫子誨之，ヮ曰：‘爾毋扈扈爾。’”鄭注云：“扈扈謂大廣。”蓋取此義也。
小而眾，巋。（小山叢羅。○巋，丘鬼切。）
[疏]“小而眾，巋”。注“小山叢羅”。○釋曰：言山小而眾、叢萃羅列者，名巋。
小山岌大山，亙。（岌謂高過。○岌，魚泣切。亙，桓。）
[疏]“小山岌大山，亙”。注“岌謂高過”。○釋曰：言小山與大山相并，而小山高過於大山者，名亙。非謂小山名岌，大山名亙也。
屬者，嶧。（言駱驛相連屬。○屬，燭。嶧，亦。）
[疏]“屬者，嶧”。注“言駱驛相連屬”。○釋曰：言山形相連屬、駱驛然不絕者，名嶧。駱驛，連屬不絕之辭。《禹貢》云：“嶧陽孤桐。”《地理志》云：東海下邳縣西有“葛嶧山”，取此名也。
獨者，蜀。（蜀亦孤獨。） [疏]“獨者，蜀”。注“蜀亦孤獨”。○釋曰：言山之孤獨者名蜀。案《說文》云：蜀，蟲名。《詩》云：“々者蜀。”《釋蟲》云：“厄，烏。”郭云：“大蟲如指，似蠶。”此蟲更無群匹，故云蜀亦孤獨。既蟲之孤獨者蜀，是以山之孤獨者亦名蜀也。
上正，章。（山上平。） [疏]“上正，章”。注“山上平”。○釋曰：正猶平也。言山形上平者名章。
宛中，隆。（山中央高。） [疏]“宛中，隆”。注“山中央高”。○釋曰：言山形中央蘊聚而高者名隆。
山脊，岡。（謂山長脊。） [疏]“山脊，岡”。注“謂山長脊”。○釋曰：孫炎云：“長山之脊也。”言高山之長脊，名岡。《詩》云“陟彼高岡”是也。
未及上，翠微。（近上旁陂。）
[疏]“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○釋曰：謂未及頂上、在旁陂陀之處，名翠微。一說：山氣青縹色，故曰“翠微”也。
山頂，冢。（山顛。）者，厜《廠義》。（謂山峰頭巖。○，子恤反。厜，子規切。《廠義》音危。）
[疏]“山頂”至“厜《廠義》”。○釋曰：此二句釋《小雅。十月》云“山冢崩”之文也。毛傳云：“山頂曰冢。”鄭箋云：“者，崔嵬。”雖音字小異，義實同也，是取此文為說。彼云：“冢者，謂山頂也。”《釋言》云：“顛，頂也。”故此郭云“山顛”。彼云：“萃者，謂山顛之末，其峰巖厜《廠義》然者也。”
山如堂者，密。（形如堂室者。《尸子》曰：“松柏之鼠，不知堂密之有美樅。”）
[疏]“山如堂者，密”。○釋曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美樅”。○釋曰：此《尸子。綽子》篇文，引之證山有名密者。 如防者，盛。（防，是。盛，音成。）
[疏]“如防者，盛”。注“防，是”。○釋曰：此盛，讀如粢盛之盛。是防之形嶞而高峻，若黍稷之在器，故其山形如是防者，亦名盛也。
巒，山墮。（謂山形長狹者，荊州謂之巒。《詩》曰：“嶞山喬岳。”○嶞，湯果切。）
[疏]“巒，山墮”。○釋曰：凡物狹而長者，謂之嶞，則此言山嶞者，謂山形狹長者，一名巒也。○注“《詩》曰：‘嶞山喬岳。’”○釋曰：《周頌。般》篇文也。
重，兼。（謂山形如累兩。，甑。山形狀似之，因以名云。○重，平聲。，言蹇反。兼，音儼。） [疏]“重，兼”。注“謂山”至“名云”。○釋曰：孫炎云：“山基有重岸也。”郭云：“，甑”者，鄭眾注《考工記》云：“，無甑。”《方言》云：“甑，自關而東謂之。”故知，甑也。 左右有岸，厒。（夾山有岸。○厒，口閣切。）
[疏]“左右有岸，厒”。注“夾山有岸”。○釋曰：謂山兩邊有水，山與水為岸，此山名厒。
大山宮小山，霍。（宮謂圍繞之。《禮記》曰“君為廬宮之”是也。）
[疏]“大山宮小山，霍”。○釋曰：宮猶圍繞也。謂小山在中，大山在外圍繞之，山形若此者，名霍。非謂大山名宮，小山名霍也。○注“宮謂”至“是也”。○釋曰：“《禮記》曰”者，《喪大記》文也。鄭注云：“宮謂圍障之也。”引之者，證宮為圍繞之義也。
小山別大山，鮮。（不相連。○別，彼列切。鮮，息淺切。）
[疏]“小山別大山，鮮”。注“不相連”。○釋曰：謂小山與大山分別不相連屬者，名鮮。李巡云：“大山少，故曰鮮。”
山絕，陘。（連中斷絕。○陘，形。）
[疏]“山絕，陘”。注“連中斷絕”。○釋曰：謂山形連延中忽斷絕者，名陘。
多小石，敖。（多礓礫。○敖，音敲。）
[疏]“多小石，敖。”注“多礓礫”。○釋曰：礓礫，即小石也。山多此小石者名敖。《釋名》曰：“小石曰礫。”
“多大石，[C200]。（多盤石。○[C200]，音殼。）
[疏]“多大石，[C200]”。注“多盤石”。○釋曰：盤，大石也。山多此盤石者名[C200]。
多草木，岵；無草木，亥。（皆見《詩》。○岵，戶。亥，屺。）
[疏]“多草木，岵；無草木，亥”。注“皆見《詩》”。○釋曰：亥當作屺，音起。案《詩。魏風》云：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”毛傳云：“山無草木曰岵。”“山有草木曰屺。”與此不同者，當是傳寫誤也。王肅解依《爾雅》。
山上有水，埒。（有停泉。○埒，音劣。）
[疏]“山上有水，埒”。注“有停泉”。○釋曰：謂山巔之上有停泉，名埒。 夏有水，冬無水，澩。（有停潦。○澩，音學。）
[疏]“夏有水，冬無水，澩”。注“有停潦”。○釋曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名澩。
山《從賣》無所通，。（所謂窮瀆者，雖無所通，與水注川同名。○《從賣》，音瀆。）
[疏]“山《從賣》無所通，”。○釋曰：《從賣》即溝瀆也。山有《從賣》而無通流者，名。注“所謂”至“同名”。○釋曰：云“所謂”者，所謂《釋丘》云“窮瀆，汜”者也。云：“與水注川同名”者，即《釋水》云“水注川曰”是也。
石戴土謂之崔嵬。（石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。）土戴石為且。（土山上有石者。○且，七余切。）
[疏]“石戴”至“為且”。○釋曰：《詩。周南。卷耳》云：“陟彼崔嵬。”又云：“陟彼且矣。”毛傳云：“崔嵬，土山之戴石者。”“石山戴土曰且。”與此正反者，或傳寫誤也。
山夾水，澗。陵夾水，澞。（別山陵間有水者之名。○澞，音虞。） [疏]“山夾”至“水澞”。○釋曰：謂山間有水者名澗。《詩》云“考盤在澗”，是也。其陵間有水者名澞。
山有穴為岫。（謂巖穴。）
[疏]“山有穴為岫”。○釋曰：謂山有巖穴者為岫也。
山西曰夕陽，（暮乃見日。）
[疏]“山西曰夕陽”。注“暮乃見日”。○釋曰：日即陽也，夕始得陽，故名夕陽。《詩。大雅。公劉》云：“度其夕陽，豳居允荒。”是也。
山東曰朝陽。（旦即見日。） [疏]“山東曰朝陽”。注“旦即見日”。○釋曰：謂山頂之東皆早朝見日。但是山東之岡脊總曰朝陽。《詩。大雅。卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝陽。”是也。
泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，（即天柱山。潛水所出。）恒山為北岳，（常山。）嵩高為中岳。（大室山也。）
[疏]“泰山”至“中岳”。○釋曰：案《周禮。大宗伯》云：“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此釋之也。《白虎通》云：“岳者何為？岳之為言捔，捔功德也。東方為岱者，言萬物皆相代於東方也。南方為霍，霍之為言護也，言太陽用事護養萬物也。西方為華，華之為言獲也，言萬物成熟可得獲也。北方為恒，恒者，常也，萬物伏藏於北方有常也。中央為嵩，嵩言其高大也。《風俗通》云：“岳，捔考功德黜陟也。”然則以四方，方有一山，天子巡守至其下，捔考諸侯功德而黜陟之，故謂之岳也。案《詩》傳言四岳之名，東岳岱，南岳衡。此及諸經傳多云：泰山為東岳，霍山為南岳者，皆山有二名也。《風俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。萬物之始，陰陽交代，故為五岳長。王者受命恒封禪之。衡山，一名霍。言萬物霍然大也。華，變也，萬物成變由於西方也。恒，常也，萬物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之與霍，泰之與岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云：“衡山在長沙湘南縣。”張揖《廣雅》云：“天柱謂之霍山。”《地理志》云：“天柱在廬江潛縣。”則在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。漢武帝移岳神於天柱，又名天柱亦為霍，故漢以來衡、霍別耳。郭云：“霍山今在廬江潛縣西南，別名天柱山。”漢武帝以衡山遼曠，移其神於此，今其土俗人皆呼之為南岳。南岳本自以兩山為名，非從近也。而學者多以霍山不得為南岳，又言從漢武帝始乃名之。如此言，為武帝在《爾雅》前乎？斯不然矣。竊以璞言為然。何則？孫炎以霍山為誤，當作衡山。案《書傳。虞夏傳》及《白虎通》、《風俗通》、《廣雅》并云：“霍山為南岳。”豈諸文皆誤？明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潛水所出”。○釋曰：此據作注時霍山為言，此山本名天柱。漢武帝移江南霍山之祀於此，故又名霍山。其經之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○釋曰：“大室山也。”案《山海經》云：“半石山東五十里曰少室山。又東三十里曰泰室山。”郭注云：“即中岳嵩高山也，今在陽城縣西。”戴延之《西征記》云：“其山，東謂之大室，西謂之少室，相去十七里。嵩，其總名也。以其下各有室焉，故謂之室。”是也。
