《歷代游記選》 ●明朝 云棲
作者：
云棲，宋熙寧間有僧志逢者居此，能伏虎，世稱伏虎禪師。天僖中，賜真濟院額。明弘治間為洪水所圮。隆慶五年，蓮池大師名袾宏，字佛慧，仁和沈氏子，為博士弟子，試必高等，性好清凈，出入二氏。子殤婦歿。一日閱《慧燈集》，失手碎茶甌，有省，乃視妻子為鶻臭布衫，于世相一筆盡勾。
作歌寄意，棄而專事佛，雖學使者屠公力挽之，不回也。從蜀師剃度受具，游方至伏牛，坐煉囈語，忽現舊習，而所謂一筆勾者，更隱隱現。去經東昌府謝居士家，乃更釋然，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香執戟渾如夢，魔佛空爭是與非。”當是時，似已惑破心空，然終不自以為悟。
歸得古云棲寺舊址，結茅默坐，懸鐺煮糜，日僅一食。胸掛鐵牌，題曰：“鐵若開花，方與人說。”久之，檀越爭為構室，漸成叢林，弟子日進。其說主南山戒律，東林凈土，先行《戒疏發隱》，后行《彌陀疏鈔》。一時江左諸儒皆來就正。王侍郎宗沐問：“夜來老鼠唧唧，說盡一部《華嚴經》？”師云：
“貓兒突出時如何？”自代云：“走卻法師，留下講案。”又書頌云：“老鼠唧唧，《華嚴》歷歷。奇哉王侍郎，卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前，床頭說法無消息。大方廣佛《華嚴經》，世主妙嚴品第一。” 其持論嚴正，詁解精微。監司守相下車就語，侃侃略無屈。海內名賢，望而心折。孝定皇太后繪像宮中禮焉，賜蟒袈裟，不敢服，被衲敝幃，終身無改。齋惟蓏菜。有至寺者，高官輿從，一概平等，幾無加豆。仁和樊令問：“心雜亂，何時得靜？”師曰：“置之一處，無事不辦。”坐中一士人曰：“專格一物，是置之一處，辦得何事？”師曰：“論格物，只當依朱子豁然貫通去，何事不辦得？”或問：“何不貴前知？”
師曰：“譬如兩人觀《琵琶記》，一人不曾見，一人見而預道之，畢竟同看終場，能增減一出否耶？”甬東屠隆于凈慈寺迎師觀所著《曇花傳奇》，虞淳熙以師梵行素嚴阻之。師竟偕諸紳衿臨場諦觀訖，無所忤。寺必設戒，絕釵釧聲，而時撫琴弄簫，以樂其脾神。晚著《禪關策進》。其所述，峭似高峰、冷似冰者，庶幾似之矣。喜樂天之達，選行其詩。平居笑談諧謔，灑脫委蛇，有永公清散之風。未嘗一味槁木死灰，若宋旭所議擔板漢，真不可思議人也。出家五十年，種種具囑語中。萬歷乙卯六月晦日，書辭諸友，還山設齋，分表施襯，若將遠行者。七月三日，卒仆不語，次日復醒。弟子輩問后事，舉囑語對。四日之午，命移面西向，循首開目，同無疾時，哆哪念佛，趺坐而逝。往吳有神李曇降毗山，謂師是古佛。而楊靖安萬春嘗見師現佛身，施食吳中。一信士窺空室，四鬼持燈至，忽列三蓮座，師坐其一，佛像也。乩仙之靈者云，張果聽師說《心賦》于永明。李屯部婦素不信佛，偏受師戒，逾年屈三指化，云身是梵僧阿那吉多。而僧俗將坐脫時，多請說戒、說法。然師自名凡夫，諸事恐呵責，不敢以聞。化前一日，漏語見一大蓮華蓋，不復能秘其往生之奇云。
