《解人頤》 超群集
作者：錢德蒼
澹雅風流類顧長康小字虎頭，善丹青。每為人寫真，或數年不點睛，人問其故，答曰：“四體妍蚩，本無關于妙處，傳神寫明，正在阿堵中。”又嘗言：“畫之一道，手揮五弦易，目送歸鴻難。可為知者道，難與俗人言。”唐明皇時，有獻牡丹者，適貴妃勻面，口脂在手，印于花上，詔栽于仙春館。來年花開，猶有指印紅跡，依稀相應，因名之為“一捻紅”。
唐王維，字摩詰，工于詩，又精于畫。蘇東坡嘗稱之曰：“味摩詰之詩，則詩中有畫。玩摩詰之畫，則又畫中有詩。”陳眉公曰：“武士無鹵莽氣，書生無寒酸氣，女郎無脂粉氣，山人無煙霞氣，僧道無香火氣，必須換出一番境界，便為世上不可少之人。”虞長孺曰：“天地一小梨園也。”陳眉公曰：“佛氏者，朝廷之大養濟院也。”尤展成戲作一對云：“世界小梨園，牽帝王卿相為傀儡，二十一史演成一部傳奇；佛門大養濟，收鰥寡孤獨作丘尼，億千萬人遍受十方供養。”
昔一尼悟道，作詩云：“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭云，歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。”月到梧桐上，風來楊柳邊，大丈夫不可無此襟懷。海闊縱魚躍，天空任鳥飛，大丈夫不可無此度量。珠藏川自媚，玉韞山含耀，大丈夫不可無此蘊藉。玄酒味方淡，大音聲正希，大丈夫不可無此風致。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松，大丈夫不可無此節操。兩儀常在手，萬化不關愁，大丈夫不可無此作用。
山齋雨過漫焚香，幾凈窗明竹樹涼。早睡起來無別事，自磨新墨寫瀟湘。
人要優游自足，心無外想。
萬事不責望于人，則無寒冰烈火之擾吾心。
風月襟懷，可與學道。鐵石心腸，可與學道。
靜坐洗心，閑中一樂。
自處超然，處人藹然；無事澄然，有事斬然；得意◆然,失意泰然；非盛養者不能。
廣成修道一千二百年，不知壺中日月才過分陰。仲尼作史二百四十年，何如皮里春秋都無一字。
敏捷穎悟類
楊修九歲，聰慧過人，孔君平坦，常詣其父，父不在，呼兒出迎，果設楊梅，指戲曰：“此是君家果。”修應聲曰：“未聞孔雀是夫子家禽也。”
徐稚，年九歲，嘗月下玩耍。或語之曰：“若令月中無物，不更明耶？”答曰：“不然，譬如人眼中有瞳仁，無此必不明！”
吳使張溫聘蜀漢，后主設宴待之，百官皆集。秦宓獨后至，溫顧孔明曰：“彼何人也？”答曰：“學士秦宓。”溫謔之曰：“名為學士，未知胸中曾學士否？”宓曰：“蜀中五尺童子皆盡知學，何況于宓。”溫曰：“誠如尊言，敢問天有頭乎？”曰：“有！”曰：“在何方？”曰：“在西方。《詩》不云乎‘乃眷西顧’乎？”溫曰：“天有耳乎？”曰：“有！《詩》不云‘天高聽卑’，又云‘鶴鳴于九皋，聲聞于天’乎？”溫曰：“天有姓乎？”曰：“有！姓劉。”溫曰：“何以知之？”曰：“天子姓劉，是以知之。”溫又曰：“日生于東乎？”曰：“雖生于東，實沒于西。”溫乃默然，無言可答。宓應對如流，一座皆驚。
宋王有疾，夢河中水干，謂“君乃龍象，無水則死，恐不能活矣”。卜于宰輔，對曰：“河無水是可字，陛下之疾其可痊矣！”王悅，果即愈。
唐李泌七歲便知文，以神童召見。上方與張說圍棋，因以方圓動靜試之。泌曰：“愿聞其略。”說曰：“方若枰，圓若子，動若生，靜若死。”泌應曰：“方若行義，圓若用智，動若逞機，靜若得意。”上大異之。
有相者自言世人貴賤，一見輒分。趙王李德誠欲驗之，乃使女奴數人與妻滕國君同梳妝服飾。共立于庭下，請辨良賤。相者顧盼而進曰：“國君頭上有黃云。”眾婢不覺，皆仰視，相者乃指所視者為國君。
