《分甘余話》 卷三
作者：王士禛
◎楊青藜答劉正宗書 濰縣老儒楊青藜字祿客，又字石民，與安丘故相劉公憲石（正宗）老友也，相國假歸，招之不往，答書略曰：“側聞直指程君，按部安丘，與尊并轡入城，觀者莫不駭異。既入城，未至尊府半里許，即下馬步泥淖中；既過半里許，乃敢乘。有勢如此，閣下能無懼乎？閣下之所居與閣下之所行，眾忌之而欲甘心焉者，匪朝夕矣。乃知進而不知退，知存而不知亡，竊為閣下危之。某伏處草澤，稍有異聞，如龔芝麓之鐫十三級，則以蜀、洛分黨也；趙韞退之坎稟終身，則以避馬未遠也；周櫟園之擬立斬，則以報復睚眥也；陳百史之無辜伏法，則以爭權競進也。其他訛傳尚多，事關鴻鉅，有傷國體，有干名教，諒閣下所必不肯為者，愚不敢輕信而妄言之。即此數端，亦足以招悔尤而犯清議矣”云云。未幾，而劉被禍甚烈，楊亦霍氏之徐福云。 ◎秦氏摹宋刻小本九經
近無錫秦氏摹宋刻小本《九經》，剞劂最精，點畫不茍，聞其版已為大力者負之而趨。余曾見宋刻于倪檢討雁園（粲）許，與秦刻方幅正同，然青出于藍而青于藍矣。 ◎持銀碗乞食 陳說巖相國（廷敬）說其鄉有兄弟皆為名卿，而其孫愚不知書，家以中落，至持銀碗乞食于市而不悟銀可易米。人家子弟不讀書者可以為戒。因書示子孫輩云。
◎先人刻書著述 先太師大司馬公常刻小本《玉壺冰》，細入毫發，都穆元敬所著也，又《文選刪注》及《趙松雪文集》。先方伯贈大司寇公常刻賈侍郎三近《滑耀編》即《文府滑稽》之流；又張南湖纟延《詩余圖譜》，《少游南湖詩余合刻》，二公皆高郵人也。今版皆毀于兵燹。余所見者僅此。略記其目，以示后人。
先高祖太仆忠勤公遺墨，止有采三殿大木于黔中時所為祝嘏詞，及史論數篇。先曾祖大司徒公著述，有《炳燭編》、《攝生編》、《百警編》，皆門生郭文毅明龍（正域）為序，及諫議疏稿。先伯祖大司馬公著述，有《皇祖開天玉律》，并進疏經理奏議、總督宣大奏議，大半載陳大樽（子龍）《經世八文編》，而混入太倉王少司馬思質（忄予）疏數篇，忄予州先生父也，舛訛當改正。本兵及署太宰奏議，無專刻，今邑志略載數篇。先祖方伯贈大司寇公著述，《群芳譜》最著，康熙四十六年特旨命翰林官汪灝、張逸少等四人續廣之，又御制序文冠諸編首；余如《剪桐載筆》、《操弧剿說》、《心賞編》、《日省錄》、《救荒成法》、《舉業津梁》等凡十余種。先伯父侍御公著述，有《隴首集》。先兄吏部西樵有《然脂集》二百卷、《十笏草堂集》、《西湖竹枝》、《三舟倡和詞》（與宋荔裳琬、曹顧庵爾堪）《廣陵倡和詞》（與陳其年維崧等）。先仲兄禮吉有《抱山堂集》。先叔兄叔子有《古缽集》。皆已刻梓。又從叔祖郡丞定宇公《迂園集》，少司馬立宇公《西臺奏議》、《巡撫奏議》，吏部季木公《問山亭集》、《齊音》、《李杜詩評》，大寧令用晦有《鶴隱集》，從伯文玉《籠鵝館集》，余嘗欲錄其簡要，合為一編，藏之家塾，奔走四方，卒卒未暇，今老矣，未必能終踐此志，聊志其目，存之家乘云。
◎任弘嘉
近歲御史以骨鯁著聞者二人：宜興任弘嘉，丹陽荊元實。一日，上命閣臣集九卿科道問一總漕才品治狀，眾相顧未發，任從末班抗聲曰：“某貪酷暴橫，無一善狀。”內閣授筆札持以入告，總漕者隨罷黜，公論快之。任內升通參，謝病歸荊，封事十余上，皆勁直有聲于時。忽引疾乞歸，時余初代匱總憲，力挽留之不得，竟歿于天津舟中。可惜！
◎滿漢狀元
旗下滿州人準鄉會試，自順治壬辰科始，康熙中停止，數科后復舊，遂行至今。然其例先后不同。順治中滿人、漢人分為二榜，壬辰滿狀元麻勒吉，漢狀元鄒忠倚；乙未滿狀元圖爾宸，漢狀元史大成。康熙庚戌科以后則滿漢人同一榜，皆試漢文矣。麻官至江南江西總督、刑部侍郎；圖官至陜西巡撫、工部侍郎。
◎釋而彡
《春秋》而彡班食于而彡門，因為而彡氏。按而彡，今吾邑東時水也。《水經注》：“時水，自西安城西南分為二，枝津別出西流，德會水注之。”而彡水，即時水。《左傳》齊晉盟于而彡。京相而彡曰：“今臨淄唯有而彡水，西流入而彡（即濟字）。”《地理志》曰：“而彡，如聲，相似而彡水，即如水。”蓋以而彡與時合，得通稱矣。《漢·功臣表》：宣曲侯而彡為鬼薪。而彡，輕刑也，音奈。按而彡班，宋人，而彡門當是宋地，非而彡水矣。 ◎曹東畝論詩
曹東畝論詩曰：“四靈詩如啖玉腴，雖爽不飽；江西詩如百寶頭羹，充口適腹。”余謂此齊人管、晏之見耳。四靈如襪材，窘于方幅。江西以山谷為初祖，然東坡云：“魯直詩如啖江瑤柱，多食則發風氣。” ◎大歷十才子
唐大歷十才子傳聞不一，江鄰幾所志乃盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李益、李端、李嘉、皇甫曾、耿、苗發、吉中孚，共十一人。或又云有夏侯審。按發、審詩名不甚著，未可與諸子頡頏；且皇甫兄弟齊名，不應有曾而無冉；又韓同時盛名，而亦不之及，皆不可解。 ◎堯舜為謚辯
昔人或以堯、舜為謚，人多疑其說。劉原父《五十謚法》一篇又云：“神化無方曰尼，耄期稱道曰聃，卮言日出曰周。”然則周公、孔子及老子皆以謚稱乎？較堯、舜之說尤穿鑿而妄矣。且歷代以來亦曾有謚堯、舜、周、尼、聃者否？原父最為博雅，此說乃無稽，恐誤學者，故辯之。
◎真止和尚塔銘
耿道見字隱之，東郡人，能古文，常作真止和尚塔銘云：“和尚初名幻修，號雁汊，晚更字真止，本儒家，二十后喜讀西方書，于《楞嚴》、《圓覺》多所證入。崇禎甲申，衣居士服，參訪南來，住武林。久之，往金陵，與其賢士大夫游。顧性好棲逸古寺，飯名僧。乙酉，年二十九矣，始發，緇衣蔬食，手鈔《大藏經》盈尺許，與金山鐵舟和尚最厚善。順治十年癸巳十一月二十八日，示化于金陵三山街市中。庚子七月，所謂賢士大夫者，與鐵公醵金錢，禮請牛首老禪以慈齋薦之于潮音庵。厝于安德門外青龍庵西竹柏間。或曰和尚之高祖洎父，曾仕正德、天崇間，世著忠節，有聞于時。和尚亦以進士起家，歷南北部曹至京卿。余顧未詳其世次”云。
◎治足疾方
