《洗冤集錄》 九、婦人
作者：宋慈
凡驗婦人，不可羞避。
若是處女，札四至訖，札出光明平穩處，先令坐婆剪去中指甲，用綿札。先勒死人母親及血屬并鄰婦二三人同看，驗是與不是處女。令坐婆以所剪甲指頭入陰門內，有黯血出，是；無即非。
若婦人有胎孕不明致死者，勒坐婆驗腹內委實有無胎孕。如有孕，心下至肚臍以手拍之，堅如鐵石；無即軟。 若無身孕，又無痕損，勒坐婆定驗產門內，恐有他物。
有孕婦人被殺。或因產子不下身死，尸經埋地窖，至檢時卻有死孩兒。推詳其故，蓋尸埋頓地窖，因地水、火風吹，死人尸首脹滿，骨節縫開，故逐出腹內胎孕孩子。亦有臍帶之類，皆在尸腳下，產門有血水、惡物流出。
若富人家女使，先量死處四至了，便扛出大路上，檢驗有無痕損，令眾人見，以避嫌疑。
附小兒尸并胞胎
有因爭斗因而殺子謀人者，將子手足捉定，用腳跟于喉下踏死。只令仵作行人，以手按其喉必塌，可驗真偽。
凡定當小兒骸骨，即云：“十二三歲小兒”。若駁問：“如何不定是男是女？”即解云：“某當初只指定十二三歲小兒，即不曾說是男是女。蓋律稱‘兒’，不定作‘兒’是男女也。”
墮胎者準律：“未成形像，杖一百；墮胎者，徒三年。”律云“墮”，謂打而落，謂胎子落者。按《五藏神論》：“懷胎一月如白露，二月如桃花，三月男女分，四月形像具，五月筋骨成，六月毛發生，七月動右手，是男于母左；八月動左手，是女于母右，九月三轉身，十月滿足。” 若驗得未成形像，只驗所墮胎作血肉一片或一塊。若經日壞爛，多化為水。若所墮胎已成形像者，謂頭腦、口、眼、耳、鼻、手、腳、指甲等全者，亦有臍帶之類，令收生婆定驗月數，定成人形或未成形，責狀在案。
墮胎兒在母腹內被驚后死胎下者，衣胞紫黑色，血蔭軟弱，生下腹外死者，其尸淡紅赤，無紫黑色及胞衣白。
若是處女，札四至訖，札出光明平穩處，先令坐婆剪去中指甲，用綿札。先勒死人母親及血屬并鄰婦二三人同看，驗是與不是處女。令坐婆以所剪甲指頭入陰門內，有黯血出，是；無即非。
若婦人有胎孕不明致死者，勒坐婆驗腹內委實有無胎孕。如有孕，心下至肚臍以手拍之，堅如鐵石；無即軟。 若無身孕，又無痕損，勒坐婆定驗產門內，恐有他物。
有孕婦人被殺。或因產子不下身死，尸經埋地窖，至檢時卻有死孩兒。推詳其故，蓋尸埋頓地窖，因地水、火風吹，死人尸首脹滿，骨節縫開，故逐出腹內胎孕孩子。亦有臍帶之類，皆在尸腳下，產門有血水、惡物流出。
若富人家女使，先量死處四至了，便扛出大路上，檢驗有無痕損，令眾人見，以避嫌疑。
附小兒尸并胞胎
有因爭斗因而殺子謀人者，將子手足捉定，用腳跟于喉下踏死。只令仵作行人，以手按其喉必塌，可驗真偽。
凡定當小兒骸骨，即云：“十二三歲小兒”。若駁問：“如何不定是男是女？”即解云：“某當初只指定十二三歲小兒，即不曾說是男是女。蓋律稱‘兒’，不定作‘兒’是男女也。”
墮胎者準律：“未成形像，杖一百；墮胎者，徒三年。”律云“墮”，謂打而落，謂胎子落者。按《五藏神論》：“懷胎一月如白露，二月如桃花，三月男女分，四月形像具，五月筋骨成，六月毛發生，七月動右手，是男于母左；八月動左手，是女于母右，九月三轉身，十月滿足。” 若驗得未成形像，只驗所墮胎作血肉一片或一塊。若經日壞爛，多化為水。若所墮胎已成形像者，謂頭腦、口、眼、耳、鼻、手、腳、指甲等全者，亦有臍帶之類，令收生婆定驗月數，定成人形或未成形，責狀在案。
墮胎兒在母腹內被驚后死胎下者，衣胞紫黑色，血蔭軟弱，生下腹外死者，其尸淡紅赤，無紫黑色及胞衣白。