梁山，晉望也。（晉國所望祭者，今在馮翊夏陽縣西北臨河上。） [疏]“梁山，晉望也”。注“晉國”至“河上”。○釋曰：言梁山在晉國境內，晉以歲時望祭之，故云晉望也。云“晉國所望祭”者，案《春秋》僖三十一年經云：“夏四月，四卜郊，不從，乃免牲。猶三望。”《公羊傳》云：“三望者何？望祭也。”鄭君以為望者，祭山川之名也。諸侯之祭山川在其地者，非其地則不祭。賈逵、服虔、杜預皆以為三望分野之星、國中山川。《楚語》云：“天子遍祀群神品物，諸侯二王后祀天地、三辰及其土地之山川。”注《國語》者皆云：諸侯二王后祀天地。三辰，日、月、星也。非二王后祀分野星辰、山川也。以此言之，則分野之星國內山川其義是也。今案，昭元年《左傳》云：“辰為商星。”“參為晉星。”又《禮記。禮器》云：“晉人將有事於河，必先有事於呼池。”及此云“梁山，晉望也”。然則晉國三望謂參也，梁山也，河也，故云“晉國所望祭者”。云“今在馮翊夏陽縣西北”者，《地理志》文也。知“臨河上”者，成五年《公羊傳》曰：“梁山者何？河上之山也。”故知臨河上。
釋水第十二[疏]“釋水第十二”。○釋曰：《說文解字》云：“水，準也。北方之行，象眾水并流、中有微陽之氣也。”《白虎通》云：“水之為言淮也。”是平均法則之稱。此篇釋諸水之名，故曰釋水。
泉一見一否為氵。（氵，才有貌。見，現。否，卑美反。氵，纖。）
[疏]“泉一見一否為氵”。○釋曰：《說文》云：“泉，水原也。”言此泉其水有時出見、有時不出而竭涸者名氵。謂氵微也。故注云：“才有貌。”
井一有水一無水為氵汋。（《山海經》曰：“天井夏有水冬無水。”即此類也。○氵，計。汋，仁捉切。） [疏]“井一有水一無水為氵汋”。○釋曰：《說文》云：井，鑿地取水也。《釋名》云：“井，清也，泉之清者也。《世本》云伯益作，亦云黃帝始穿。此言井或一時有水、一時無水者名氵汋也。○注“山海”至“類也”。○釋曰：案《中山經》云：帝山“東南五十里，曰視山，其上多韭。有井焉，名天井，夏有水，冬竭”者是也。《孫子兵法》云：“地陷曰天井。”然則非人為之者曰天井。云“即此類也”者，以此經但言井，《山海經》言天井，非正相當，故云“類也”。
濫泉正出。正出，涌出也。（《公羊傳》曰“直出”，直猶正也。）
[疏]“濫泉正出。正出，涌出也”。○釋曰：《詩。大雅。瞻》云：“沸檻泉。”故此釋之也。《詩》言“檻泉”者，正直上出之泉也。其水涌出，故更云“正出，涌出也”。李巡曰：“水泉從下上出曰涌泉。”濫、檻音義同。○注“《公羊》”至“正也”。○釋曰：案，昭五年傳云：“叔弓帥師敗莒師于泉。泉者何？直泉也。直泉者，涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者，蓋以義言之。彼言直，此言正，其意一也。故云“直猶正也”。 沃泉縣出。縣出，下出也。（從上溜下。○縣，音玄。）
[疏]“沃泉縣出”至注“從上溜下”。○釋曰：李巡亦云水泉從上溜下。然則相傳為然也。《曹風》云：“洌彼下泉。”則此沃泉也。 氿泉穴出。穴出，仄出也。（從旁出也。○氿，軌。仄，側。）
[疏]“氿泉穴出”至注“從旁出也”。○釋曰：李巡曰：“水泉從旁出名曰氿。氿，仄出。”是側出曰氿泉也。《大東》云“有洌氿泉”是也。
湀辟，流川。（通流。○湀，揆。） [疏]“湀辟，流川”。注“通流”。○釋曰：《說文解字》云：“川，貫穿通流水也。《虞書》曰‘畎澮距川’，言深畎澮之水會為川也。”《釋名》云：“川，穿也。穿地而流也。”然則湀辟者，則通流大川之別名也。
過辨，回川。（旋流。○過，古禾切。辨，片。）
[疏]“過辨，回川”。注“旋流”。○釋曰：回，旋也。言川水之中有回旋而流者，名過辨。
氵，反入。（即河水決出，復還入者。河之有氵，猶江之有沱。○氵，於用切。） [疏]“氵，反入”。○釋曰：反，復也。謂河水決出而復入河者名氵。即下云“水自河出為氵”是也。
沾，沙出（今江東呼水中沙堆為沾，音但。）
[疏]“沾，沙出”。○釋曰：言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。 ，出不流。（水流潛出，便自停成池。○，音牽。）
[疏]“，出不流”。○釋曰：謂水泉潛出停成池者名。《地理志》云：扶風縣，“雍州弦蒲藪。出西北，入渭”。以其初出不流，停成弦蒲澤藪，故曰“，出不流”也。其終則入渭也。
歸異出同流，肥。（《毛詩》傳曰：“所出同，所歸異為肥。”）
[疏]“歸異出同流，肥”。○釋曰：謂小水支分歸入大水則異、其泉源初出則同流者，名肥。即《詩。邶風。泉水》云：“我思肥泉，茲之永嘆。”毛傳云：“所出同，所歸異為肥泉。”是也。
瀵，大出尾下。（今河東汾陰縣有水口如車輪許，沸涌出，其深無限，名之為瀵。馮翊陽縣復有瀵，亦如之。相去數里而夾河，河中者上又有一瀵，瀵源皆潛相通。在汾陰者，人壅其流以為陂，種稻，呼其本所出處為瀵魁，此是也。尾猶也。○瀵，音糞。）
[疏]“瀵，大出尾下”。○釋曰：尾猶也。言源深大出於下者名瀵。瀵猶灑散也。○注“今河”至“也”。○釋曰：河東、馮翊者皆郡名也。云“河中者上”者，者謂水中可居之小者。云“人壅其流以為陂種稻”者，澤障曰陂，謂人畜壅此水以為陂澤，而溉稻田也。云“瀵魁”者，魁，帥也，首也。以其水源，故謂之魁也。
水醮曰厬。（謂水醮盡。○厬，音軌。）
[疏]“水醮曰厬”。○釋曰：醮，盡也。凡水之盡皆曰厬。厬，則竭涸之一名也。
水自河出為氵，（《書》曰：“氵沮會同。”）濟為濋，汶為灛，洛為波，漢為潛，（《書》曰：“沱潛既道。”○濋，楚。汶，問。灛，闡。沱，陀。）淮為滸，江為沱，（《書》曰：“岷山導江，東別為沱。”）
兩河間曰冀州，（自東河至西河。）河南曰豫州，（自南河至漢。）河西曰州，（自西河至黑水。○，於用反。）漢南曰荊州，（自漢南至衡山之陽。）江南曰楊州，（自江南至海。）濟、河間曰袞州，（自河東至濟。）濟東曰徐州，（自濟東至海。○濟，子禮切。）燕曰幽州，（自易水至北狄。）齊曰營州。（自岱東至海，此蓋殷制。）九州。
[疏]“兩河”至“九州”。○釋曰：此釋九州之名及其界域也。○“兩河間曰冀州”。注“自東河至西河”。○釋曰：《周禮。職方氏》云：“河內曰冀州。”《禹貢》不說境界。孔安國云：此州帝都，不說境界，以余州所至，即可知。以其《禹貢》“袞州”云濟、河，自東河以東也；“豫州”云荊、河，自南河以南也；“雍州”云西河，自西河以西也。明東河之西，西河之東，南河之北，是冀州之境也。言東河、西河、南河者，皆據帝都冀州而言也。案，《禹貢》導河自積石、龍門，南流謂之西河。至于華陰，折而東，經底柱、孟津、過洛，皆東流，謂之南河。至于大伾，折而北流過降水，至于大陸，又北播為九河，同為逆河，入于海，謂之東河。此惟云兩河者，從可知。李巡曰：“兩河間其氣清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。”○“河南曰豫州”。注“自南河至漢”。○釋曰：《職方》與此同。《禹貢》云：“荊、河惟豫州。”孔安國云：“西南至荊山，北距河水。”以其荊山在荊州，漢水所經，故文不同，其實一也。李巡云：“河南其氣著密，厥性安舒。故曰豫。豫，舒也。”○“河西曰州”。注“自西河至黑水”。○釋曰：《周禮》“正西曰雍州”。《禹貢》云：“黑水、西河惟雍州。”孔安國云：“西距黑水，東據河。”案，酈元《水經》黑水出張掖雞山，南流至敦煌，過三危山南流入於南海。然則雍州之境，東據龍門、河西距此黑水也。李巡云：“河西其氣蔽壅，厥性急兇，故曰雍。雍，壅也。”兼得梁州之地，西北之位，陽所不及，陰壅也。○“漢南曰荊州”。注“自漢南至衡山之陽”。○釋曰：《周禮》“正南曰荊州”。《禹貢》：“荊及衡陽惟荊州。”孔安國云：“北據荊山，南及衡山之陽。”言北據荊山，則至漢水也。李巡曰：“漢南其氣燥，剛稟性︹梁，故曰荊。荊，︹也。”《釋名》以為取荊山之名。荊，警也。南蠻數為寇逆，常警備也。○“江南曰楊州”。注“自江南至海”。○釋曰：《周禮》“東南曰楊州”。《禹貢》：“淮、海惟楊州。”孔安國云：“北據淮，南距海。”