《楓窗小牘》載東坡一帖云：“足疾，用葳靈仙、牛膝二味為細末，蜜丸，空心服。”（又云：“葳靈仙難得，真者必味極苦而色紫黑，如胡黃連之狀且脆而不韌，折之有細塵起，向明視之，斷處有黑白暈，俗謂之鴝鵒眼”）此方有奇驗，凡腫痛、拘攣皆可愈，久服有走及奔馬之效。二物當等分，酒及熟水皆可下，獨忌茶耳。如犯之，不復有效。當收槐芽、皂角芽之極嫩者，如造草茶法貯之，以代茗飲。
◎臺灣物產
臺灣物產多異中土。按東郡太守孫湘南元衡《赤嵌集》所錄有波羅蜜（狀如米，頂中分十數房，似蓮瓣抱生。其色黃，其味甘，房各一實，煮食似栗）、鳳梨（通體成章，抱干而生，葉自頂出，森若鳳尾，其色淡黃）、香果（花有須，無瓣，色白，其實中空，內如蠟丸）、羨子（俗曰番蒜，或作羨，其種云佛國所傳）、剌桐花（色紅如火，號剌桐城）、番茉莉（花千層，大如菊）、鐵樹花（狀如竹絲燈籠，廣張千瓣，瓣各一花）、蝴蝶花樹、曇花（葉叢生如帶，闊五寸許，旁生方著，花高五尺許，花色純紫，在法華寺，亦西方種）、午時梅（色紅，午開，子落）、紅繡球、黃美人蕉、迎年菊（與秋花無異，惟紫色一種，開歷冬春）、石榴花（臘月開）、新婦啼（魚名，狀本鮮肥，熟則拳縮）、飛籍魚（傳是沙燕所化，兩翼尚存，漁人懸燈以待，則結陣飛入舟中）、鸚哥魚（鳥喙紅色，周身皆綠）、翠解（色如翠羽）、海龍（頭鬣如龍形，無牙爪，冬日雙躍灘上，以之入藥，功倍海馬，產澎湖澳）。 ◎吳雯詩
吳天章（雯）過真定賦詩云：“鎮州荷花一萬柄，正對城門是酒家。下馬當壚更斟酌，醉臨明鏡看吳娃。”風格殆不減楊廉夫。余與海內論詩五十余年，高才固不乏，然得髓者終屬天章也。
◎奇石 廣州府城西長壽庵離六堂側池上有石一株，云產七星巖。其色黃如蒸栗，瑩潤如蜜蠟琥珀，稍有皴紋，高可三四尺，真奇物也。從來太湖石以供園林假山之用；靈璧石、英德石可作研山懸磬；端溪石作研材；青田石作印章。邇來福州壽山石五色具備，而堅細瑩潤不減凍石，以開采太酷，石脈遂竭。土人以芙蓉山石（亦福州山名）。代之，以誑鬻者，然色與質皆劣，價亦頓減矣。吾鄉章丘南山巖洞忽出石，色正綠，如翠羽之可愛，長有徑二三尺許者，峰巒聳峭，坡陀迤邐，水道分明，置之盆盎，信是奇觀。惜不數年，以開采過當，石脈亦竭，今亦不易得矣。 ◎明詩人多早慧
明詩人多有早慧而年不得四十者，如高季迪、何仲默、徐昌谷、鄭繼之、高子業數公，卓爾不可及矣。薛君采、王舜耕、孫太初、殷近夫、梁公實、宗子相次之。至陳后岡、董中峰、常明卿之屬，汗血方新，而筋骨未就，秀而不實，殊可惜也。
◎陳奕禧
門人陳子文奕禧，號香泉，海寧望族。其家簪笏滿床，子文獨以詩歌、書法著名當世。其書專法晉人，于秦漢唐宋已來金石文字，收┑尤富，皆為題跋辯證。米元章、黃伯思一流人也。康熙庚辰，以戶部郎中分司大通橋。一日，東宮舟行往通州，特召之登舟，命書絹素，且示以睿制《盛京》諸詩，賜玻璃筆筒一。后亦召至大內南書房，賜御書。甲申，出知石阡府。戊子，補任南安。江西巡撫郎中丞重其名，求書其先世碑志，而子文忽以病卒官。妙跡永絕，清詩零落，所藏金石文字不知能完好如故否？其子世泰，以書名世。其家必能藏┑，不至散佚。生平與蒲阪吳天章雯最善，今先后下世矣，悲夫。
◎明史館與熊賜履 康熙己未，開明史館。其后總裁及纂修官遷轉病假不一，屢易其人，最后乃增孝感相國熊公青岳（賜履）未幾，熊以老病乞歸，允解閣務，令居京師，以備顧問。久之，復求歸田，允之，遂自進《明史》若干卷，命付內閣參詳其書。熊自撰進，即同為總裁數公，亦不得而見之也。內閣參詳，覆旨云何，余甲申冬歸田，無從而知矣。 ◎燕燕之詩
《燕燕》之詩，許彥周以為可泣鬼神。合本事觀之，家國興亡之感，傷逝懷舊之情，盡在阿堵中。《黍離》、《麥秀》，未足喻其悲也。宜為萬古送別詩之祖。
◎古今冤獄
余常謂古今冤獄，首漢淮陰，次則明傅穎公耳。康熙丙子，被命祭告西岳，道出井陘，有詩云：“少日紛多慨，龍門《太史書》。劫殘秦復趙，齒冷耳兼余。詎有無雙士，而師李左車。到頭鐘室恨，功狗竟何如。”又甲子，奉命祭告南海，過定遠，吊傅公云：“躍馬千山外，呼鷹百戰場。平蕪何莽蒼（俱上聲），云氣忽飛揚。寂寂通侯里，沉沉大澤鄉。潁川湯沐盡，空羨伙頤王。”蓋陳涉亦產此地，故結句云然。昔人云秦少恩哉，吾于漢、明二祖亦云。若宋文帝之殺檀道濟，北齊高洋之殺斛律光，宋高宗之殺岳忠武，明世宗之殺夏言、曾銑，又各有斷案爰書也。 ◎曹禾論詩
曹頌嘉（禾）祭酒常語余曰：“杜、李、韓、蘇四家歌行，千古絕調，然語句時有利鈍。先生長句，乃句句用意，無瑕可攻，擬之前人，殆無不及。”余曰：惟句句作意，此其所以不及前人也。四公之詩，如萬斛泉源，不擇地而出，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。余詩如鑒湖一曲，若放翁、遺山已下，或庶幾耳。
◎樂府俚語
樂府：“江陵去揚州，三千三百里；已行一千三，所有二千在。”愈俚愈妙，然讀之未有不失笑者。余因憶再使西蜀時，北歸次新都夜宿，聞諸仆偶語曰：“今日歸家，所余道路無幾矣。當酌酒相賀也。”一人問所余幾何？答曰：“已行四十里，所余不過五千九百六十里耳。”余不覺失笑，而復悵然有越鄉之悲。此語雖謔，乃得樂府之意。己丑十一月十八日，對雪讀古樂府偶書。 ◎李念慈汴梁竹枝詞
涇陽李屺瞻（念慈）《汴梁竹枝詞》云：“紅油車子賣蒸羊，啟蓋風吹一道香。”余見之笑曰：“信陵賓客，東京夢華，古今來應有多少感概，而顧朵頤紅油車子之蒸羊，此正呂頤浩所云措大知甚好惡者耶！”
◎周在浚
門人周雪客在浚，櫟園先生長子也，有《汴梁懷古》詩云：“七朝享盡升平福，冷雨凄風哭靖康。”又有《孫吳天發神讖碑歌》，頗奇偉，即所謂囤碑者也，在義興國山。
◎吳國對
同年吳侍讀默巖（國對）在儀真常書《許彥周詩話》：“老杜《丹青引》‘一洗萬古凡馬空’、坡公《觀吳道子畫壁詩》‘筆所未到氣已吞’，惟二公之詩各可以當之。”而舉余少作《周文矩莊子說劍圖詩》“使筆如劍劍氣出”之句，以為唯余詩足以當之，今五十年矣，默巖墓有宿草。其侄，辛未會試，余從落卷中得之，拔置第八名。廷對，鼎甲第二人及第，與默巖科名正同。戊子以侍讀督湖廣學政，卒官，亦略與默巖同也。