明文皇與學士解縉同登江寧方橋，問縉當作何好語。對曰：“此謂一步高是一步。”及下橋又問：“今將何說？”對曰：“此謂后面高于前面。”上點頭。時太子久留南京，一日承制題《虎顧眾彪圖》曰：“虎為百獸尊，誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。”上見詩有感，即命迎入宮中。
解學士縉侍文皇，嘗謂曰：“有一書句，甚難其對。曰：‘色難’。”解即應曰：“容易。”文皇不省，曰：“即云易矣，何久不對？”解答曰：“臣適已對矣！”上始悟，不覺大笑。于忠肅公幼時，母梳為雙角，就鄉校。僧人蘭古春見之戲曰：“牛頭喜得生龍角。”于應曰：“狗口何曾出象牙。”僧異之。公回語母曰：“今不可梳雙鬢矣。”乃束發為在角。古春又遇，復戲曰：“三角如鼓架。”公復云：“一禿似擂槌。”古春謂其師曰：“此兒長成，必救時之相也。”李東陽早負奇氣，六歲時，與程敏政并以神童，受純皇帝詔見。至宮，門限高不能度，上笑曰：“書生腳短。”李即云：“天子門高。”及賜宴，御饈有蟹，上指曰：“螃蟹渾身介胄。”程應聲曰：“鳳凰遍體文章。”李徐對曰：“蜘蛛滿腹經綸。”上顧侍臣曰：“他日一個是宰相，一個是翰林。”后果如其言。
潮陽蘇福，年八歲，賦《新月》詩云：“氣朔盈虛又一初，姮娥底事半毫無。卻于無處分明有，恰似先天太極圖。”
王文恪公六歲附學于舅氏。適一婢送茶至，戲握其手，舅出對云：“奴手為拏，此后莫拏奴手。”即答云：“人言為信，從今勿信人言。”
戴大賓八歲游癢，十三登賢書。有貴公來謁其父，見大賓戲于庭，尚是嬰稚，以為業童子藝也，戲出對曰：“月圓。”答曰：“風扁。”問：“風如何扁？”曰：“側縫皆入，不扁何能？”又曰：“鳳鳴。”答曰：“牛舞。”問：“牛何嘗舞？”曰：“虞庭百獸率舞，牛獨不在其中耶？”貴公大驚，及詢之，即大賓也。
劉恕八歲時，或曰：“孔子無兄。”恕曰：“以其兄之子妻之，焉謂無兄？”
第十九輯（完）
唐王維，字摩詰，工于詩，又精于畫。蘇東坡嘗稱之曰：“味摩詰之詩，則詩中有畫。玩摩詰之畫，則又畫中有詩。”陳眉公曰：“武士無鹵莽氣，書生無寒酸氣，女郎無脂粉氣，山人無煙霞氣，僧道無香火氣，必須換出一番境界，便為世上不可少之人。”虞長孺曰：“天地一小梨園也。”陳眉公曰：“佛氏者，朝廷之大養濟院也。”尤展成戲作一對云：“世界小梨園，牽帝王卿相為傀儡，二十一史演成一部傳奇；佛門大養濟，收鰥寡孤獨作丘尼，億千萬人遍受十方供養。”
昔一尼悟道，作詩云：“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍嶺頭云，歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。”月到梧桐上，風來楊柳邊，大丈夫不可無此襟懷。海闊縱魚躍，天空任鳥飛，大丈夫不可無此度量。珠藏川自媚，玉韞山含耀，大丈夫不可無此蘊藉。玄酒味方淡，大音聲正希，大丈夫不可無此風致。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松，大丈夫不可無此節操。兩儀常在手，萬化不關愁，大丈夫不可無此作用。
山齋雨過漫焚香，幾凈窗明竹樹涼。早睡起來無別事，自磨新墨寫瀟湘。
人要優游自足，心無外想。
萬事不責望于人，則無寒冰烈火之擾吾心。
風月襟懷，可與學道。鐵石心腸，可與學道。
靜坐洗心，閑中一樂。
自處超然，處人藹然；無事澄然，有事斬然；得意◆然,失意泰然；非盛養者不能。