然則楊州之境，跨江北至淮。此云江南者，舉遠大而言也。李巡曰：“江南其氣躁勁，厥性輕楊。”《太康地記》云：“以楊州漸太陽位，天氣奮揚，履正含文，故取名焉。”○“濟、河間曰袞州”。注“自河至濟”。○釋曰：《周禮》“河東曰袞州。”《禹貢》：“濟、河惟袞州。”孔安國云：“東南據濟，西北距河。”孔《傳》凡云“據”者，謂跨之也。距，至也。濟、河之間相去路近，袞州之境，跨濟而過，東南越濟水，西北至東河也。李巡云：“濟、河間其氣專質，厥性信謙，故曰袞。袞，信也。”《釋名》以為取袞水之義。○“濟東曰徐州”。注“自濟東至海”。○釋曰：《禹貢》：“海岱、及淮惟徐州。”孔《傳》云：“東至海，北至岱，南及淮。”此云“自濟東”，則是西至濟也。李巡曰：“淮、海間其氣寬舒，稟性安徐，故曰徐。徐，舒也。”周合其地於青州。○“燕曰幽州”。注“自易水至北狄”。○釋曰：《周禮》“東北曰幽州”。李巡曰：“燕其氣深要，厥性剽疾，故曰幽。幽，要也。”《禹貢》其地合於冀州。《地理志》云：“涿郡故安縣閻鄉，易水所出，東至范陽入濡也。”從此易水至於北狄幽州之境也。○“齊曰營州”。注“自岱東至海，此蓋殷制”。○釋曰：《周禮》“正東曰青州”。《禹貢》：“海、岱惟青州。”孔《傳》云：“東北據海，西南距岱。”然則此營州則青州之地也。《博物志》云：“營與青同海，東有青丘，齊有營丘，豈是名乎？”《太康地記》云：“東方少陽，其色青，其氣清，歲之首，事之始，故以青為名焉。”云“此蓋殷制”者，以此文上與《禹貢》不同，下與《周禮》又異，禹別九州有青、徐、梁，而無幽、并、營，是夏制也。《周禮》，周公所作，有青、幽、并，而無徐、梁、營，是周制也。此有徐、幽、營，而無青、梁、并，疑是殷制也。以無正文，故云蓋也。此上釋九州之名，故題云“九州”也。 魯有大野。（今高平鉅野縣東北大澤是也。）
[疏]“魯有大野”。○釋曰：此下至“周有焦護”，釋十藪之名也。《禹貢》徐州云：“大野既豬。”《地理志》云：大野澤在山陽鉅野縣北。鉅，即大也。由其旁有大澤，故縣以鉅野為名。哀十四年《左傳》云：“西狩於大野。”以其澤在曲阜西，故云“西狩”也。郭云：“今高平鉅野縣”者，東晉時，鉅野屬高平郡，故與《志》不同。凡注言“今”者，皆謂東晉時也。
晉有大陸。（今鉅鹿北廣河澤是也。） [疏]“晉有大陸”。注“今鉅鹿北廣河澤是也”。○釋曰：孫炎曰：“廣河猶大陸。以地名言之，近為是也。”《禹貢》冀州云“大陸既作”是也。案，定元年《左傳》晉魏獻子“田於大陸，焚焉，還，卒於寧”。杜預注：“嫌鉅鹿絕遠，疑此田在汲郡吳澤。”寧，今武縣，近吳澤。計此二澤相去甚遠，亦得言大陸者，以其廣平曰陸。但廣而平者則名大陸，故異所而同名也。澤雖卑下，旁帶廣平之地，故統名焉。
秦有楊夸。（今在扶風縣西。○夸，於于反。）
[疏]“秦有楊夸”。注“今在扶風縣西”。○釋曰：《周禮》冀州云：“其澤藪曰陽夸。”鄭注云：“所在未聞。”又雍州云：“其澤藪曰弦蒲。”鄭注云：“在。”案《地理志》吳山在西，古文以為山。北有蒲谷鄉弦中谷，雍州藪。今注亦云“在”。然則《周禮》弦蒲即此楊夸也。
宋有孟諸。（今在梁國雎陽縣東北。） [疏]“宋有孟諸”。注“今在梁國雎陽縣東北”。○釋曰：《周禮》青州，“其澤藪曰望諸”。鄭注云：“望諸，明都也。在雎陽。”《禹貢》豫州云：“導荷澤，被孟豬。”《左傳》亦作“孟諸”。文不同者，聲轉字異，正是一地也。
楚有云夢。（今南郡華容縣東南巴丘湖是也。）
[疏]“楚有云夢”。注“今南”至“湖是也”。○釋曰：《周禮》荊州云：“其澤藪曰云。”鄭注云：“云在華容。”《禹貢》云：“云土、夢作。”昭三年《左傳》楚子與鄭伯田于“江南之夢”。又定四年“楚子涉雎，濟江，入于云中”。杜預云：“南郡枝江縣西有云夢城，江夏安陸縣東南亦有夢城，或曰南郡華容縣東南有巴丘湖，江南之夢也。”云夢一澤而每處有名者，司馬相如《子虛賦》云：“云夢者，方九百里。”則此澤跨江南北，亦得單稱云，單稱夢。即夢也。
吳越之間有具區。（今吳縣南太湖，即震澤是也。）
[疏]“吳越之間”。注“今吳”至“澤是也”。○釋曰：《周禮》楊州云：“其澤藪曰具區。”鄭注云：“在吳南。”《地理志》云：“會稽吳縣，故周泰伯所封國也。”具區在西，古文以為震澤。《禹貢》楊州云：“三江既入，震澤底定”是也。
齊有海隅。（海濱廣斥。） [疏]“齊有海隅”。注“海濱廣斥”。○釋曰：此營州藪也。云“海濱廣斥”，《禹貢》文也。孔《傳》云：“濱，涯也。”言復其斥鹵。”案《說文》云：“鹵，咸地也。”“東方謂之斥，西方謂之鹵。”海畔迥闊地皆斥鹵，故云廣斥也。
燕有昭余祁。（今太原鄔陵縣北九澤是也。） [疏]“燕有昭余祁”。注“今太”至“澤是也”。○釋曰：《周禮》并州“其澤藪曰昭余祁”。鄭注云：“在鄔。”《地理志》云：“鄔，九澤在北，是為昭余祁，并州藪。”是也。
鄭有圃田。（今熒陽中牟縣西圃田澤是也。）
[疏]“鄭有圃田”。注“今熒陽”至“田澤是也”。○釋曰：《周禮》豫州云：“其澤藪曰圃田。”鄭注云：“在中牟。”《地理志》云：“中牟，圃田澤在西，豫州藪。”僖三十三年《左傳》云：“鄭之有原圃，猶秦之有具囿也。”又《詩。車攻》云：“東有甫草。”鄭玄以為“甫田之草”，皆謂此也。
周有焦護。（今扶風池陽縣瓠中是也。）
[疏]“周有焦護”。注“今扶風”至“中是也”。○釋曰：孫炎云：“周，岐周也。”《詩。六月》云：“犭嚴狁匪茹，整居焦。”是也。時人謂之瓠中也。 十藪。 [疏]“十藪”。○釋曰：此題上事也。《說文》云：“大澤也。”《風俗通》云：“藪，厚也。有草木魚鱉所以厚養人也。”
東陵，□。南陵，息慎。西陵，威夷。中陵，朱滕。北陵，西俞，雁門是也。（即雁門山也。○□，音信。）
[疏]“東陵”至“是也”。○釋曰：此五方之陵名也。其義及所在未詳。云“雁門是也”者，此指解北陵也，即雁門山是也。
陵莫大於加陵，（今所在未聞。）
[疏]“陵莫大於加陵”。○釋曰：莫，無也。陵，大阜也。言“陵無大於加陵”者，謂加陵最大也。今所在未聞。
梁莫大於氵梁，（氵，水名。梁，是也。○氵，古壁切。）
[疏]“梁莫大於氵梁”。注“氵，水名。梁，是也”。釋曰：《釋宮》云：“是謂之梁。”《詩》傳云：“石絕水曰梁。”然則以土石為是障絕水者名梁。雖所在皆有，而無大於氵水之旁者。杜預云：“氵水出河內軹縣東，南至溫入河。”《春秋》襄十六年公會晉侯以下于氵梁是也。
墳莫大於河墳。
[疏]“墳莫大於河墳”。○釋曰：墳，大防。亦謂是。雖水所皆有，而河墳最大也。
八陵。
[疏]“八陵”。○釋曰：此亦題上事也。大阜曰陵。氵梁、河墳雖非大阜，以其絕大若陵，故通謂之八陵也。
東方之美者，有醫無閭之于琪焉。（醫無閭，山名。今在遼東。于琪，玉屬。○，筍。于，于。）東南之美者，有會稽之竹箭焉。（會稽，山名。今在山陰縣南。竹箭，筱也。○會，古外反。稽，古兮反。）南方之美者，有梁山之犀象焉。（犀牛皮角、象牙骨。）西南之美者，有華山之金石焉。（黃金、需石之屬。）西方之美者，有霍山之多珠玉焉。（霍山，今在平陽永安縣東北。珠，如今雜珠而精好。）西北之美者，有昆侖虛之ギ琳瑯焉。（ギ琳，美玉名。瑯，狀似珠也。《山海經》曰：昆侖山有瑯樹。○侖，路昆切。虛，音墟。）北方之美者，有幽都之筋角焉。（幽都，山名。謂多野牛筋角。）東北之美者，有斥山之文皮焉。（虎豹之屬，皮有縟采者。○斥，音尺。）中有岱岳，與其五魚鹽生焉。（言泰山有魚鹽之饒。）九府。
[疏]“東方”至“生焉”。○釋曰：此釋八方、中國名山所產之物也。○注“醫無”至“玉屬”。○釋曰：案《地理志》遼東郡無慮縣，應劭曰：“慮，音閭。”顏師古曰：“即所謂醫巫閭。”是縣因山為名，故為山名，今在遼東。《周禮》幽州鎮也。云：“于琪，玉屬”者，《說文》云：“，《周書》所謂‘夷玉’也。”“于，石之似玉者。”琪，玉也。皆玉之類也，故云“玉屬”。○注“會稽”至“縣也”。○釋曰：《周禮》楊州云：“其山鎮曰會稽。”鄭注云：“在山陰。”《地理志》會稽郡山陰縣云“會稽在南，上有禹冢、禹井”，故云山名，今在山陰縣南也。云“竹箭，筱也”者，《禹貢》楊州云：“筱既敷。”《釋草》云：“筱，竹箭也。”郭云：“別二名。”則竹箭一名筱，是竹之小者，可以為箭者也。○“南方之美者，有梁山之犀象焉”。○釋曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二獸；皮角、牙骨，材之美者也。○注“黃金需石之屬”。○釋曰：經惟言金，知黃金者，以三品之中黃金為上，此言美者，故知黃金。需石，石之次玉者。《玉藻》云：“士佩需玟而組綬”是也。其類非一，故云“之屬”。○注“霍山”至“精好”。○釋曰：《周禮》冀州：“其山鎮曰霍山。”鄭云：“在彘。”案《地理志》河南郡彘縣云：“霍大山在東冀州山，周厲王所奔。”應劭曰：“順帝改曰永安。”然則東晉時屬平陽郡，而縣名永安，故云“今在平陽永安縣”也。云“珠，如今雜珠而精好”者，郭氏時驗為然也。○注“ギ琳”至“樹”。○釋曰：ギ與球同。《說文》云：“ギ，玉磬也。”琳，美玉名。《書》云：“戛擊鳴球。”美玉可以為磬，故皆云“美玉”也。云“《山海經》曰”者，案《海內西經》云：“帝之下都，昆侖之虛，方八百里，高萬仞。”其上有三頭人、瑯樹。注云“瑯子似珠”，是也。○注“幽都”至“筋角”。○釋曰：《山海經》云北海之內，有山名曰“幽都之山”是也。○“東北”至“皮焉”。○釋曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之屬。其皮毛有文采、細縟，故謂之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○釋曰：岱岳，泰山也。此言中國也。五：黍、稷、麻、麥、豆也。泰山東近海。《禹貢》“海岱惟青州”，“厥貢鹽，海物惟錯”，言其饒多，非一種。故注云“言泰山有魚鹽之饒”也。○“九府”。○釋曰：此亦題上事也。府，聚也，財物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故題云“九府”也。