◎評柳宗元韋應物詩
東坡謂柳柳州詩在陶彭澤下，韋蘇州上。此言誤矣。余更其語曰：韋詩在陶彭澤下，柳柳州上。余昔在揚州作《論詩絕句》有云：“風懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識無聲弦指妙，柳州那得并蘇州。”又常謂陶如佛語，韋如菩薩語，王右丞如祖師語也。
◎寒瘦集東皋集
宗室玉池生又號紅蘭主人，常刻郊、島詩，名《寒瘦集》。以天潢之貴，而嗜好如此，亦奇人也。又宗室東皋主人者，攻詩最久，有《東皋集》。今俱下世矣。 ◎唐詩格韻
許彥周謂張籍、王建樂府、宮詞皆杰出，所不能追蹤李杜者，氣不勝耳。余以為非也，正坐格不高耳。不但李杜，盛唐諸詩人所以超出初唐、中、晚者，只是格韻高妙。
◎憶張實居詩
康熙己丑，霪雨竟歲，屋漏床床，偶見曦景，則舉酒相賀。十一月十八夜，始得微雪，曉起即晴，著屐過石帆亭，憶蕭亭方臥病山中，賦一詩寄懷云：“愁霖昧昏旦，歲律俄已窮。今晨喜初霽，草木開春容。一徑入雪竹，半嶺聞風松。紛吾懷故人，臥病西南峰。愛而不可見，側身欲相從。綠萼破輕素，玉茗舒新紅。何時散花室，敷坐談真空。”
◎墊巾亭與張秀卿
中牟縣南門外有南湖，湖中有蒲盧亭。余以丙子使秦蜀歸過之，惜其名不雅馴。以邑名士張林宗（民表）常飲酒賦詩于此，改名墊巾。題一詩云：“南郭孤亭野水濱，菰蒲獵獵水鱗鱗。林宗未遠風流在，不愧亭名是墊巾。”又有《官渡》、《板橋》二詩，汴梁女子張秀卿皆和之。張幼適賣菜傭，后厭其夫，孑然獨居。偶與孫子未（）翰林以詩相倡和，遂歸之，年五十有七。
◎古人贈答 古人贈答有通篇用事切其人姓氏者，雖非詩家所貴，亦不易也。憶昔毗陵鄒︳士（祗謨）、吳興沈鳳于（爾景）有贈余長律及長短句。皆通篇用王氏事，組織甚工，惜不能記憶矣。
◎少時所作長短句
余少時喜作長短句，《詠楊花》云：“陌上樓前，消得香閨幾日憐。”又云：“欲問三生絕可憐，又化浮萍去。”
◎騎驢覓驢
里中有人將祀先，挾其先人影像于腋下而忘之，遍索不可得。已而，顧見之，乃笑曰：“我適來真是騎驢覓驢。”人皆傳以為笑。騎驢覓驢，市井諺語也。
◎拗體律詩二種 唐人拗體律詩有二種：其一，蒼莽歷落中自成音節，如老杜“城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓”諸篇是也；其一，單句拗第幾字，則偶句亦拗第幾字，抑揚抗墜，讀之如一片宮商，如趙嘏之“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”，許渾之“湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來”是也。
◎解酲語記元發宋陵事
元初西僧發會稽六陵事，亙古未聞。唐、林二義士《冬青引》諸篇，沉痛過于《黍離》、《麥秀》，載于《宋遺民錄》、《輟耕錄》者，與其人俱不朽矣。近偶閱李材《解酲語》，記諸髡發陵所得寶器錄之。徽宗陵走花鳥、玉筆箱，又銅涼撥繡管；高宗陵珍珠戲馬鞍（嶺南劉钅長進太祖者）。光宗陵交加百齒梳、香骨案；理宗陵伏虎枕（七寶和成伏虎之狀）、穿云琴（金貓晴為徽，龍肝石為軫，唐宮故物）。度宗陵五色藤盤、影魚、黃瓊扇柄。其余不可盡舉。
◎花之寺 沂水縣有花之寺，不解其義，張杞園問之土人，云以寺門多花卉，而徑路窈折如“之”字形，故以為名。周侍郎櫟園詩“月明蕭寺夢花之”，其長子在浚有《花之詞》一卷。
◎湯右曾
門人湯西崖（右曾），仁和人，少以詩名，書法遒媚似東坡，以禮科給事中提督河南學政。作誓詞告天甚苦。居官三載，不名一錢，此近日廉吏之尤著者，不可沒也。在京師日，以黔游詩屬余論定，惜東歸匆匆，遂失其本。與吳雯天章、王戩孟谷皆布衣至交也。今為右通政。
◎一詩解紛
余昔為禮部郎時，同官吳興沈郎中云中（令式）、內江岳員外石齋（貞）以事于堂，諸君解之不可得，余后至，笑曰：“仆魯仲連先生鄉人也，欲吟一詩，為二兄解紛可乎？”因吟曰：“長槍大劍日紛紛，誰識毛錐亦策勛。今日東陽逢瘦沈，公然來撼岳家軍。”諸君皆一笑而罷。
◎韓事絕旬
偶感韓君平事，作一絕句云：“寒食東風散蠟時，才名早被九重知。如何白首依戎幕，剛被兒童笑惡詩。”
◎雷琴銘
古琴銘：“山虛水深，萬籟蕭蕭”四句，新建陳士業述之于《寒夜錄》，乃姚寬《西溪叢語》所載，洛中董氏家藏雷琴也。
◎王概絕句
王概字安節，金陵人，方{涂山}山（文）之女夫也，工詩畫，常見其題山水小幅一絕云：“湖干路僻無車馬，葭蒼蒼冷到天。長日接慵不著，草堂閑對鷺鷥眠。”
◎看煞二字出處
“看煞”二字有兩出處，《世說》看煞衛。東坡歸自海外，在毗陵舟中，兩岸聚觀者不下千萬人，坡笑語座客曰：“莫看煞軾否。”余過梁溪詩云：“買得蜻蛉小如葉，推篷看煞九龍山。”九龍即惠山也。 ◎詩酒酬唱
德州羅酒擅名京師，清冽在滄酒之上。余自甲申歸田，謝郎中方山（重輝）屢致家釀，己丑冬雪后，先以詩來云：“黃流初壓室氤氳，親貯陶瓶遠寄君。非向故人夸酒旨，醉鄉風味欲平分。”余以二詩報謝云：“白家烏帽重屏里，初試紅泥小火爐。恰是陵州酒船到，不愁風雪壓《廣屠》《廣蘇》。”“酒車冒雪遠沖泥，尺素殷勤謝傳題。一樹山茶紅破蕊，花前催進玉東西。”
◎文點畫汪琬詩
長州文點，衡山裔孫，畫有家法。常為鄢陵梁曰緝（熙）作《江村讀書圖》，汪苕文（琬）題詩云：“鄢陵野色平如掌，也有江南此景無。”余見之曰：“吳子乃爾輕薄耶？”苕文笑曰：“子勿多言，行且及子。”乃賦一絕云：“仿佛春江綠樹陰，幾回掩卷幾沉吟。江南與汝干何事，賦得愁心爾許深。”以余詩有“江花江鳥不相識，寫向丹青俱眼明”之句云。余又題《苕文讀書圖》云：“朱門鼎鼎厭粱肉，忍饑誦經無此人。娜如山中好泉石，他年真作孟家鄰。”娜如即雅宜山也。 ◎計東獻詩