題記：這篇文章主要寫了蓮花大師的一些事跡。蓮花大師“名袾宏，字佛慧，仁和沈氏子”，并且是博士弟子，性好清凈。不想后來妻子兒女都死了，一天看《慧燈集》時失手打碎了茶碗，于是頓悟，遁入佛門。后來就在云棲寺舊址上，修了茅屋住了下來。以后弟子見多，并傳禪宗，一方人士盡來拜訪。
作歌寄意，棄而專事佛，雖學使者屠公力挽之，不回也。從蜀師剃度受具，游方至伏牛，坐煉囈語，忽現舊習，而所謂一筆勾者，更隱隱現。去經東昌府謝居士家，乃更釋然，作偈曰：“二十年前事可疑，三千里外遇何奇。焚香執戟渾如夢，魔佛空爭是與非。”當是時，似已惑破心空，然終不自以為悟。
歸得古云棲寺舊址，結茅默坐，懸鐺煮糜，日僅一食。胸掛鐵牌，題曰：“鐵若開花，方與人說。”久之，檀越爭為構室，漸成叢林，弟子日進。其說主南山戒律，東林凈土，先行《戒疏發隱》，后行《彌陀疏鈔》。一時江左諸儒皆來就正。王侍郎宗沐問：“夜來老鼠唧唧，說盡一部《華嚴經》？”師云：
“貓兒突出時如何？”自代云：“走卻法師，留下講案。”又書頌云：“老鼠唧唧，《華嚴》歷歷。奇哉王侍郎，卻被畜生惑。貓兒突出畫堂前，床頭說法無消息。大方廣佛《華嚴經》，世主妙嚴品第一。” 其持論嚴正，詁解精微。監司守相下車就語，侃侃略無屈。海內名賢，望而心折。孝定皇太后繪像宮中禮焉，賜蟒袈裟，不敢服，被衲敝幃，終身無改。齋惟蓏菜。有至寺者，高官輿從，一概平等，幾無加豆。仁和樊令問：“心雜亂，何時得靜？”師曰：“置之一處，無事不辦。”坐中一士人曰：“專格一物，是置之一處，辦得何事？”師曰：“論格物，只當依朱子豁然貫通去，何事不辦得？”或問：“何不貴前知？”
師曰：“譬如兩人觀《琵琶記》，一人不曾見，一人見而預道之，畢竟同看終場，能增減一出否耶？”甬東屠隆于凈慈寺迎師觀所著《曇花傳奇》，虞淳熙以師梵行素嚴阻之。師竟偕諸紳衿臨場諦觀訖，無所忤。寺必設戒，絕釵釧聲，而時撫琴弄簫，以樂其脾神。晚著《禪關策進》。其所述，峭似高峰、冷似冰者，庶幾似之矣。喜樂天之達，選行其詩。平居笑談諧謔，灑脫委蛇，有永公清散之風。未嘗一味槁木死灰，若宋旭所議擔板漢，真不可思議人也。出家五十年，種種具囑語中。萬歷乙卯六月晦日，書辭諸友，還山設齋，分表施襯，若將遠行者。七月三日，卒仆不語，次日復醒。弟子輩問后事，舉囑語對。四日之午，命移面西向，循首開目，同無疾時，哆哪念佛，趺坐而逝。往吳有神李曇降毗山，謂師是古佛。而楊靖安萬春嘗見師現佛身，施食吳中。一信士窺空室，四鬼持燈至，忽列三蓮座，師坐其一，佛像也。乩仙之靈者云，張果聽師說《心賦》于永明。李屯部婦素不信佛，偏受師戒，逾年屈三指化，云身是梵僧阿那吉多。而僧俗將坐脫時，多請說戒、說法。然師自名凡夫，諸事恐呵責，不敢以聞。化前一日，漏語見一大蓮華蓋，不復能秘其往生之奇云。
題記：這篇文章主要寫了蓮花大師的一些事跡。蓮花大師“名袾宏，字佛慧，仁和沈氏子”，并且是博士弟子，性好清凈。不想后來妻子兒女都死了，一天看《慧燈集》時失手打碎了茶碗，于是頓悟，遁入佛門。后來就在云棲寺舊址上，修了茅屋住了下來。以后弟子見多，并傳禪宗，一方人士盡來拜訪。