《僧寶傳》 卷第十三
作者：釋惠洪
福昌善禪師。
禪師名惟善、不知何許人。住荊南福昌寺。
嗣明教寬禪師。為人敬嚴、秘重法道。初住持時、屋廬十余間。
殘僧數輩。善晨香夕燈、升座說法、如臨千眾。 禪林受用、所宜有者、咸修備之。客至肅然加敬。
十余年而衲子方集、至百許人。善見來者、必勘驗之。
有僧入方丈、畫有圓相呈善。善喝曰、遮野狐精。
其僧便作擲勢、以腳拶之叁。善曰蒿箭子。其僧禮拜、善便打。 又問僧、近離甚麼處。對曰、大別。曰、在大別、多少時。對曰、叁年。
曰、水牯使什麼人作對。曰、不曾觸他一粒米。
曰、二時什麼。僧無語、善便打。又問僧、近離甚麼處。
對曰、安州。曰、什麼物與麼來也。對曰、請師辯著。
曰、驢前馬后漢。僧喝之。曰、驢前馬后漢、又惡發作麼。僧又喝。
善便打、僧無語。善喝云、遮瞎驢。
打殺一萬、有甚罪過、參堂去。有僧自號映達磨。入方丈、提起坐具曰。
展即周法界、不展即賓主不分。展即是、不展即是。
善曰、汝平地交了也。映曰、明眼尊宿、果然有在。善便打。
映曰、奪拄杖打倒和尚、莫言不道。
善曰、棺木瞠眼漢、且坐茶。茶罷映前白曰。適來容易觸忤和尚。
善曰、兩重公案。罪不重科、便喝去之。
又問僧、近離什麼處。對曰承天。曰不涉途程、道將一句來。 僧喝之、善便打。僧以坐具作勢。善笑曰、喪車后掉藥囊。
又問俗士年多少。曰四十四。善曰、添一減一是多少。
其人無對、善便打。乃自代云適來猶記得。問超山主、名什麼。
對曰、與和尚回名。善曰、回互不回互。對曰、不回互。 善便打。又問僧、什麼處來。對曰、遠離兩浙、近離鼎州。
曰夏在什麼處。曰德山。曰武陵溪畔、道將一句來。僧無語。
乃自代曰、水到渠成。又問僧、什麼處來。對曰、復州。
曰什麼物與麼來。對曰、請和尚試辯看。曰禮拜著。
僧曰喏。善曰自領出去。叁門外與汝二十棒。
善機鋒峻、不可嬰、諸方畏服法席。追還云門之風。
南禪師嘗曰、我與翠悅、在福昌時。適病寒、服藥出汗。
悅從禪侶借被、咸無焉。有紙衾者、皆以衰老、亦可數。
悅太息曰、善公本色作家也。
贊曰、明教在云門。一日聞白槌曰。請師寬充典座。
明教翻筋斗出眾。曰、云門禪屬我矣。及住持、嘗自外歸。
首座問曰、游山不易。明教舉拄杖曰、全得渠力。
首座奪之、即隨倒臥。首座掖起度與拄杖。
明教便打曰、向道全得渠力。余嘗想見其人。
今觀善公施為、真克家子也。 大陽延禪師。
禪師名警玄。祥符中、避國諱易為警延。
江夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門、號智通。
住持金陵崇孝寺。延往依以為師。年十九、為大僧。聽圓覺了義經。
問講者、何名圓覺。講者曰、圓以圓融有漏為義。
覺以覺盡無余為義。延笑曰、空諸有無、何名圓覺。
講者嘆曰、是兒齒少而識卓如此。我所有何足以益之。
政如以穢食置寶器、其可哉。通知之、使令游方。 初謁鼎州梁山觀禪師。問如何是無相道場。 觀指壁間觀音像、曰此是吳處士。延擬進語。觀急索曰、遮是有相。 如何是無相底。於是延悟旨於言下、拜起而侍。 觀曰何不道取一句子。延曰道即不辭、恐上紙墨。
觀笑曰、他日此語上碑去在。延獻偈曰、我昔初機學道迷。
萬水千山覓見知。明今辯古終難會。直說無心轉更疑。
蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。
如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。觀稱以為洞上之宗可倚。
延亦自負、儕輩莫敢攀奉。一時聲價藉甚。觀歿、辭塔出山。
至大陽、謁堅禪師。堅欣然讓法席使主之、退處偏室。 延乃受之。咸平庚子歲也。謂眾曰、廓然去、肯重去。 無所得心去、平常心去。離彼我心去、然后方可。 所以古德道。牽牛向溪東放、不免納官家稅。
牽牛向溪西放、不免納官家稅。不如隨分納些些。
渠總不妨、免致撈擾。作麼生是隨分、納些些底道理。