東方有比目魚焉，不比不行，其名謂之鰈。（狀似牛脾，鱗細，紫黑色。一眼，兩片相合乃得行。今水中所在有之。江東又呼為王余魚。○鰈，音蝶。）南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。（似鳧，青赤色。一目一翼，相得乃飛。）西方有比肩獸焉，與邛邛巨虛比，為邛邛巨虛甘草，即有難，邛邛巨虛負而走，其名謂之蹷。（《呂氏春秋》曰：“北方有獸，其名為蹷。鼠前而兔后，趨則頓，走則顛。”然則邛邛巨虛亦宜鼠后而兔前，前高不得取甘草，故須蹷食之。今雁門廣武縣夏屋山中有獸，形如兔而大，相負共行，土俗名之為蹷鼠，音厥。○邛，巨兇。巨，巨。，五結。難，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半體之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一腳，亦猶魚鳥之相合，更望備驚急。○迭，徙結切。）中有枳首蛇焉。（岐頭蛇也。或曰：今江東呼兩頭蛇為越王約發，亦名弩弦。○枳，居是切。）此四方中國之異氣也。五方。 [疏]“東方”至“氣也”。○釋曰：此釋五方異氣而產非常之物也。云“東方有比目魚焉”者，言東方水中有魚，其形狀似牛脾，鱗細，紫黑色，一眼、兩片相合、兩目相比乃得行。故曰“比目魚”。云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，須兩片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名謂之鰈”者，言鰈為此魚之名也。一名比目魚，一名鰈。郭云：“江東又呼為王余魚。”○注“似鳧”至“乃飛”。○釋曰：案《山海經》云：崇五山有鳥，“狀如鳧，一翼一目，相得乃飛，名曰蠻蠻”。郭云：“比翼鳥也，色青赤，不比不能飛。”《爾雅》作“鶼鶼”者，正謂此也。○“西方”至“之蹷”。○釋曰：云“西方有比肩獸焉”者，此謂蹷也。與邛邛巨虛相比，蹷則肩Φ不能走，而能取甘草。邛邛巨虛則前高不得取甘草，而善走。《穆天子傳》曰“邛邛巨虛走百里”是也。故各以其能而濟所不能，蹷常為邛邛巨虛甘美之草，仰而食之。即有急難，邛邛巨虛則背負而走者，其名謂之蹷也。○注“《呂氏》”至“音厥”。○釋曰：云《呂氏春秋》二十六篇，秦相呂不韋輯智略士作也。云“曰北方有獸”至“則顛”者，《大慎覽。順說》篇之文也，引之乃以證邛邛巨虛之形也。然則以下郭氏注云“今雁門廣武縣”云云者，自驗知之也。○“北方”至“迭望”。○釋曰：此即半體人也。兩半相比，乃得為人動作及御非常。以肩在上而顯，故謂之比肩民焉。迭，更也。謂一體取食，則一體瞻望，所以備驚急也。故云“迭食而迭望”。○“中有枳首蛇焉”。○釋曰：枳，岐也。此即兩頭蛇也，江東呼越王約發，言是越王約發所變也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。○“五方”。○釋曰：亦題上事也。言是五方風氣殊異而生此怪物也。
邑外謂之郊，郊外謂之牧，牧外謂之野，野外謂之林，林外謂之。（邑，國都也。假令百里之國，五十里之界，界各十里也。○，古營切。）下濕曰隰，大野曰平，廣平曰原，高平曰陸。大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，（可種給食。）陂者曰阪，（陂陀不平。）下者曰隰。（《公羊傳》曰：“下平曰隰。”）田一歲曰，（今江東呼初耕地反草為。）二歲曰新田，（《詩》曰：“于彼新田。”）三歲曰。（《易》曰：“不，。”○，音于。）野。
[疏]“邑外”至“曰”。○釋曰：此釋郊野之地遠近高下不同之名也。云“邑外謂之郊”者，邑，國都也。謂國都城之外名郊也。云“郊外謂之牧”者，言可放牧也。《書。牧誓》云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外謂之野”者，言牧外之地名野。《詩》傳云：“郊外曰野”者，以細別言之，則郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，則野者郊外通名。故《周禮》六遂在遠郊之外。《遂人》職云“凡治野田”，是其郊外之地總稱野也。云“野外謂之林”者，言野外之地名林，以其去都邑遠，薪采者少，其地可長平林，因名云也。云“林外謂之”者，言林外之地，最為遠野，名。《魯頌》云：“牡馬，在之野。”毛傳云“，遠野”是也。○注“邑國”至“里也”。○釋曰：云“邑，國都也”者，案《周禮》四縣為都，四井為邑。《春秋》莊二十八年《左氏傳》曰：“凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。”然則邑與都異。此為一者，彼對文之例耳。但都者聚居之處，故《詩。小雅》云：“彼都人士。”《說文》云：“邑，國也。”是天子諸侯所居國城，或謂之邑，或謂之都。故以國都解邑也。云“假令百里之國，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之國，國都在中。去境五十里，每十里而異其名，則為邊畔，去國最遠。故毛傳以為遠野也。此“假令”者，據小國言之。郊為遠郊，牧、野、林、，自郊外為差耳。然則郊之遠近，計國境之廣狹以為差也。《聘禮》云：賓“及郊”。注云：“郊，遠郊。周制，天子畿內千里，遠郊百里，以此差之，遠郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是鄭之所約也。是以《司馬法》云：“王國百里為遠郊。”又此經從邑之外止有五名，明當每皆百里，故知遠郊百里也。知近郊半之者，《書》序云：“周公既沒，命君陳分正東郊成周。”於時周都王城而謂成周為東郊，則成周在其郊也，於漢王城為河南，成周為洛陽，相去不容百里，則所言郊者謂近郊。故鄭注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛陽相去則然。是鄭以河南、洛陽約近郊之里數也。《周禮》杜子春注云：“五十里為近郊。”《白虎通》亦云：“近郊五十里，遠郊百里。”是儒者相傳為然也。○“下濕曰隰”者，謂地形Φ下而水濕者。李巡曰：“下濕，謂土地お下常沮洳，名為隰也。”云“大野曰平”者，大野之澤一名平，魯有大野是也。云“廣平曰原”者，謂澤之廣平者亦名原。漢以平原為郡名，屬青州。云“高平曰陸，大陸曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，謂土地豐正名為陸。土地高大名曰阜，最大名為陵，陵之大者名阿。”《詩。大雅。皇矣》云：“無矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或萊沛沮洳，或險磽確，雖不可種給食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”，此三者，釋地形雖有高下不平，皆可種給食。高而可食者名原。《詩。大雅》云：“篤公劉，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《詩。小雅。正月》云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作濕，誤。○注“《公羊傳》曰：‘下平曰隰。’”○釋曰：此昭元年傳文也。案，彼云：“晉荀吳帥師敗狄于太原，此大鹵也。曷為謂之大原？地物從中國，邑人名從主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分別之者，地勢各有所生，原宜粟，隰宜麥，當教民所宜，因以制貢賦。”是也。田一歲曰，二歲曰新田，三歲曰。○釋曰：此釋耕田年歲遠近名義不同之事也。者，災也。，和柔之意也。孫炎云：“，始災殺其草木也。新田，新成柔田也。，和也，田舒緩也。”郭云：“今江東呼初耕地反草為。”○注“《詩》曰：‘于彼新田。’”○釋曰：此《小雅。采芑》篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此畝。”毛傳取此文為說，故引為證也。○注“《易》曰：‘不，。’”○釋曰：此《無妄。六二》爻辭也。鄭注亦取此文，故引以為證也。○“野”。○釋曰：此亦題上事也。上自“邑外謂之郊”以下，雖遠近高下其名不同，野為總稱，故題云“野”。