昔在郎署時，與劉公《甬戈》、汪苕文、董玉虬、梁曰緝、程周量輩，無旬日不過從倡和，吳江計孝廉甫草（東）亦與焉。公《甬戈》自刑部改吏部郎中，例應關防，一日甫草詣之，閽者拒弗為通。甫草退而獻詩，云“隔墻空望馬纓花”，公《甬戈》寓邸有夜合一株，最高大，花時常集飲于此，故云。長安傳以為笑。
◎人參
《西溪叢語》云：人參，許氏《說文》作人{艸侵}。扁鵲云：有毒。或生邯鄲，三月生葉，小花，核黑，莖有毛，九月采根，有頭足形，面目如人。《春秋運斗樞》曰：搖光星散為人參，廢江淮山澤之利。搖光不明，人參不生。《禮斗威儀》云：君乘木而王，有人參生。《廣雅》云：參，地精人參也。《梁書》：阮孝緒母需人參。舊傳鐘山所出，有鹿引之，鹿滅得此草。《異苑》與《廣五行記》皆云地下有呼聲，掘之得人參，如人形，四體備具，其聲遂絕（入《人參譜》）。
◎煮棗城 漢《樊噲傳》：“從攻項羽，屠煮棗。”晉灼曰：“《地理志》無，今清河有煮棗城。”《功臣表》有煮棗侯，顏師古曰：“既云‘攻項羽，屠煮棗’，則其地當在大河之南，非清河之城明矣。”姚寬曰：“考《后漢地理志》，濟陰郡冤句有煮棗城，正大河之南也，可以補漢史之闕。頃偶征縣以棗名者，有棗強、棗陽、酸棗、煮棗等，而未詳其處。”讀《西溪叢語》，頗詳晰，錄之。 ◎舊版韋集
韋集向所見諸本皆稱韋蘇州。昔奉使公路浦，常向門人張召力臣借書，得舊版韋集，簽題獨稱韋江州。平生僅見此本，惜不記其序出何人及鋟刻年月郡邑矣。
◎陳奕禧夢
陳子文（奕禧）初丞安邑，夢至一山寺，殿廡像設極宏麗，顧見西北隅下臨城堞，有園圃，新作一亭，尚未覆瓦，傍有人指示曰：“此君終身歸宿處也。”后三十年，累官知南安府，一日游東山寺，殿廡像設宛如夢中所見，方心異之，忽顧西北林木缺處，下有園圃，中作一亭將成，尚未覆瓦，問之，則府署后圃，子文重建宋守李彝綠陰亭也，益異而心惡之，歸遂寢疾不起（初，子文得南安，寄余書曰：“郡圃有宋人綠陰亭址，暇當重葺之，退食則吟詩作字于此。”亭將成而歿，競未得一日居也）。
◎梅福之吳門 漢《梅福傳》：“人有見之會稽者，變姓名，為吳門市卒。”或云吳門乃洪州，今有鎮名吳門。然總非蘇州也。
◎二宣室
宣室有二：殷宣室在朝歌，《淮南子》，武王破紂，殺之于宣室，殷宮名也，音如宣帝、宣王之宣。漢未央前殿有溫室宣室，音如負暄之暄，見《集韻》。名同而音異。
◎李格非文 吾郡李文叔格非，閨秀清照之父，元君子也。其集不傳，傳者僅《洛陽名園記》一卷，可略見其梗概；此外遺文數篇，雜見《說部》，余已錄之，以存文獻。近從《楓窗小牘》又得元六年七月，哲宗幸太學，宰執侍從呂大防、蘇頌、韓忠彥、蘇轍、馮京、王巖叟、范百祿、梁燾、劉奉世、范純禮、孔武仲、顧臨等三十六人紀事倡和詩序一碑。雅潔是元作者風氣，文多不錄。他日或續郡志，不可遺此文。
◎呂紀
呂紀《梅花雙鶴》一幅最高雅，己丑歲除，題一詩于左方云：“嫩寒春曉游人少，系艇孤山籬落間。想見西湖林處士，妻梅子鶴一生閑。”紀，四明人，字廷振，與林良先后以花卉、翎毛得名。二人俱官錦衣衛指揮，名見《圖繪寶鑒》。
◎為二圖賦三絕句
新安黃生以《出塞》、《度嶺》二圖索題，為賦三絕句云：“戍樓吹角度渝關，回首孤城海氣環。下馬戰場須痛飲，朔云飛雪十三山。”（右《出塞》）“曾詢衣缽問南華，身到曹溪六祖家。今日披圖猶仿佛，越王修竹佛桑花。”“荔子初紅江水長，鷓鴣啼處到蠻鄉。嶺南耆舊凋零盡，誰與斑騅送陸郎。”（右《度嶺》）
◎白衣去污法
《游宦紀聞》云：“白衣為油污，石膏火煅研細，搽污處，以重物壓之，過夜即如初，或新石灰亦佳。”
◎些字考 沈存中云：楚詞“些”字，即梵語“薩婆訶”三字之合也。 ◎治偏頭痛一方 取新蘿卜自然汁入龍腦少許，治偏頭痛奇效。左痛則仰灌右鼻孔，右痛反是，皆痛則并灌之。宋禁中方也。 ◎論律詩
律詩貴工于發端，承接二句尤貴得勢，如懶殘履衡岳之石，旋轉而下，此非有伯昏無人之氣者不能也。如“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，下即云“山中一夜雨，樹杪百重泉”。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，下云“吳楚東南坼，干坤日夜浮”。“古戍落黃葉，浩然離故關”，下云“高風漢陽渡，初日郢門山”。“錦瑟怨遙夜，繞弦風雨哀”，下云“孤燈聞楚角，殘月下章臺”。此皆轉石萬仞手也。
◎古改官制官名者三次
古來改官制、官名者有三，皆亂朝也。一王莽，二周天元，三武。莽世盡改郡、縣名，尤無謂。
◎黑山紅絲硯
唐彥猷詢《硯譜》以青州黑山紅絲硯為第一，且云：“資質潤美，發墨久，為水所浸漬，即有膏液出焉。此石之至靈者，非他石可與較，故列之于首。”按：黑山在益都西鄉顏神鎮，友人趙子和（作羹）采黑山石琢硯二枚相寄，雖發墨而甚損筆，且石理粗硬，非端溪比也。彥猷所云，不知何據。昔人品果，以綠李為第一，居荔枝之上，亦此類也。
◎夢神告盜
江神識山谷書扇事，世傳以為異。又有一事，頗類此。沈遼睿達，存中之侄，善書，舟過富池吳將軍甘寧廟，遇風，遙禱于神。風止泊岸，乃作贊，手書之，留廟中。后為好事者取去，郡守夢神告之，追獲而還之廟。然則興霸亦嗜書也。 ◎鄧氏農歷不傳 王氏《農書》，吾鄉前輩所撰，今傳于世。宋時有鄧御夫者，字從義，隱居不仕，作《農歷》百二十卷，較《齊民要術》尤詳。濟守王子韶上之于朝，其書不傳，濟上人亦無知者，僅《墨莊漫錄》載其名字，惜哉！
◎鐵母
《名勝志》：太原府城內有巨鐵，常露其頂，掘之則深入不出，曰鐵母，今有鑌鐵祠。西樵游并州題詩云：“塊爾留奇質，蕭然覆古苔。氣應干象緯，地已絕塵埃。知有藏鋒用，無勞大冶開。風胡今已遠，珍重寶刀材。”
◎紙織畫
閩中紙織畫，山水、花卉、翎毛皆工，設色亦佳，或言近日始創為之。余按《留青日札》嘉靖中沒入巖嵩家貲，有刻絲、衲紗、紙織等畫之名，則其來久矣。
◎文移之不可通者
康熙庚午，御史上疏請修本朝國史，上命士礻真為副總裁，然提調所行文移有不可通者。如各鹽差、關差、例行戶部轉行各差，查取舊案，而必言太祖、太宗朝檔案云云。當時龍飛遼左，尚未一統，安得有各直省鹽關等差？屢為言之，終不易也。