但截斷兩頭、有無諸法。凡圣情盡、體露真常。事理不二、即如如佛。
若能如此者、法法無依。平等大道、萬有不系。
隨處轉轆轆地、更有何事。僧問、亡僧遷化、向什麼處去。
延曰、亡僧幾時遷化。僧曰、爭奈相送何。
延曰、紅焰上絳絲縷。云中不點頭。見僧種瓜、問曰。
甜瓜何時可熟。對曰、即今熟爛也。曰揀甜底摘來。對曰、什麼人。
曰不入園者。對曰、未審不入園者、還也無。 曰汝還識他麼。對曰、雖然不識、不得不與。延笑曰、去。
其僧后病。延入延壽堂看之。問曰、是身如泡幻、泡幻中成辨。
若無泡幻、大事無因辨。
若要大事辨、識取泡幻、作麼生。對曰、遮猶是遮邊事。延曰、那邊事作麼生。 對曰、匝地紅輪秀、海底不栽花。延笑曰、乃爾惺惺耶。
僧喝曰、這老漢、將謂我忘卻。即興陽剖禪師。
延神觀奇偉、有威重。從兒稚中、即日一食。自以先德付受之重。 足不越限、不至席者、五十年。年八十、坐六十一夏。
嘆無可以繼其法者。以洞上旨訣、寄葉縣省公之子法遠。
使為求法器、傳續之。延嘗注釋曹山叁種語。 須明得轉位始得。一曰、作水牯牛是隨類墮。
注曰、是沙門轉身語、是異類中事。若不曉此意、即有所滯。 直是要伊一念無私、即有出身之路。二曰、不受食是尊貴墮。
注曰、須知那邊了、卻來遮邊行李。
若不虛此位、即坐在尊貴。叁曰、不斷聲色是隨處墮。
注曰、以不明聲色、故隨處墮。須向聲色、有出身之路。
作麼生是聲色外一句。答曰、聲不自聲、色不自色、故云不斷。 指掌當指何掌也。予嘗作隨類墮偈曰。
紛然作息同、銀盛雪。若欲異牯牛、與牯牛何別。作尊貴墮偈曰。
生在帝王家、那復有尊貴。自應著珍御、顧見何驚異。
作隨處墮偈曰。有聞皆無聞、有見元無物。
若斷聲色求、木偶當成佛。今并系於此。 延以天圣五年七月十六日、升座辭眾。又叁日以偈寄王曙侍郎。
其略曰、吾年八十五、修因至於此。問我歸何處。頂相終難睹、停筆而化。
贊曰、延嗣梁山觀。觀嗣同安志。志嗣先同安丕。
丕嗣云居膺。膺於洞山之門、為高弟也。余觀大陽盛時。
有承剖兩衲子、號稱奇杰。卒至於不振、惜哉。
微遠錄公、則洞上正脈、幾於不續矣。
嗚呼延之知人、可以無愧也。
禪林僧寶傳卷第十叁。
禪師名惟善、不知何許人。住荊南福昌寺。
嗣明教寬禪師。為人敬嚴、秘重法道。初住持時、屋廬十余間。
殘僧數輩。善晨香夕燈、升座說法、如臨千眾。 禪林受用、所宜有者、咸修備之。客至肅然加敬。
十余年而衲子方集、至百許人。善見來者、必勘驗之。
有僧入方丈、畫有圓相呈善。善喝曰、遮野狐精。
其僧便作擲勢、以腳拶之叁。善曰蒿箭子。其僧禮拜、善便打。 又問僧、近離甚麼處。對曰、大別。曰、在大別、多少時。對曰、叁年。
曰、水牯使什麼人作對。曰、不曾觸他一粒米。
曰、二時什麼。僧無語、善便打。又問僧、近離甚麼處。
對曰、安州。曰、什麼物與麼來也。對曰、請師辯著。
曰、驢前馬后漢。僧喝之。曰、驢前馬后漢、又惡發作麼。僧又喝。
善便打、僧無語。善喝云、遮瞎驢。
打殺一萬、有甚罪過、參堂去。有僧自號映達磨。入方丈、提起坐具曰。
展即周法界、不展即賓主不分。展即是、不展即是。
善曰、汝平地交了也。映曰、明眼尊宿、果然有在。善便打。
映曰、奪拄杖打倒和尚、莫言不道。
善曰、棺木瞠眼漢、且坐茶。茶罷映前白曰。適來容易觸忤和尚。
善曰、兩重公案。罪不重科、便喝去之。
又問僧、近離什麼處。對曰承天。曰不涉途程、道將一句來。 僧喝之、善便打。僧以坐具作勢。善笑曰、喪車后掉藥囊。
又問俗士年多少。曰四十四。善曰、添一減一是多少。
其人無對、善便打。乃自代云適來猶記得。問超山主、名什麼。
對曰、與和尚回名。善曰、回互不回互。對曰、不回互。 善便打。又問僧、什麼處來。對曰、遠離兩浙、近離鼎州。
曰夏在什麼處。曰德山。曰武陵溪畔、道將一句來。僧無語。
乃自代曰、水到渠成。又問僧、什麼處來。對曰、復州。
曰什麼物與麼來。對曰、請和尚試辯看。曰禮拜著。
僧曰喏。善曰自領出去。叁門外與汝二十棒。
善機鋒峻、不可嬰、諸方畏服法席。追還云門之風。