東至於泰遠，西至於國，南至於濮鉛，北至於祝栗，謂之四極。（皆四方極遠之國。○，彬。濮，卜。）觚竹、北戶、西王母、日下，謂之四荒。（觚竹在北，北戶在南，西王母在西，日下在東，皆四方昏荒之國，次四極者。○觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。（九夷在東，八狄在北，七戎在西，六蠻在南，次四荒者。）巨齊州以南戴日為丹穴，（巨，去也。齊，中也。）北戴斗極為空桐，（戴，值。）東至日所出為大平，西至日所入為大蒙。（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地氣使之然也。）四極。
[疏]“東至”至“人武”。○釋曰：此釋九州之外、四方極遠之國名及其人性稟氣不同也。泰遠、國、濮鉛、祝栗，此四方極遠之國名也。“觚竹”者，《漢書。地理志》遼西令支有“孤竹城”，是乎？“北戶”者，即日南郡是也。顏師古曰：“言其在日之南，所謂北戶以向日者。”“西王母”者，《山海西荒經》云：“西海之中，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名昆侖之丘。”“有人，戴勝，虎齒，有尾，穴處，名曰西王母。”又《穆天子傳》曰：“天子賓于西王母，乃紀其跡于山，名曰西王母之山。”是也。“日下”者，謂日所出處其下之國也。《山海東荒經》云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之國。”又云：“大荒之中，有山名曰合虛，日月所出，有中容之國。”如此之類是也。云“謂之四荒”者，言聲教不及，無禮義文章，是四方昏荒之國也，在土四極之內。云：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海”者，孫炎云：“海之言晦，晦ウ於禮義也。”○注“九夷”至“荒者”。○釋曰：知在東、西、南、北者，以《曲禮》云“其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰子”故也。案《風俗通》云：東方人，好生，萬物觸地而出。夷者，也。其類有九，依《東夷傳》夷有九種：“曰畎夷、一夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風夷、陽夷。”又“一曰玄菟，二曰樂浪，三曰高驪，四曰滿飾，五曰鳧更，六曰索家，七曰東屠，八曰倭人，九曰天鄙”。“蠻”者，《風俗通》云：君臣同川而浴，極為簡慢。蠻者，慢也。其類有八，李巡云：“一曰天{工}，二曰咳首，三曰僬僥，四曰跛踵，五曰穿，六曰儋耳，七曰狗軌，八曰旁春。”“戎”者，《風俗通》云：斬伐殺生，不得其中。戎者，兇也。其類有六，李巡云：“一曰僥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天剛。”“狄”者，《風俗通》云：父子嫂叔，同穴無別。狄者，辟也，其行邪辟。其類有五，李巡云：“一曰月支，二曰穢貊，三曰匈奴，四曰單于，五曰白屋。”案，李巡所注《爾雅》本，“謂之四海”下更三句云：“八蠻在南方，六戎在西方，五狄在北方”，故得此解。孫炎、郭氏諸本皆無此三句。案《明堂位》稱九夷、八蠻、六戎、五狄。《周禮。職方氏》掌“四夷八蠻，七閩九貉，五戎六狄之人”。鄭注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服國數也。”遍檢經傳，四夷之數參差不同。先儒舊解，此《爾雅》上文殷制，《明堂位》及《職方》并《爾雅》下文皆為周制。義或當然。此在四荒之內，九州之外，於王者世一見。《周禮》曰：“九州之外謂之蕃國，世一見”是也，故云“次四荒者”。○“巨齊州以南戴日為丹穴”。○釋曰：此明四海之中別有下四種之名也。巨，去也。齊，中也。中州猶言中國也。戴，值也。言去中國以南，北戶以北，值日之下，其處名丹穴。天老說鳳云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。”又《山海經》云：禱過山“東五百里，曰丹穴山”是乎？云“北戴斗極為空桐”者，斗，北斗也。極者，中宮天極星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故謂之極。極，中也。北斗拱極，故云斗極。值此斗極之下，其處名空桐。○注“即蒙汜也”。○釋曰：即者，即《淮南子》云：“日出扶桑，入於蒙汜”是也。○注“地氣使之然也”。○釋曰：言是土地之氣剛柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工記》云：“鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳越之劍，遷乎其地而弗能為良，地氣然也。”
釋丘第十[疏]“釋丘第十”。○釋曰：案《廣雅》云：“小陵曰丘。”《說文解字》曰：“土之高也，非人所為也。從北，從一。一，地也。人居在丘南，故從北。中邦之居在昆侖東南。一曰：四方高、中央下為丘。象形。”此下云非人為之丘。然則土有自然而高、小於陵者名丘也。其體雖一，其名則多。或近道途，或因水澤所如，則陵畝各異，其重則再三不同，通見《詩》、《書》。此篇具釋，故名釋丘。
丘，一成為敦丘，（成猶重也。《周禮》曰：“為壇三成。”今江東呼地高堆者為敦。○敦，都昆。）
[疏]“丘，一成為敦丘”。○釋曰：成，重也。言丘上更有一丘相重累者，名敦丘。《詩。衛風。氓》篇云：“送子涉淇，至于頓丘。”是也。○注“成猶”至“為敦”。○釋曰：孫炎云：“形如覆敦，敦器似盂。”今案，下文別云“如覆敦者，敦丘”，則此自是丘之一重者。故郭氏云：“成猶重也。”與孫氏意異。云“《周禮》曰‘為壇三成’”者，此《秋官。司儀職》文也。鄭司農云：“三成，三重也。”引之證成為重也。
再成為陶丘，（今濟陰定陶城中有陶丘。）
[疏]“再成為陶丘”。○釋曰：丘形上有兩丘相重累者，名陶丘。李巡曰：“再成，其形再重也。”《禹貢》曰“濟水東出于陶丘北”是也。○注“今濟”至“陶丘”。○釋曰：濟陰，郡名；定陶，縣名。《地理志》云“定陶縣西南有陶丘亭”是也。
再成銳上為融丘，（纖頂者。○銳，音惠。）
[疏]“再成銳上為融”。○釋曰：丘形再重而頂纖者，名融丘也。
三成為昆侖丘。（昆侖山三重，故以名云。）
[疏]“三成為昆侖丘”。○釋曰：丘形三重者名昆侖丘。○注“昆侖山三重，故以名云”。○釋曰：《昆侖山記》云：“昆侖山，一名昆丘，三重，高萬一千里。”是也。凡丘之形三重者，因取此名云耳。
如[C121]者，[C121]丘。（形似車[C121]也。或云：“[C121]者，謂稻田塍埒。”○[C121]，繩正切。） [疏]“如[C121]者，[C121]丘”。釋曰：郭氏兩解：一云“形似車[C121]也”。（繩證切。）二或云“[C121]，謂稻田塍埒”。[C121]，陵切。許叔重云：塍埒，稻田畦是。埒，畔也。案《地理志》云：“泰山有[C121]丘。”《春秋》莊十年：“公敗宋師于乘丘。”是因丘以為名乎？
如者者，者丘。（水中小洲為者。○者，渚。）
[疏]“如者者，者丘”。○釋曰：者，水中可居之小者。丘形似之，名為者丘也。 水潦所止，泥丘。（頂上污下者。○潦，音老。） [疏]“水潦所止，泥丘”。○釋曰：水潦，雨水也。丘形頂上污下，潦水停止而成泥濘者，名泥丘。
方丘，胡丘。（形四方。）
[疏]“方丘，胡丘”。○釋曰：丘形四方者名胡丘。
絕高為之京。（人力所作。）
[疏]“絕高為之京”。○釋曰：言卓絕高大如丘，而人力為作之者名京。案，《春秋》宣十二年《左傳》楚敗晉師於必阝。潘黨曰：“君盍筑武軍而收晉尸以為京觀？”楚子曰云云，“今罪無所，而民皆盡忠以死君命，又可以為京乎？”是其類也。
非人為之丘。（地自然生。） [疏]“非人為之丘”。○釋曰：李巡云：“謂非人力所為，自然生者。”孫炎曰：“地性自然也。”故郭云：“地自然生。”
水潦所還，埒丘。（謂丘邊有界埒，水環繞之。）