◎劉孔和詩
劉公子節之（孔和）詩云：“少陵詩竭情，右軍書趁媚。譬如今雅琴，乃是古鄭衛。此語固頗高，何以處衰摩？多巧傷元化，偽古逾堪畏。強擬《皇娥》篇，剿取《岣嶁》字。不如求真至，辛澹皆可味。”旨哉言乎。
◎胡應麟論歌行
胡元瑞論歌行，自李、杜、高、岑、王、李而下，頗知留眼宋人，然于蘇、黃妙處，尚未窺見堂奧。在嘉隆后，可稱具眼。
◎晉女子以放誕相尚 典午人以放誕相尚，即女子亦然。王渾妻鐘語渾曰：“使新婦得配參軍，生兒當不啻如此。”參軍，渾弟淪也。然當時京陵、東海，禮法并稱鐘郝，殊可笑。
近無錫秦氏摹宋刻小本《九經》，剞劂最精，點畫不茍，聞其版已為大力者負之而趨。余曾見宋刻于倪檢討雁園（粲）許，與秦刻方幅正同，然青出于藍而青于藍矣。 ◎持銀碗乞食 陳說巖相國（廷敬）說其鄉有兄弟皆為名卿，而其孫愚不知書，家以中落，至持銀碗乞食于市而不悟銀可易米。人家子弟不讀書者可以為戒。因書示子孫輩云。
◎先人刻書著述 先太師大司馬公常刻小本《玉壺冰》，細入毫發，都穆元敬所著也，又《文選刪注》及《趙松雪文集》。先方伯贈大司寇公常刻賈侍郎三近《滑耀編》即《文府滑稽》之流；又張南湖纟延《詩余圖譜》，《少游南湖詩余合刻》，二公皆高郵人也。今版皆毀于兵燹。余所見者僅此。略記其目，以示后人。
先高祖太仆忠勤公遺墨，止有采三殿大木于黔中時所為祝嘏詞，及史論數篇。先曾祖大司徒公著述，有《炳燭編》、《攝生編》、《百警編》，皆門生郭文毅明龍（正域）為序，及諫議疏稿。先伯祖大司馬公著述，有《皇祖開天玉律》，并進疏經理奏議、總督宣大奏議，大半載陳大樽（子龍）《經世八文編》，而混入太倉王少司馬思質（忄予）疏數篇，忄予州先生父也，舛訛當改正。本兵及署太宰奏議，無專刻，今邑志略載數篇。先祖方伯贈大司寇公著述，《群芳譜》最著，康熙四十六年特旨命翰林官汪灝、張逸少等四人續廣之，又御制序文冠諸編首；余如《剪桐載筆》、《操弧剿說》、《心賞編》、《日省錄》、《救荒成法》、《舉業津梁》等凡十余種。先伯父侍御公著述，有《隴首集》。先兄吏部西樵有《然脂集》二百卷、《十笏草堂集》、《西湖竹枝》、《三舟倡和詞》（與宋荔裳琬、曹顧庵爾堪）《廣陵倡和詞》（與陳其年維崧等）。先仲兄禮吉有《抱山堂集》。先叔兄叔子有《古缽集》。皆已刻梓。又從叔祖郡丞定宇公《迂園集》，少司馬立宇公《西臺奏議》、《巡撫奏議》，吏部季木公《問山亭集》、《齊音》、《李杜詩評》，大寧令用晦有《鶴隱集》，從伯文玉《籠鵝館集》，余嘗欲錄其簡要，合為一編，藏之家塾，奔走四方，卒卒未暇，今老矣，未必能終踐此志，聊志其目，存之家乘云。
◎任弘嘉
近歲御史以骨鯁著聞者二人：宜興任弘嘉，丹陽荊元實。一日，上命閣臣集九卿科道問一總漕才品治狀，眾相顧未發，任從末班抗聲曰：“某貪酷暴橫，無一善狀。”內閣授筆札持以入告，總漕者隨罷黜，公論快之。任內升通參，謝病歸荊，封事十余上，皆勁直有聲于時。忽引疾乞歸，時余初代匱總憲，力挽留之不得，竟歿于天津舟中。可惜！
◎滿漢狀元
旗下滿州人準鄉會試，自順治壬辰科始，康熙中停止，數科后復舊，遂行至今。然其例先后不同。順治中滿人、漢人分為二榜，壬辰滿狀元麻勒吉，漢狀元鄒忠倚；乙未滿狀元圖爾宸，漢狀元史大成。康熙庚戌科以后則滿漢人同一榜，皆試漢文矣。麻官至江南江西總督、刑部侍郎；圖官至陜西巡撫、工部侍郎。
◎釋而彡
《春秋》而彡班食于而彡門，因為而彡氏。按而彡，今吾邑東時水也。《水經注》：“時水，自西安城西南分為二，枝津別出西流，德會水注之。”而彡水，即時水。《左傳》齊晉盟于而彡。京相而彡曰：“今臨淄唯有而彡水，西流入而彡（即濟字）。”《地理志》曰：“而彡，如聲，相似而彡水，即如水。”蓋以而彡與時合，得通稱矣。《漢·功臣表》：宣曲侯而彡為鬼薪。而彡，輕刑也，音奈。按而彡班，宋人，而彡門當是宋地，非而彡水矣。 ◎曹東畝論詩
曹東畝論詩曰：“四靈詩如啖玉腴，雖爽不飽；江西詩如百寶頭羹，充口適腹。”余謂此齊人管、晏之見耳。四靈如襪材，窘于方幅。江西以山谷為初祖，然東坡云：“魯直詩如啖江瑤柱，多食則發風氣。” ◎大歷十才子
唐大歷十才子傳聞不一，江鄰幾所志乃盧綸、錢起、郎士元、司空曙、李益、李端、李嘉、皇甫曾、耿、苗發、吉中孚，共十一人。或又云有夏侯審。按發、審詩名不甚著，未可與諸子頡頏；且皇甫兄弟齊名，不應有曾而無冉；又韓同時盛名，而亦不之及，皆不可解。 ◎堯舜為謚辯
昔人或以堯、舜為謚，人多疑其說。劉原父《五十謚法》一篇又云：“神化無方曰尼，耄期稱道曰聃，卮言日出曰周。”然則周公、孔子及老子皆以謚稱乎？較堯、舜之說尤穿鑿而妄矣。且歷代以來亦曾有謚堯、舜、周、尼、聃者否？原父最為博雅，此說乃無稽，恐誤學者，故辯之。
◎真止和尚塔銘
耿道見字隱之，東郡人，能古文，常作真止和尚塔銘云：“和尚初名幻修，號雁汊，晚更字真止，本儒家，二十后喜讀西方書，于《楞嚴》、《圓覺》多所證入。崇禎甲申，衣居士服，參訪南來，住武林。久之，往金陵，與其賢士大夫游。顧性好棲逸古寺，飯名僧。乙酉，年二十九矣，始發，緇衣蔬食，手鈔《大藏經》盈尺許，與金山鐵舟和尚最厚善。順治十年癸巳十一月二十八日，示化于金陵三山街市中。庚子七月，所謂賢士大夫者，與鐵公醵金錢，禮請牛首老禪以慈齋薦之于潮音庵。厝于安德門外青龍庵西竹柏間。或曰和尚之高祖洎父，曾仕正德、天崇間，世著忠節，有聞于時。和尚亦以進士起家，歷南北部曹至京卿。余顧未詳其世次”云。
◎治足疾方
《楓窗小牘》載東坡一帖云：“足疾，用葳靈仙、牛膝二味為細末，蜜丸，空心服。”（又云：“葳靈仙難得，真者必味極苦而色紫黑，如胡黃連之狀且脆而不韌，折之有細塵起，向明視之，斷處有黑白暈，俗謂之鴝鵒眼”）此方有奇驗，凡腫痛、拘攣皆可愈，久服有走及奔馬之效。二物當等分，酒及熟水皆可下，獨忌茶耳。如犯之，不復有效。當收槐芽、皂角芽之極嫩者，如造草茶法貯之，以代茗飲。