南禪師嘗曰、我與翠悅、在福昌時。適病寒、服藥出汗。
悅從禪侶借被、咸無焉。有紙衾者、皆以衰老、亦可數。
悅太息曰、善公本色作家也。
贊曰、明教在云門。一日聞白槌曰。請師寬充典座。
明教翻筋斗出眾。曰、云門禪屬我矣。及住持、嘗自外歸。
首座問曰、游山不易。明教舉拄杖曰、全得渠力。
首座奪之、即隨倒臥。首座掖起度與拄杖。
明教便打曰、向道全得渠力。余嘗想見其人。
今觀善公施為、真克家子也。 大陽延禪師。
禪師名警玄。祥符中、避國諱易為警延。
江夏張氏子也。其先蓋金陵人。仲父為沙門、號智通。
住持金陵崇孝寺。延往依以為師。年十九、為大僧。聽圓覺了義經。
問講者、何名圓覺。講者曰、圓以圓融有漏為義。
覺以覺盡無余為義。延笑曰、空諸有無、何名圓覺。
講者嘆曰、是兒齒少而識卓如此。我所有何足以益之。
政如以穢食置寶器、其可哉。通知之、使令游方。 初謁鼎州梁山觀禪師。問如何是無相道場。 觀指壁間觀音像、曰此是吳處士。延擬進語。觀急索曰、遮是有相。 如何是無相底。於是延悟旨於言下、拜起而侍。 觀曰何不道取一句子。延曰道即不辭、恐上紙墨。
觀笑曰、他日此語上碑去在。延獻偈曰、我昔初機學道迷。
萬水千山覓見知。明今辯古終難會。直說無心轉更疑。
蒙師點出秦時鏡。照見父母未生時。
如今覺了何所得。夜放烏雞帶雪飛。觀稱以為洞上之宗可倚。
延亦自負、儕輩莫敢攀奉。一時聲價藉甚。觀歿、辭塔出山。
至大陽、謁堅禪師。堅欣然讓法席使主之、退處偏室。 延乃受之。咸平庚子歲也。謂眾曰、廓然去、肯重去。 無所得心去、平常心去。離彼我心去、然后方可。 所以古德道。牽牛向溪東放、不免納官家稅。
牽牛向溪西放、不免納官家稅。不如隨分納些些。
渠總不妨、免致撈擾。作麼生是隨分、納些些底道理。
但截斷兩頭、有無諸法。凡圣情盡、體露真常。事理不二、即如如佛。
若能如此者、法法無依。平等大道、萬有不系。
隨處轉轆轆地、更有何事。僧問、亡僧遷化、向什麼處去。
延曰、亡僧幾時遷化。僧曰、爭奈相送何。
延曰、紅焰上絳絲縷。云中不點頭。見僧種瓜、問曰。
甜瓜何時可熟。對曰、即今熟爛也。曰揀甜底摘來。對曰、什麼人。
曰不入園者。對曰、未審不入園者、還也無。 曰汝還識他麼。對曰、雖然不識、不得不與。延笑曰、去。
其僧后病。延入延壽堂看之。問曰、是身如泡幻、泡幻中成辨。
若無泡幻、大事無因辨。
若要大事辨、識取泡幻、作麼生。對曰、遮猶是遮邊事。延曰、那邊事作麼生。 對曰、匝地紅輪秀、海底不栽花。延笑曰、乃爾惺惺耶。
僧喝曰、這老漢、將謂我忘卻。即興陽剖禪師。
延神觀奇偉、有威重。從兒稚中、即日一食。自以先德付受之重。 足不越限、不至席者、五十年。年八十、坐六十一夏。
嘆無可以繼其法者。以洞上旨訣、寄葉縣省公之子法遠。
使為求法器、傳續之。延嘗注釋曹山叁種語。 須明得轉位始得。一曰、作水牯牛是隨類墮。
注曰、是沙門轉身語、是異類中事。若不曉此意、即有所滯。 直是要伊一念無私、即有出身之路。二曰、不受食是尊貴墮。
注曰、須知那邊了、卻來遮邊行李。
若不虛此位、即坐在尊貴。叁曰、不斷聲色是隨處墮。
注曰、以不明聲色、故隨處墮。須向聲色、有出身之路。
作麼生是聲色外一句。答曰、聲不自聲、色不自色、故云不斷。 指掌當指何掌也。予嘗作隨類墮偈曰。
紛然作息同、銀盛雪。若欲異牯牛、與牯牛何別。作尊貴墮偈曰。
生在帝王家、那復有尊貴。自應著珍御、顧見何驚異。
作隨處墮偈曰。有聞皆無聞、有見元無物。
若斷聲色求、木偶當成佛。今并系於此。 延以天圣五年七月十六日、升座辭眾。又叁日以偈寄王曙侍郎。
其略曰、吾年八十五、修因至於此。問我歸何處。頂相終難睹、停筆而化。
贊曰、延嗣梁山觀。觀嗣同安志。志嗣先同安丕。
丕嗣云居膺。膺於洞山之門、為高弟也。余觀大陽盛時。
有承剖兩衲子、號稱奇杰。卒至於不振、惜哉。
微遠錄公、則洞上正脈、幾於不續矣。
嗚呼延之知人、可以無愧也。
禪林僧寶傳卷第十叁。