[疏]“水潦所還，埒丘”。○釋曰：還，環繞也。埒，小是也，土為之。言此丘邊有其界埒，外則為水潦環繞者，名埒丘。
上正，章丘。（頂平。）
[疏]“上正，章丘”。○釋曰：丘頂上平正者，名章丘。章亦平也。
澤中有丘，都丘。（在池澤中）
[疏]“澤中有丘，都丘”。○釋曰：都，水所聚也。言在池澤中者，因名都丘。
當途，梧丘。（途，道。）
[疏]“當途，梧丘”。○釋曰：途，道也。梧，遇也。當道有名梧丘，言若相遇於道路然也。
途出其右而還之，畫丘。（言為道所規畫。○還，音旋。）
[疏]“途出其右而還之，畫丘”。○釋曰：右謂西也。還，繞也。畫，規畫也。言道出丘西而復環繞之者，名畫丘，若為道所規畫然也。
途出其前，戴丘。（道出丘南。）
[疏]“途出其前，戴丘”。○釋曰：謂道過丘南，若為道負戴，故為戴丘。 途出其后，昌丘。（道出丘北。）
[疏]“途出其后，昌丘”。○釋曰：謂道過丘北者，名昌丘。
水出其前，渻丘。水出其后，沮丘。水出其右，正丘。水出其左，營丘。（今齊之營丘，淄水過其南及東。○渻，所景。沮，辭與。）
[疏]“水出”至“營丘”。○釋曰：此釋丘之前后左右有水過之者名也。左右猶東西也。○注“今齊”至“及東”。○釋曰：《地理志》云：齊郡臨淄“城中有丘，即營丘也”。《志》又云：泰山萊蕪縣，“淄水所出，東至博昌入沛”。然則淄水出萊蕪，經臨淄過營丘，南折而北至博昌入沛。言此以證水出其左者，名營丘。
如覆敦者，敦丘。（敦，盂也。○敦，音堆。）
[疏]“如覆敦者，敦丘”。○釋曰：案《周禮。九嬪》職云：“凡祭祀，玉齍。”注云：玉齍，玉敦也。受黍稷器。又《少牢禮》曰：“主婦，執壹金敦黍，有蓋。凡設四，敦皆南首。”注云：“敦有首者，尊者器飾也。飾象龜形。”《孝經緯》說，敦與簋容受雖同，上下內外皆圓為異。郭氏言“敦，孟”，舉其類而言之也。丘形如覆敦者，名敦丘。
邐迤，沙丘。（旁行連延。○邐，呂紙切。迤，余紙切。）
[疏]“邐迤，沙丘”。注“旁行連延”。○釋曰：《說文》云：“邐，行也。”“迤，斜行也。”故注云“旁行連延”也。連延謂連接延長，丘形邪行連接而長者名沙丘。《地理志》云：鉅鹿有“紂所作沙丘臺在東北七十里”。
左高，咸丘。右高，臨丘。前高，旄丘。（《詩》云：“旄丘之葛兮。”）后高，陵丘。
[疏]“左高”至“陵丘”。○釋曰：此四者，釋丘形左右前后高而名不同也。○注“《詩》云：‘旄丘之葛兮。’”○釋曰：《邶風。旄丘》篇文也。
偏高，阿丘。（《詩》云：“陟彼阿丘。”）
[疏]“偏高，阿丘”。注“《詩》云：‘陟彼阿丘。’”○釋曰：謂丘形四隅有一高而不正在左右前后者，名阿丘也。《詩》云“陟彼阿丘”者，《風。載馳》篇文也。
宛中，宛丘。（宛謂中央隆高。） [疏]“宛中，宛丘。”注“宛謂中央隆高”。○釋曰：案《詩。陳風》云：“宛丘之上兮。”毛傳云：“四方高中央下曰宛丘。”李巡、孫炎亦皆云：“中央下。”而郭氏以為中央高者，以其四方高中央下即是上文“水潦所止，泥丘”也。又下云“丘上有丘為宛丘”。作者嫌人不曉，故重辯之。既言“丘上有丘”非“中央隆高”而何？此郭氏所以不從先儒也。 丘背有丘為負丘。（此解宛丘中央隆峻，狀如負一丘於背上。）
[疏]“丘背有丘為負丘”。○釋曰：此解宛丘之狀也。言中央隆峻，若丘背之上更有一丘而負戴之者，名宛丘，又名負丘也。
左澤，定丘。（定，下佞切。）
[疏]“左澤，定丘”。○釋曰：謂丘之東有水澤者名定丘。
右陵，泰丘。（宋有泰丘社亡，見《史記》。）
[疏]“右陵，泰丘”。○釋曰：謂丘之西有大阜者名泰丘。○注“宋有大丘社亡，見《史記》”。○釋曰：案《六國年表》：“周顯王三十三年，秦惠文王二年，宋大丘社亡。”是也。宋依丘作社，在宋國於時亡去，故云“大丘社亡”，亦咎征也。
如畝，畝丘。（丘有壟界如田畝。）
[疏]“如畝，畝丘”。○釋曰：李巡曰：“謂丘如田畝曰畝丘。”孫炎云：“方百步。”郭以為田畝之壟也，丘形有界埒似之，因名云。《詩。小雅。巷伯》云：“楊園之道，猗於畝丘。”是也。 如陵，陵丘。（陵，大阜也。）
[疏]“如陵，陵丘。”注“陵，大阜也”。○釋曰：丘形如大阜者名陵丘。云“陵，大阜”者，《釋地》文也。
丘上有丘為宛丘。（嫌人不了，故重曉之。）陳有宛丘，（今在陳郡陳縣。）晉有潛丘，（今在太原晉陽縣。）淮南有州黎丘。（今在壽春縣。）天下有名丘五，三在河南，其二在河北。（說者多以州黎、宛、營為河南，潛敦為河北者。案，此方稱天下之名丘，恐此諸丘碌碌未足用當之。殆自別更有魁梧桀大者五，但未詳其名號、今者所在耳。）丘。
[疏]注“說者”至“在耳”。○釋曰：此郭氏破先儒說天下名丘未當也。碌，小石也。碌碌，多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史記》毛遂入楚謂平原君諸舍人曰：“公等碌碌，所謂因人成事者也。”意相類也。殆，近也。近自更有魁梧然桀大者五，但名號所在，今所未詳知也。此已上釋眾丘之名義，故題曰丘也。
望灑而高，岸。（，水邊。灑謂深也。視峻而水深者曰岸。○，牙。灑，先典切。）
[疏]“望灑而高，岸”。○釋曰：望，視也。，水邊也。灑，水深也。言視水邊之，其下水深，其高峻者，名岸。《詩。衛風》云：“淇則有岸。”
夷上灑下，不ぞ。（上平坦而下水深者為ぞ。不，發聲。○ぞ，唇。）
[疏]“夷上灑下，不ぞ”。○釋曰：李巡云：“夷上，平上。灑下，下。故名曰ぞ。”孫炎曰：“平上下，故名曰ぞ。不者，蓋衍字。”郭云：“上平坦而下水深者為ぞ。不，發聲也。”《詩。王風。葛ぱ》云“在河之ぞ”是也。 奧，隈。（今江東呼為浦奧。《淮南子》曰：“漁者不爭隈。”○奧，奧。隈，烏回切。）
[疏]“奧，隈”。○釋曰：奧，一名隈也。孫炎云：“隈，水曲中也。”《詩。衛風》云：“瞻彼淇奧。”故此釋之也。○注《淮南子》曰：“漁者不爭隈。”○釋曰：案《淮南子。原道》篇云：“昔舜耕於歷山，期年而田者爭處堯角，以封畔肥饒相讓。釣於河濱，期年而漁者爭處湍瀨，以曲隈深潭相予。”是不爭隈之事也。引之以證隈即內深奧之處也。
內為奧，外為隈。（別表里之名。）
[疏]“內”至“為隈”。○釋曰：別表里之名也。孫炎云：“內曲，里也；外曲，表也。”李巡曰：“內近水為奧，其外為鞫。”此句覆釋上文“奧，隈”之處也。云“外為隈”者，隈當作鞫，傳寫誤也。《詩。大雅。公劉》云：“芮鞫之即。”毛傳云：“水之外曰鞫。”然則在水曲，其內名奧，又名隈；其外名鞫，又作坑，音義同。今以奧、隈一事，分為外內之名，故知誤也。
畢，堂墻。（今終南山道名畢，其邊若堂之墻。） [疏]“畢，堂墻”。○釋曰：李巡云：“堂墻名，似堂墻曰畢。”郭以畢終南山之道名也，其邊之如堂室之墻，言平正也。《詩。秦風》云：“終南何有，有紀有堂。”是也。
重，岸（兩累者為岸。○重，直龍切。）
[疏]“重，岸”。○釋曰：言兩相重累者，亦名岸也。
岸上，滸。（岸上地。○滸，音虎。）
[疏]“岸上，滸”。○釋曰：岸上平地，去水稍遠者名滸。《詩。大雅。綿》篇云“率西水滸”之類也。
墳，大防。（謂是。）
[疏]“墳，大防”。○釋曰：李巡云：“墳謂岸，狀如墳墓，名大防也。”《詩。周南》云：“遵彼汝墳。”又《釋地》云“墳莫大於河濱”是也。 為。（謂水邊。○，音士。）
[疏]“為”。○釋曰：李巡曰：“，一名，謂水邊也。”《詩。秦風》云：“所謂伊人，在水之”也。
窮瀆，汜。（水無所通者。○汜，音似。）
[疏]“窮瀆，汜”。○釋曰：謂窮困不通水瀆名汜也。亦得名，即《釋山》云：“山豄無所通，。”郭注云：“所謂窮瀆者，雖無所通，與水注川同名。”是也。 谷者，□。（通於谷。○□，眉。）岸。
[疏]“谷者，□”。○釋曰：謂窮瀆汜谷能通於谷者，則別名□也。此已上釋岸之名也，故題“岸”。
釋山第十一[疏]“釋山第十一”。○釋曰：案《釋名》云：“山，產也。”言產生萬物。《說文》云：“山，宣也，宣氣散生萬物，有石而高，象形也。”此篇釋諸山之名，故云釋山。 河南華，（華陰山。）河西岳，（吳岳。）河東岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。）
[疏]“河南華”至“江南衡”。○釋曰：篇首載此五山者，以為中國之名山也。案《周禮。職方氏》：“河南曰豫州，其山鎮曰華山。”“正西曰雍州，其山鎮曰岳山。”“正東曰兗州，其山鎮曰岱山。”“正北曰并州，其山鎮曰恒山。”“正南曰荊州，其山鎮曰衡山。”鄭注云：“鎮名山安地德者也。”又為五岳，知者，案鄭注《大司樂》云：“五岳，岱在兗州，衡在荊州，華在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及經典群書言五岳者，皆數嵩高不數岳。而鄭云然者，蓋鄭有所案據，更見異意也。其正名五岳，必取嵩高為定解，下文別釋。云“河南華”、注“華陰山”者，案《禹貢》“導河積石，至于龍門；南至于華陰；東至于底柱”。孔安國云：“河自龍門南流至華山，北而東行。”然則此山在河之南，故曰“河南華”。下皆放此。在華陰縣界，故曰華陰山也。云“河西岳”、注“吳岳”者，在西河之西，一名吳岳。鄭玄云：“在。”云“河東岱”、注“岱宗，泰山”者，在東河之東，一名岱宗，一名泰山。鄭玄云：“在博。”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山為北岳”是也。鄭玄云：“在上曲陽。”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹貢》云：“岷山導江。”又曰：“岷山之陽至于衡山。”孔注云：“衡山，江所經。”然則江水經此山之北，東入于海，故曰“江南衡”也。鄭注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。