◎臺灣物產
臺灣物產多異中土。按東郡太守孫湘南元衡《赤嵌集》所錄有波羅蜜（狀如米，頂中分十數房，似蓮瓣抱生。其色黃，其味甘，房各一實，煮食似栗）、鳳梨（通體成章，抱干而生，葉自頂出，森若鳳尾，其色淡黃）、香果（花有須，無瓣，色白，其實中空，內如蠟丸）、羨子（俗曰番蒜，或作羨，其種云佛國所傳）、剌桐花（色紅如火，號剌桐城）、番茉莉（花千層，大如菊）、鐵樹花（狀如竹絲燈籠，廣張千瓣，瓣各一花）、蝴蝶花樹、曇花（葉叢生如帶，闊五寸許，旁生方著，花高五尺許，花色純紫，在法華寺，亦西方種）、午時梅（色紅，午開，子落）、紅繡球、黃美人蕉、迎年菊（與秋花無異，惟紫色一種，開歷冬春）、石榴花（臘月開）、新婦啼（魚名，狀本鮮肥，熟則拳縮）、飛籍魚（傳是沙燕所化，兩翼尚存，漁人懸燈以待，則結陣飛入舟中）、鸚哥魚（鳥喙紅色，周身皆綠）、翠解（色如翠羽）、海龍（頭鬣如龍形，無牙爪，冬日雙躍灘上，以之入藥，功倍海馬，產澎湖澳）。 ◎吳雯詩
吳天章（雯）過真定賦詩云：“鎮州荷花一萬柄，正對城門是酒家。下馬當壚更斟酌，醉臨明鏡看吳娃。”風格殆不減楊廉夫。余與海內論詩五十余年，高才固不乏，然得髓者終屬天章也。
◎奇石 廣州府城西長壽庵離六堂側池上有石一株，云產七星巖。其色黃如蒸栗，瑩潤如蜜蠟琥珀，稍有皴紋，高可三四尺，真奇物也。從來太湖石以供園林假山之用；靈璧石、英德石可作研山懸磬；端溪石作研材；青田石作印章。邇來福州壽山石五色具備，而堅細瑩潤不減凍石，以開采太酷，石脈遂竭。土人以芙蓉山石（亦福州山名）。代之，以誑鬻者，然色與質皆劣，價亦頓減矣。吾鄉章丘南山巖洞忽出石，色正綠，如翠羽之可愛，長有徑二三尺許者，峰巒聳峭，坡陀迤邐，水道分明，置之盆盎，信是奇觀。惜不數年，以開采過當，石脈亦竭，今亦不易得矣。 ◎明詩人多早慧
明詩人多有早慧而年不得四十者，如高季迪、何仲默、徐昌谷、鄭繼之、高子業數公，卓爾不可及矣。薛君采、王舜耕、孫太初、殷近夫、梁公實、宗子相次之。至陳后岡、董中峰、常明卿之屬，汗血方新，而筋骨未就，秀而不實，殊可惜也。
◎陳奕禧
門人陳子文奕禧，號香泉，海寧望族。其家簪笏滿床，子文獨以詩歌、書法著名當世。其書專法晉人，于秦漢唐宋已來金石文字，收┑尤富，皆為題跋辯證。米元章、黃伯思一流人也。康熙庚辰，以戶部郎中分司大通橋。一日，東宮舟行往通州，特召之登舟，命書絹素，且示以睿制《盛京》諸詩，賜玻璃筆筒一。后亦召至大內南書房，賜御書。甲申，出知石阡府。戊子，補任南安。江西巡撫郎中丞重其名，求書其先世碑志，而子文忽以病卒官。妙跡永絕，清詩零落，所藏金石文字不知能完好如故否？其子世泰，以書名世。其家必能藏┑，不至散佚。生平與蒲阪吳天章雯最善，今先后下世矣，悲夫。
◎明史館與熊賜履 康熙己未，開明史館。其后總裁及纂修官遷轉病假不一，屢易其人，最后乃增孝感相國熊公青岳（賜履）未幾，熊以老病乞歸，允解閣務，令居京師，以備顧問。久之，復求歸田，允之，遂自進《明史》若干卷，命付內閣參詳其書。熊自撰進，即同為總裁數公，亦不得而見之也。內閣參詳，覆旨云何，余甲申冬歸田，無從而知矣。 ◎燕燕之詩
《燕燕》之詩，許彥周以為可泣鬼神。合本事觀之，家國興亡之感，傷逝懷舊之情，盡在阿堵中。《黍離》、《麥秀》，未足喻其悲也。宜為萬古送別詩之祖。
◎古今冤獄
余常謂古今冤獄，首漢淮陰，次則明傅穎公耳。康熙丙子，被命祭告西岳，道出井陘，有詩云：“少日紛多慨，龍門《太史書》。劫殘秦復趙，齒冷耳兼余。詎有無雙士，而師李左車。到頭鐘室恨，功狗竟何如。”又甲子，奉命祭告南海，過定遠，吊傅公云：“躍馬千山外，呼鷹百戰場。平蕪何莽蒼（俱上聲），云氣忽飛揚。寂寂通侯里，沉沉大澤鄉。潁川湯沐盡，空羨伙頤王。”蓋陳涉亦產此地，故結句云然。昔人云秦少恩哉，吾于漢、明二祖亦云。若宋文帝之殺檀道濟，北齊高洋之殺斛律光，宋高宗之殺岳忠武，明世宗之殺夏言、曾銑，又各有斷案爰書也。 ◎曹禾論詩
曹頌嘉（禾）祭酒常語余曰：“杜、李、韓、蘇四家歌行，千古絕調，然語句時有利鈍。先生長句，乃句句用意，無瑕可攻，擬之前人，殆無不及。”余曰：惟句句作意，此其所以不及前人也。四公之詩，如萬斛泉源，不擇地而出，行乎其所不得不行，止乎其所不得不止。余詩如鑒湖一曲，若放翁、遺山已下，或庶幾耳。
◎樂府俚語
樂府：“江陵去揚州，三千三百里；已行一千三，所有二千在。”愈俚愈妙，然讀之未有不失笑者。余因憶再使西蜀時，北歸次新都夜宿，聞諸仆偶語曰：“今日歸家，所余道路無幾矣。當酌酒相賀也。”一人問所余幾何？答曰：“已行四十里，所余不過五千九百六十里耳。”余不覺失笑，而復悵然有越鄉之悲。此語雖謔，乃得樂府之意。己丑十一月十八日，對雪讀古樂府偶書。 ◎李念慈汴梁竹枝詞
涇陽李屺瞻（念慈）《汴梁竹枝詞》云：“紅油車子賣蒸羊，啟蓋風吹一道香。”余見之笑曰：“信陵賓客，東京夢華，古今來應有多少感概，而顧朵頤紅油車子之蒸羊，此正呂頤浩所云措大知甚好惡者耶！”
◎周在浚
門人周雪客在浚，櫟園先生長子也，有《汴梁懷古》詩云：“七朝享盡升平福，冷雨凄風哭靖康。”又有《孫吳天發神讖碑歌》，頗奇偉，即所謂囤碑者也，在義興國山。
◎吳國對
同年吳侍讀默巖（國對）在儀真常書《許彥周詩話》：“老杜《丹青引》‘一洗萬古凡馬空’、坡公《觀吳道子畫壁詩》‘筆所未到氣已吞’，惟二公之詩各可以當之。”而舉余少作《周文矩莊子說劍圖詩》“使筆如劍劍氣出”之句，以為唯余詩足以當之，今五十年矣，默巖墓有宿草。其侄，辛未會試，余從落卷中得之，拔置第八名。廷對，鼎甲第二人及第，與默巖科名正同。戊子以侍讀督湖廣學政，卒官，亦略與默巖同也。
◎評柳宗元韋應物詩
東坡謂柳柳州詩在陶彭澤下，韋蘇州上。此言誤矣。余更其語曰：韋詩在陶彭澤下，柳柳州上。余昔在揚州作《論詩絕句》有云：“風懷澄澹推韋柳，佳處多從五字求。解識無聲弦指妙，柳州那得并蘇州。”又常謂陶如佛語，韋如菩薩語，王右丞如祖師語也。