廣成修道一千二百年，不知壺中日月才過分陰。仲尼作史二百四十年，何如皮里春秋都無一字。
敏捷穎悟類
楊修九歲，聰慧過人，孔君平坦，常詣其父，父不在，呼兒出迎，果設楊梅，指戲曰：“此是君家果。”修應聲曰：“未聞孔雀是夫子家禽也。”
徐稚，年九歲，嘗月下玩耍。或語之曰：“若令月中無物，不更明耶？”答曰：“不然，譬如人眼中有瞳仁，無此必不明！”
吳使張溫聘蜀漢，后主設宴待之，百官皆集。秦宓獨后至，溫顧孔明曰：“彼何人也？”答曰：“學士秦宓。”溫謔之曰：“名為學士，未知胸中曾學士否？”宓曰：“蜀中五尺童子皆盡知學，何況于宓。”溫曰：“誠如尊言，敢問天有頭乎？”曰：“有！”曰：“在何方？”曰：“在西方。《詩》不云乎‘乃眷西顧’乎？”溫曰：“天有耳乎？”曰：“有！《詩》不云‘天高聽卑’，又云‘鶴鳴于九皋，聲聞于天’乎？”溫曰：“天有姓乎？”曰：“有！姓劉。”溫曰：“何以知之？”曰：“天子姓劉，是以知之。”溫又曰：“日生于東乎？”曰：“雖生于東，實沒于西。”溫乃默然，無言可答。宓應對如流，一座皆驚。
宋王有疾，夢河中水干，謂“君乃龍象，無水則死，恐不能活矣”。卜于宰輔，對曰：“河無水是可字，陛下之疾其可痊矣！”王悅，果即愈。
唐李泌七歲便知文，以神童召見。上方與張說圍棋，因以方圓動靜試之。泌曰：“愿聞其略。”說曰：“方若枰，圓若子，動若生，靜若死。”泌應曰：“方若行義，圓若用智，動若逞機，靜若得意。”上大異之。
有相者自言世人貴賤，一見輒分。趙王李德誠欲驗之，乃使女奴數人與妻滕國君同梳妝服飾。共立于庭下，請辨良賤。相者顧盼而進曰：“國君頭上有黃云。”眾婢不覺，皆仰視，相者乃指所視者為國君。
明文皇與學士解縉同登江寧方橋，問縉當作何好語。對曰：“此謂一步高是一步。”及下橋又問：“今將何說？”對曰：“此謂后面高于前面。”上點頭。時太子久留南京，一日承制題《虎顧眾彪圖》曰：“虎為百獸尊，誰敢觸其怒？惟有父子情，一步一回顧。”上見詩有感，即命迎入宮中。
解學士縉侍文皇，嘗謂曰：“有一書句，甚難其對。曰：‘色難’。”解即應曰：“容易。”文皇不省，曰：“即云易矣，何久不對？”解答曰：“臣適已對矣！”上始悟，不覺大笑。于忠肅公幼時，母梳為雙角，就鄉校。僧人蘭古春見之戲曰：“牛頭喜得生龍角。”于應曰：“狗口何曾出象牙。”僧異之。公回語母曰：“今不可梳雙鬢矣。”乃束發為在角。古春又遇，復戲曰：“三角如鼓架。”公復云：“一禿似擂槌。”古春謂其師曰：“此兒長成，必救時之相也。”李東陽早負奇氣，六歲時，與程敏政并以神童，受純皇帝詔見。至宮，門限高不能度，上笑曰：“書生腳短。”李即云：“天子門高。”及賜宴，御饈有蟹，上指曰：“螃蟹渾身介胄。”程應聲曰：“鳳凰遍體文章。”李徐對曰：“蜘蛛滿腹經綸。”上顧侍臣曰：“他日一個是宰相，一個是翰林。”后果如其言。
潮陽蘇福，年八歲，賦《新月》詩云：“氣朔盈虛又一初，姮娥底事半毫無。卻于無處分明有，恰似先天太極圖。”
王文恪公六歲附學于舅氏。適一婢送茶至，戲握其手，舅出對云：“奴手為拏，此后莫拏奴手。”即答云：“人言為信，從今勿信人言。”
戴大賓八歲游癢，十三登賢書。有貴公來謁其父，見大賓戲于庭，尚是嬰稚，以為業童子藝也，戲出對曰：“月圓。”答曰：“風扁。”問：“風如何扁？”曰：“側縫皆入，不扁何能？”又曰：“鳳鳴。”答曰：“牛舞。”問：“牛何嘗舞？”曰：“虞庭百獸率舞，牛獨不在其中耶？”貴公大驚，及詢之，即大賓也。
劉恕八歲時，或曰：“孔子無兄。”恕曰：“以其兄之子妻之，焉謂無兄？”
第十九輯（完）