山三襲，陟。（襲亦重。）
[疏]“山三襲，陟。”注“襲亦重”。○釋曰：山之形若三山重累者名陟。重衣謂之襲，故以襲為重也。上篇注已云“成猶重也”，故此云亦也。
再成，英。（兩山相重。） [疏]“再成，英”。注“兩山相重”。○釋曰：成，重也。山形兩重者名英。今南郡英山縣，蓋取此名也。 一成，坯。（《書》曰：“至于大伾。”○坯，備悲切。）
[疏]“一成，坯”。注“《書》曰：‘至于大伾。’”○釋曰：案此文則山上更有一山重累者，名伾。“《書》曰”者，《禹貢》文也。孔安國云：“山再成曰伾。”與此不同者，蓋所見異也。鄭玄云：“大伾，在武武德之界。”張揖云：“成皋縣山也。”《漢書音義》臣瓚以為皆非。今黎陽縣山臨河，豈不是大伾乎？瓚意當然。 山大而高，崧。（今中岳嵩高山，蓋依此名。○崧，嵩。） [疏]“山大而高，崧”。注“今中岳嵩山，蓋依此名”。○釋曰：《詩。大雅》云：“崧高維岳。”毛傳云：“崧，高貌。”《釋名》云：“崧，竦也。亦高稱也。”李巡曰：“高大曰嵩。”此則山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？無正文，故云“蓋”以疑之。
山小而高，岑。（言岑。）
[疏]“山小而高，岑”。注“言岑”。○釋曰：言山形雖小而高者，名岑也。 銳而高，嶠。（言钅峻。○嶠，音喬。）
[疏]“銳而高，嶠”。注“言钅峻”。○釋曰：銳則钅也，言山形钅峻而高者名嶠。《列子》曰：“浡海之東有壑，其中山曰員嶠。”蓋同此也。
卑而大，扈。（扈，廣貌。）
[疏]“卑而大，扈”。注“扈，廣貌”。○釋曰：言山形卑下而廣大者名扈。《禮記。檀弓》云：“南宮纟舀之妻之姑之喪。夫子誨之，ヮ曰：‘爾毋扈扈爾。’”鄭注云：“扈扈謂大廣。”蓋取此義也。
小而眾，巋。（小山叢羅。○巋，丘鬼切。）
[疏]“小而眾，巋”。注“小山叢羅”。○釋曰：言山小而眾、叢萃羅列者，名巋。
小山岌大山，亙。（岌謂高過。○岌，魚泣切。亙，桓。）
[疏]“小山岌大山，亙”。注“岌謂高過”。○釋曰：言小山與大山相并，而小山高過於大山者，名亙。非謂小山名岌，大山名亙也。
屬者，嶧。（言駱驛相連屬。○屬，燭。嶧，亦。）
[疏]“屬者，嶧”。注“言駱驛相連屬”。○釋曰：言山形相連屬、駱驛然不絕者，名嶧。駱驛，連屬不絕之辭。《禹貢》云：“嶧陽孤桐。”《地理志》云：東海下邳縣西有“葛嶧山”，取此名也。
獨者，蜀。（蜀亦孤獨。） [疏]“獨者，蜀”。注“蜀亦孤獨”。○釋曰：言山之孤獨者名蜀。案《說文》云：蜀，蟲名。《詩》云：“々者蜀。”《釋蟲》云：“厄，烏。”郭云：“大蟲如指，似蠶。”此蟲更無群匹，故云蜀亦孤獨。既蟲之孤獨者蜀，是以山之孤獨者亦名蜀也。
上正，章。（山上平。） [疏]“上正，章”。注“山上平”。○釋曰：正猶平也。言山形上平者名章。
宛中，隆。（山中央高。） [疏]“宛中，隆”。注“山中央高”。○釋曰：言山形中央蘊聚而高者名隆。
山脊，岡。（謂山長脊。） [疏]“山脊，岡”。注“謂山長脊”。○釋曰：孫炎云：“長山之脊也。”言高山之長脊，名岡。《詩》云“陟彼高岡”是也。
未及上，翠微。（近上旁陂。）
[疏]“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○釋曰：謂未及頂上、在旁陂陀之處，名翠微。一說：山氣青縹色，故曰“翠微”也。
山頂，冢。（山顛。）者，厜《廠義》。（謂山峰頭巖。○，子恤反。厜，子規切。《廠義》音危。）
[疏]“山頂”至“厜《廠義》”。○釋曰：此二句釋《小雅。十月》云“山冢崩”之文也。毛傳云：“山頂曰冢。”鄭箋云：“者，崔嵬。”雖音字小異，義實同也，是取此文為說。彼云：“冢者，謂山頂也。”《釋言》云：“顛，頂也。”故此郭云“山顛”。彼云：“萃者，謂山顛之末，其峰巖厜《廠義》然者也。”
山如堂者，密。（形如堂室者。《尸子》曰：“松柏之鼠，不知堂密之有美樅。”）
[疏]“山如堂者，密”。○釋曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美樅”。○釋曰：此《尸子。綽子》篇文，引之證山有名密者。 如防者，盛。（防，是。盛，音成。）
[疏]“如防者，盛”。注“防，是”。○釋曰：此盛，讀如粢盛之盛。是防之形嶞而高峻，若黍稷之在器，故其山形如是防者，亦名盛也。
巒，山墮。（謂山形長狹者，荊州謂之巒。《詩》曰：“嶞山喬岳。”○嶞，湯果切。）
[疏]“巒，山墮”。○釋曰：凡物狹而長者，謂之嶞，則此言山嶞者，謂山形狹長者，一名巒也。○注“《詩》曰：‘嶞山喬岳。’”○釋曰：《周頌。般》篇文也。
重，兼。（謂山形如累兩。，甑。山形狀似之，因以名云。○重，平聲。，言蹇反。兼，音儼。） [疏]“重，兼”。注“謂山”至“名云”。○釋曰：孫炎云：“山基有重岸也。”郭云：“，甑”者，鄭眾注《考工記》云：“，無甑。”《方言》云：“甑，自關而東謂之。”故知，甑也。 左右有岸，厒。（夾山有岸。○厒，口閣切。）
[疏]“左右有岸，厒”。注“夾山有岸”。○釋曰：謂山兩邊有水，山與水為岸，此山名厒。
大山宮小山，霍。（宮謂圍繞之。《禮記》曰“君為廬宮之”是也。）
[疏]“大山宮小山，霍”。○釋曰：宮猶圍繞也。謂小山在中，大山在外圍繞之，山形若此者，名霍。非謂大山名宮，小山名霍也。○注“宮謂”至“是也”。○釋曰：“《禮記》曰”者，《喪大記》文也。鄭注云：“宮謂圍障之也。”引之者，證宮為圍繞之義也。
小山別大山，鮮。（不相連。○別，彼列切。鮮，息淺切。）
[疏]“小山別大山，鮮”。注“不相連”。○釋曰：謂小山與大山分別不相連屬者，名鮮。李巡云：“大山少，故曰鮮。”
山絕，陘。（連中斷絕。○陘，形。）
[疏]“山絕，陘”。注“連中斷絕”。○釋曰：謂山形連延中忽斷絕者，名陘。
多小石，敖。（多礓礫。○敖，音敲。）
[疏]“多小石，敖。”注“多礓礫”。○釋曰：礓礫，即小石也。山多此小石者名敖。《釋名》曰：“小石曰礫。”
“多大石，[C200]。（多盤石。○[C200]，音殼。）
[疏]“多大石，[C200]”。注“多盤石”。○釋曰：盤，大石也。山多此盤石者名[C200]。
多草木，岵；無草木，亥。（皆見《詩》。○岵，戶。亥，屺。）
[疏]“多草木，岵；無草木，亥”。注“皆見《詩》”。○釋曰：亥當作屺，音起。案《詩。魏風》云：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”毛傳云：“山無草木曰岵。”“山有草木曰屺。”與此不同者，當是傳寫誤也。王肅解依《爾雅》。
山上有水，埒。（有停泉。○埒，音劣。）
[疏]“山上有水，埒”。注“有停泉”。○釋曰：謂山巔之上有停泉，名埒。 夏有水，冬無水，澩。（有停潦。○澩，音學。）
[疏]“夏有水，冬無水，澩”。注“有停潦”。○釋曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名澩。
山《從賣》無所通，。（所謂窮瀆者，雖無所通，與水注川同名。○《從賣》，音瀆。）
[疏]“山《從賣》無所通，”。○釋曰：《從賣》即溝瀆也。山有《從賣》而無通流者，名。注“所謂”至“同名”。○釋曰：云“所謂”者，所謂《釋丘》云“窮瀆，汜”者也。云：“與水注川同名”者，即《釋水》云“水注川曰”是也。
石戴土謂之崔嵬。（石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。）土戴石為且。（土山上有石者。○且，七余切。）
[疏]“石戴”至“為且”。○釋曰：《詩。周南。卷耳》云：“陟彼崔嵬。”又云：“陟彼且矣。”毛傳云：“崔嵬，土山之戴石者。”“石山戴土曰且。”與此正反者，或傳寫誤也。
山夾水，澗。陵夾水，澞。（別山陵間有水者之名。○澞，音虞。） [疏]“山夾”至“水澞”。○釋曰：謂山間有水者名澗。《詩》云“考盤在澗”，是也。其陵間有水者名澞。
山有穴為岫。（謂巖穴。）
[疏]“山有穴為岫”。○釋曰：謂山有巖穴者為岫也。
山西曰夕陽，（暮乃見日。）