◎寒瘦集東皋集
宗室玉池生又號紅蘭主人，常刻郊、島詩，名《寒瘦集》。以天潢之貴，而嗜好如此，亦奇人也。又宗室東皋主人者，攻詩最久，有《東皋集》。今俱下世矣。 ◎唐詩格韻
許彥周謂張籍、王建樂府、宮詞皆杰出，所不能追蹤李杜者，氣不勝耳。余以為非也，正坐格不高耳。不但李杜，盛唐諸詩人所以超出初唐、中、晚者，只是格韻高妙。
◎憶張實居詩
康熙己丑，霪雨竟歲，屋漏床床，偶見曦景，則舉酒相賀。十一月十八夜，始得微雪，曉起即晴，著屐過石帆亭，憶蕭亭方臥病山中，賦一詩寄懷云：“愁霖昧昏旦，歲律俄已窮。今晨喜初霽，草木開春容。一徑入雪竹，半嶺聞風松。紛吾懷故人，臥病西南峰。愛而不可見，側身欲相從。綠萼破輕素，玉茗舒新紅。何時散花室，敷坐談真空。”
◎墊巾亭與張秀卿
中牟縣南門外有南湖，湖中有蒲盧亭。余以丙子使秦蜀歸過之，惜其名不雅馴。以邑名士張林宗（民表）常飲酒賦詩于此，改名墊巾。題一詩云：“南郭孤亭野水濱，菰蒲獵獵水鱗鱗。林宗未遠風流在，不愧亭名是墊巾。”又有《官渡》、《板橋》二詩，汴梁女子張秀卿皆和之。張幼適賣菜傭，后厭其夫，孑然獨居。偶與孫子未（）翰林以詩相倡和，遂歸之，年五十有七。
◎古人贈答 古人贈答有通篇用事切其人姓氏者，雖非詩家所貴，亦不易也。憶昔毗陵鄒︳士（祗謨）、吳興沈鳳于（爾景）有贈余長律及長短句。皆通篇用王氏事，組織甚工，惜不能記憶矣。
◎少時所作長短句
余少時喜作長短句，《詠楊花》云：“陌上樓前，消得香閨幾日憐。”又云：“欲問三生絕可憐，又化浮萍去。”
◎騎驢覓驢
里中有人將祀先，挾其先人影像于腋下而忘之，遍索不可得。已而，顧見之，乃笑曰：“我適來真是騎驢覓驢。”人皆傳以為笑。騎驢覓驢，市井諺語也。
◎拗體律詩二種 唐人拗體律詩有二種：其一，蒼莽歷落中自成音節，如老杜“城尖徑仄旌旆愁，獨立縹緲之飛樓”諸篇是也；其一，單句拗第幾字，則偶句亦拗第幾字，抑揚抗墜，讀之如一片宮商，如趙嘏之“溪云初起日沉閣，山雨欲來風滿樓”，許渾之“湘潭云盡暮山出，巴蜀雪消春水來”是也。
◎解酲語記元發宋陵事
元初西僧發會稽六陵事，亙古未聞。唐、林二義士《冬青引》諸篇，沉痛過于《黍離》、《麥秀》，載于《宋遺民錄》、《輟耕錄》者，與其人俱不朽矣。近偶閱李材《解酲語》，記諸髡發陵所得寶器錄之。徽宗陵走花鳥、玉筆箱，又銅涼撥繡管；高宗陵珍珠戲馬鞍（嶺南劉钅長進太祖者）。光宗陵交加百齒梳、香骨案；理宗陵伏虎枕（七寶和成伏虎之狀）、穿云琴（金貓晴為徽，龍肝石為軫，唐宮故物）。度宗陵五色藤盤、影魚、黃瓊扇柄。其余不可盡舉。
◎花之寺 沂水縣有花之寺，不解其義，張杞園問之土人，云以寺門多花卉，而徑路窈折如“之”字形，故以為名。周侍郎櫟園詩“月明蕭寺夢花之”，其長子在浚有《花之詞》一卷。
◎湯右曾
門人湯西崖（右曾），仁和人，少以詩名，書法遒媚似東坡，以禮科給事中提督河南學政。作誓詞告天甚苦。居官三載，不名一錢，此近日廉吏之尤著者，不可沒也。在京師日，以黔游詩屬余論定，惜東歸匆匆，遂失其本。與吳雯天章、王戩孟谷皆布衣至交也。今為右通政。
◎一詩解紛
余昔為禮部郎時，同官吳興沈郎中云中（令式）、內江岳員外石齋（貞）以事于堂，諸君解之不可得，余后至，笑曰：“仆魯仲連先生鄉人也，欲吟一詩，為二兄解紛可乎？”因吟曰：“長槍大劍日紛紛，誰識毛錐亦策勛。今日東陽逢瘦沈，公然來撼岳家軍。”諸君皆一笑而罷。
◎韓事絕旬
偶感韓君平事，作一絕句云：“寒食東風散蠟時，才名早被九重知。如何白首依戎幕，剛被兒童笑惡詩。”
◎雷琴銘
古琴銘：“山虛水深，萬籟蕭蕭”四句，新建陳士業述之于《寒夜錄》，乃姚寬《西溪叢語》所載，洛中董氏家藏雷琴也。
◎王概絕句
王概字安節，金陵人，方{涂山}山（文）之女夫也，工詩畫，常見其題山水小幅一絕云：“湖干路僻無車馬，葭蒼蒼冷到天。長日接慵不著，草堂閑對鷺鷥眠。”
◎看煞二字出處
“看煞”二字有兩出處，《世說》看煞衛。東坡歸自海外，在毗陵舟中，兩岸聚觀者不下千萬人，坡笑語座客曰：“莫看煞軾否。”余過梁溪詩云：“買得蜻蛉小如葉，推篷看煞九龍山。”九龍即惠山也。 ◎詩酒酬唱
德州羅酒擅名京師，清冽在滄酒之上。余自甲申歸田，謝郎中方山（重輝）屢致家釀，己丑冬雪后，先以詩來云：“黃流初壓室氤氳，親貯陶瓶遠寄君。非向故人夸酒旨，醉鄉風味欲平分。”余以二詩報謝云：“白家烏帽重屏里，初試紅泥小火爐。恰是陵州酒船到，不愁風雪壓《廣屠》《廣蘇》。”“酒車冒雪遠沖泥，尺素殷勤謝傳題。一樹山茶紅破蕊，花前催進玉東西。”
◎文點畫汪琬詩
長州文點，衡山裔孫，畫有家法。常為鄢陵梁曰緝（熙）作《江村讀書圖》，汪苕文（琬）題詩云：“鄢陵野色平如掌，也有江南此景無。”余見之曰：“吳子乃爾輕薄耶？”苕文笑曰：“子勿多言，行且及子。”乃賦一絕云：“仿佛春江綠樹陰，幾回掩卷幾沉吟。江南與汝干何事，賦得愁心爾許深。”以余詩有“江花江鳥不相識，寫向丹青俱眼明”之句云。余又題《苕文讀書圖》云：“朱門鼎鼎厭粱肉，忍饑誦經無此人。娜如山中好泉石，他年真作孟家鄰。”娜如即雅宜山也。 ◎計東獻詩
昔在郎署時，與劉公《甬戈》、汪苕文、董玉虬、梁曰緝、程周量輩，無旬日不過從倡和，吳江計孝廉甫草（東）亦與焉。公《甬戈》自刑部改吏部郎中，例應關防，一日甫草詣之，閽者拒弗為通。甫草退而獻詩，云“隔墻空望馬纓花”，公《甬戈》寓邸有夜合一株，最高大，花時常集飲于此，故云。長安傳以為笑。
◎人參
《西溪叢語》云：人參，許氏《說文》作人{艸侵}。扁鵲云：有毒。或生邯鄲，三月生葉，小花，核黑，莖有毛，九月采根，有頭足形，面目如人。《春秋運斗樞》曰：搖光星散為人參，廢江淮山澤之利。搖光不明，人參不生。《禮斗威儀》云：君乘木而王，有人參生。《廣雅》云：參，地精人參也。《梁書》：阮孝緒母需人參。舊傳鐘山所出，有鹿引之，鹿滅得此草。《異苑》與《廣五行記》皆云地下有呼聲，掘之得人參，如人形，四體備具，其聲遂絕（入《人參譜》）。