[疏]“山西曰夕陽”。注“暮乃見日”。○釋曰：日即陽也，夕始得陽，故名夕陽。《詩。大雅。公劉》云：“度其夕陽，豳居允荒。”是也。
山東曰朝陽。（旦即見日。） [疏]“山東曰朝陽”。注“旦即見日”。○釋曰：謂山頂之東皆早朝見日。但是山東之岡脊總曰朝陽。《詩。大雅。卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝陽。”是也。
泰山為東岳，華山為西岳，霍山為南岳，（即天柱山。潛水所出。）恒山為北岳，（常山。）嵩高為中岳。（大室山也。）
[疏]“泰山”至“中岳”。○釋曰：案《周禮。大宗伯》云：“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此釋之也。《白虎通》云：“岳者何為？岳之為言捔，捔功德也。東方為岱者，言萬物皆相代於東方也。南方為霍，霍之為言護也，言太陽用事護養萬物也。西方為華，華之為言獲也，言萬物成熟可得獲也。北方為恒，恒者，常也，萬物伏藏於北方有常也。中央為嵩，嵩言其高大也。《風俗通》云：“岳，捔考功德黜陟也。”然則以四方，方有一山，天子巡守至其下，捔考諸侯功德而黜陟之，故謂之岳也。案《詩》傳言四岳之名，東岳岱，南岳衡。此及諸經傳多云：泰山為東岳，霍山為南岳者，皆山有二名也。《風俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，長也。萬物之始，陰陽交代，故為五岳長。王者受命恒封禪之。衡山，一名霍。言萬物霍然大也。華，變也，萬物成變由於西方也。恒，常也，萬物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之與霍，泰之與岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云：“衡山在長沙湘南縣。”張揖《廣雅》云：“天柱謂之霍山。”《地理志》云：“天柱在廬江潛縣。”則在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。漢武帝移岳神於天柱，又名天柱亦為霍，故漢以來衡、霍別耳。郭云：“霍山今在廬江潛縣西南，別名天柱山。”漢武帝以衡山遼曠，移其神於此，今其土俗人皆呼之為南岳。南岳本自以兩山為名，非從近也。而學者多以霍山不得為南岳，又言從漢武帝始乃名之。如此言，為武帝在《爾雅》前乎？斯不然矣。竊以璞言為然。何則？孫炎以霍山為誤，當作衡山。案《書傳。虞夏傳》及《白虎通》、《風俗通》、《廣雅》并云：“霍山為南岳。”豈諸文皆誤？明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潛水所出”。○釋曰：此據作注時霍山為言，此山本名天柱。漢武帝移江南霍山之祀於此，故又名霍山。其經之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○釋曰：“大室山也。”案《山海經》云：“半石山東五十里曰少室山。又東三十里曰泰室山。”郭注云：“即中岳嵩高山也，今在陽城縣西。”戴延之《西征記》云：“其山，東謂之大室，西謂之少室，相去十七里。嵩，其總名也。以其下各有室焉，故謂之室。”是也。
梁山，晉望也。（晉國所望祭者，今在馮翊夏陽縣西北臨河上。） [疏]“梁山，晉望也”。注“晉國”至“河上”。○釋曰：言梁山在晉國境內，晉以歲時望祭之，故云晉望也。云“晉國所望祭”者，案《春秋》僖三十一年經云：“夏四月，四卜郊，不從，乃免牲。猶三望。”《公羊傳》云：“三望者何？望祭也。”鄭君以為望者，祭山川之名也。諸侯之祭山川在其地者，非其地則不祭。賈逵、服虔、杜預皆以為三望分野之星、國中山川。《楚語》云：“天子遍祀群神品物，諸侯二王后祀天地、三辰及其土地之山川。”注《國語》者皆云：諸侯二王后祀天地。三辰，日、月、星也。非二王后祀分野星辰、山川也。以此言之，則分野之星國內山川其義是也。今案，昭元年《左傳》云：“辰為商星。”“參為晉星。”又《禮記。禮器》云：“晉人將有事於河，必先有事於呼池。”及此云“梁山，晉望也”。然則晉國三望謂參也，梁山也，河也，故云“晉國所望祭者”。云“今在馮翊夏陽縣西北”者，《地理志》文也。知“臨河上”者，成五年《公羊傳》曰：“梁山者何？河上之山也。”故知臨河上。
釋水第十二[疏]“釋水第十二”。○釋曰：《說文解字》云：“水，準也。北方之行，象眾水并流、中有微陽之氣也。”《白虎通》云：“水之為言淮也。”是平均法則之稱。此篇釋諸水之名，故曰釋水。
泉一見一否為氵。（氵，才有貌。見，現。否，卑美反。氵，纖。）
[疏]“泉一見一否為氵”。○釋曰：《說文》云：“泉，水原也。”言此泉其水有時出見、有時不出而竭涸者名氵。謂氵微也。故注云：“才有貌。”
井一有水一無水為氵汋。（《山海經》曰：“天井夏有水冬無水。”即此類也。○氵，計。汋，仁捉切。） [疏]“井一有水一無水為氵汋”。○釋曰：《說文》云：井，鑿地取水也。《釋名》云：“井，清也，泉之清者也。《世本》云伯益作，亦云黃帝始穿。此言井或一時有水、一時無水者名氵汋也。○注“山海”至“類也”。○釋曰：案《中山經》云：帝山“東南五十里，曰視山，其上多韭。有井焉，名天井，夏有水，冬竭”者是也。《孫子兵法》云：“地陷曰天井。”然則非人為之者曰天井。云“即此類也”者，以此經但言井，《山海經》言天井，非正相當，故云“類也”。
濫泉正出。正出，涌出也。（《公羊傳》曰“直出”，直猶正也。）
[疏]“濫泉正出。正出，涌出也”。○釋曰：《詩。大雅。瞻》云：“沸檻泉。”故此釋之也。《詩》言“檻泉”者，正直上出之泉也。其水涌出，故更云“正出，涌出也”。李巡曰：“水泉從下上出曰涌泉。”濫、檻音義同。○注“《公羊》”至“正也”。○釋曰：案，昭五年傳云：“叔弓帥師敗莒師于泉。泉者何？直泉也。直泉者，涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者，蓋以義言之。彼言直，此言正，其意一也。故云“直猶正也”。 沃泉縣出。縣出，下出也。（從上溜下。○縣，音玄。）
[疏]“沃泉縣出”至注“從上溜下”。○釋曰：李巡亦云水泉從上溜下。然則相傳為然也。《曹風》云：“洌彼下泉。”則此沃泉也。 氿泉穴出。穴出，仄出也。（從旁出也。○氿，軌。仄，側。）
[疏]“氿泉穴出”至注“從旁出也”。○釋曰：李巡曰：“水泉從旁出名曰氿。氿，仄出。”是側出曰氿泉也。《大東》云“有洌氿泉”是也。
湀辟，流川。（通流。○湀，揆。） [疏]“湀辟，流川”。注“通流”。○釋曰：《說文解字》云：“川，貫穿通流水也。《虞書》曰‘畎澮距川’，言深畎澮之水會為川也。”《釋名》云：“川，穿也。穿地而流也。”然則湀辟者，則通流大川之別名也。
過辨，回川。（旋流。○過，古禾切。辨，片。）
[疏]“過辨，回川”。注“旋流”。○釋曰：回，旋也。言川水之中有回旋而流者，名過辨。
氵，反入。（即河水決出，復還入者。河之有氵，猶江之有沱。○氵，於用切。） [疏]“氵，反入”。○釋曰：反，復也。謂河水決出而復入河者名氵。即下云“水自河出為氵”是也。
沾，沙出（今江東呼水中沙堆為沾，音但。）
[疏]“沾，沙出”。○釋曰：言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。 ，出不流。（水流潛出，便自停成池。○，音牽。）
[疏]“，出不流”。○釋曰：謂水泉潛出停成池者名。《地理志》云：扶風縣，“雍州弦蒲藪。出西北，入渭”。以其初出不流，停成弦蒲澤藪，故曰“，出不流”也。其終則入渭也。
歸異出同流，肥。（《毛詩》傳曰：“所出同，所歸異為肥。”）
[疏]“歸異出同流，肥”。○釋曰：謂小水支分歸入大水則異、其泉源初出則同流者，名肥。即《詩。邶風。泉水》云：“我思肥泉，茲之永嘆。”毛傳云：“所出同，所歸異為肥泉。”是也。
瀵，大出尾下。（今河東汾陰縣有水口如車輪許，沸涌出，其深無限，名之為瀵。馮翊陽縣復有瀵，亦如之。相去數里而夾河，河中者上又有一瀵，瀵源皆潛相通。在汾陰者，人壅其流以為陂，種稻，呼其本所出處為瀵魁，此是也。尾猶也。○瀵，音糞。）
[疏]“瀵，大出尾下”。○釋曰：尾猶也。言源深大出於下者名瀵。瀵猶灑散也。○注“今河”至“也”。○釋曰：河東、馮翊者皆郡名也。云“河中者上”者，者謂水中可居之小者。云“人壅其流以為陂種稻”者，澤障曰陂，謂人畜壅此水以為陂澤，而溉稻田也。云“瀵魁”者，魁，帥也，首也。以其水源，故謂之魁也。
水醮曰厬。（謂水醮盡。○厬，音軌。）
[疏]“水醮曰厬”。○釋曰：醮，盡也。凡水之盡皆曰厬。厬，則竭涸之一名也。
水自河出為氵，（《書》曰：“氵沮會同。”）濟為濋，汶為灛，洛為波，漢為潛，（《書》曰：“沱潛既道。”○濋，楚。汶，問。灛，闡。沱，陀。）淮為滸，江為沱，（《書》曰：“岷山導江，東別為沱。”）