◎煮棗城 漢《樊噲傳》：“從攻項羽，屠煮棗。”晉灼曰：“《地理志》無，今清河有煮棗城。”《功臣表》有煮棗侯，顏師古曰：“既云‘攻項羽，屠煮棗’，則其地當在大河之南，非清河之城明矣。”姚寬曰：“考《后漢地理志》，濟陰郡冤句有煮棗城，正大河之南也，可以補漢史之闕。頃偶征縣以棗名者，有棗強、棗陽、酸棗、煮棗等，而未詳其處。”讀《西溪叢語》，頗詳晰，錄之。 ◎舊版韋集
韋集向所見諸本皆稱韋蘇州。昔奉使公路浦，常向門人張召力臣借書，得舊版韋集，簽題獨稱韋江州。平生僅見此本，惜不記其序出何人及鋟刻年月郡邑矣。
◎陳奕禧夢
陳子文（奕禧）初丞安邑，夢至一山寺，殿廡像設極宏麗，顧見西北隅下臨城堞，有園圃，新作一亭，尚未覆瓦，傍有人指示曰：“此君終身歸宿處也。”后三十年，累官知南安府，一日游東山寺，殿廡像設宛如夢中所見，方心異之，忽顧西北林木缺處，下有園圃，中作一亭將成，尚未覆瓦，問之，則府署后圃，子文重建宋守李彝綠陰亭也，益異而心惡之，歸遂寢疾不起（初，子文得南安，寄余書曰：“郡圃有宋人綠陰亭址，暇當重葺之，退食則吟詩作字于此。”亭將成而歿，競未得一日居也）。
◎梅福之吳門 漢《梅福傳》：“人有見之會稽者，變姓名，為吳門市卒。”或云吳門乃洪州，今有鎮名吳門。然總非蘇州也。
◎二宣室
宣室有二：殷宣室在朝歌，《淮南子》，武王破紂，殺之于宣室，殷宮名也，音如宣帝、宣王之宣。漢未央前殿有溫室宣室，音如負暄之暄，見《集韻》。名同而音異。
◎李格非文 吾郡李文叔格非，閨秀清照之父，元君子也。其集不傳，傳者僅《洛陽名園記》一卷，可略見其梗概；此外遺文數篇，雜見《說部》，余已錄之，以存文獻。近從《楓窗小牘》又得元六年七月，哲宗幸太學，宰執侍從呂大防、蘇頌、韓忠彥、蘇轍、馮京、王巖叟、范百祿、梁燾、劉奉世、范純禮、孔武仲、顧臨等三十六人紀事倡和詩序一碑。雅潔是元作者風氣，文多不錄。他日或續郡志，不可遺此文。
◎呂紀
呂紀《梅花雙鶴》一幅最高雅，己丑歲除，題一詩于左方云：“嫩寒春曉游人少，系艇孤山籬落間。想見西湖林處士，妻梅子鶴一生閑。”紀，四明人，字廷振，與林良先后以花卉、翎毛得名。二人俱官錦衣衛指揮，名見《圖繪寶鑒》。
◎為二圖賦三絕句
新安黃生以《出塞》、《度嶺》二圖索題，為賦三絕句云：“戍樓吹角度渝關，回首孤城海氣環。下馬戰場須痛飲，朔云飛雪十三山。”（右《出塞》）“曾詢衣缽問南華，身到曹溪六祖家。今日披圖猶仿佛，越王修竹佛桑花。”“荔子初紅江水長，鷓鴣啼處到蠻鄉。嶺南耆舊凋零盡，誰與斑騅送陸郎。”（右《度嶺》）
◎白衣去污法
《游宦紀聞》云：“白衣為油污，石膏火煅研細，搽污處，以重物壓之，過夜即如初，或新石灰亦佳。”
◎些字考 沈存中云：楚詞“些”字，即梵語“薩婆訶”三字之合也。 ◎治偏頭痛一方 取新蘿卜自然汁入龍腦少許，治偏頭痛奇效。左痛則仰灌右鼻孔，右痛反是，皆痛則并灌之。宋禁中方也。 ◎論律詩
律詩貴工于發端，承接二句尤貴得勢，如懶殘履衡岳之石，旋轉而下，此非有伯昏無人之氣者不能也。如“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，下即云“山中一夜雨，樹杪百重泉”。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”，下云“吳楚東南坼，干坤日夜浮”。“古戍落黃葉，浩然離故關”，下云“高風漢陽渡，初日郢門山”。“錦瑟怨遙夜，繞弦風雨哀”，下云“孤燈聞楚角，殘月下章臺”。此皆轉石萬仞手也。
◎古改官制官名者三次
古來改官制、官名者有三，皆亂朝也。一王莽，二周天元，三武。莽世盡改郡、縣名，尤無謂。
◎黑山紅絲硯
唐彥猷詢《硯譜》以青州黑山紅絲硯為第一，且云：“資質潤美，發墨久，為水所浸漬，即有膏液出焉。此石之至靈者，非他石可與較，故列之于首。”按：黑山在益都西鄉顏神鎮，友人趙子和（作羹）采黑山石琢硯二枚相寄，雖發墨而甚損筆，且石理粗硬，非端溪比也。彥猷所云，不知何據。昔人品果，以綠李為第一，居荔枝之上，亦此類也。
◎夢神告盜
江神識山谷書扇事，世傳以為異。又有一事，頗類此。沈遼睿達，存中之侄，善書，舟過富池吳將軍甘寧廟，遇風，遙禱于神。風止泊岸，乃作贊，手書之，留廟中。后為好事者取去，郡守夢神告之，追獲而還之廟。然則興霸亦嗜書也。 ◎鄧氏農歷不傳 王氏《農書》，吾鄉前輩所撰，今傳于世。宋時有鄧御夫者，字從義，隱居不仕，作《農歷》百二十卷，較《齊民要術》尤詳。濟守王子韶上之于朝，其書不傳，濟上人亦無知者，僅《墨莊漫錄》載其名字，惜哉！
◎鐵母
《名勝志》：太原府城內有巨鐵，常露其頂，掘之則深入不出，曰鐵母，今有鑌鐵祠。西樵游并州題詩云：“塊爾留奇質，蕭然覆古苔。氣應干象緯，地已絕塵埃。知有藏鋒用，無勞大冶開。風胡今已遠，珍重寶刀材。”
◎紙織畫
閩中紙織畫，山水、花卉、翎毛皆工，設色亦佳，或言近日始創為之。余按《留青日札》嘉靖中沒入巖嵩家貲，有刻絲、衲紗、紙織等畫之名，則其來久矣。
◎文移之不可通者
康熙庚午，御史上疏請修本朝國史，上命士礻真為副總裁，然提調所行文移有不可通者。如各鹽差、關差、例行戶部轉行各差，查取舊案，而必言太祖、太宗朝檔案云云。當時龍飛遼左，尚未一統，安得有各直省鹽關等差？屢為言之，終不易也。
◎劉孔和詩
劉公子節之（孔和）詩云：“少陵詩竭情，右軍書趁媚。譬如今雅琴，乃是古鄭衛。此語固頗高，何以處衰摩？多巧傷元化，偽古逾堪畏。強擬《皇娥》篇，剿取《岣嶁》字。不如求真至，辛澹皆可味。”旨哉言乎。
◎胡應麟論歌行
胡元瑞論歌行，自李、杜、高、岑、王、李而下，頗知留眼宋人，然于蘇、黃妙處，尚未窺見堂奧。在嘉隆后，可稱具眼。
◎晉女子以放誕相尚 典午人以放誕相尚，即女子亦然。王渾妻鐘語渾曰：“使新婦得配參軍，生兒當不啻如此。”參軍，渾弟淪也。然當時京陵、東海，禮法并稱鐘郝，殊可笑。