《楹聯叢話全編》 楹聯續話 雜綴諧語附
作者：梁章鉅 梁恭辰
《柳南隨筆》云：“馮定遠班嗜酒，適學使者歲試，扶醉以往，學使以后至詰之，蓋猶在酒所，不知所云也。學使大書一‘醉’字于卷面以授之。隸人扶入號中，據幾酣睡，至放牌，聞炮聲，然后驚醒。《四書》題為‘今夫奕之為數，小數也。’定遠因作《奕賦》一篇，經文五篇，伸紙疾書而出。案發，名列六等。定遠大書一聯榜于中堂云：‘五經博士，六等生員。’”
紐玉樵曰：“康熙中，顏方伯敏裁缺家居，久不得調。嘗語人曰：吾向在西秦，元旦假寐，夢乘官舫，舫中白榜青書，有‘月臨波作案；云倚樹為屏’之聯。出觀兩岸，紳士稠雜，皆云迎方伯公者，行已至廣西界矣。十年前曾有此兆，異時當補粵藩，他非所望也。未幾果然。”
蘇州府屬之昆山、新陽，兩縣同城，而新陽本由昆山分出者。適有蘇邑侯于城隍廟內構舒嘯堂新成，曹地山先生為題楹帖云：“縣析昆山，此地可名瑤圃；人來子美，有亭重問滄浪。”人皆稱其工切。
黃右原曰：“《楹聯叢話·前編》載吳山尊題友人別業楹帖云：‘祿水漾丁簾，增我輩閑中風致；名園依丙舍，祝君家看到云仍。’按：別業即巴園，本塋地相近，故對語有‘丙舍’云云。園中牡丹最盛，原作‘花節過丁香，喜我至剛逢谷雨；名園依丙舍，愿君家看到仍云。’蓋語語關照牡丹，而‘丙丁’、‘云雨’，屬對尤為工致也。” 鄭仁圃曰：“吳緒五邑侯久權九江府參軍，與余寅好最篤。復兩權德化令，遂實授。余贈以聯云：‘十年庾亮樓頭，曾許登床同玩月；兩度陶潛徑畔，未能愛菊且栽花。’緒五得之，甚喜其雅切。”
宋悅研侍郎镕觀察皖中時，嘗書一聯贈某上人，云：“看梅子熟時，個中人酸甜自得；聞木穉香否，門外漢坐臥由他。”侍郎素奉佛，精通梵策，用彼法語絕工。
黃右原曰：“從來聯語，紙書居多，或刻以竹木，或用漆加云母石，且有嵌牙玉者。至吳山尊學士，始出意制玻璃聯子，一片光明，雅可賞玩。惟字畫不能無反正之嫌。學士又運其巧思，使之表里如一。其句云：‘金簡玉冊自上古；青山白云同素心。’上制一橫額，題‘幽蘭小室’四篆字，又請孫淵如觀察以雙款篆書‘山尊先生孫星衍’七字，正面反面，并是一樣，其巧不可階如此。” 羅茗香精于算學，粵東黎見山應南贈以楹聯云：“紹仁卿漢卿絕詣；兼曉庵勿庵苦心。”蓋中法之勝于西法，以天元四元為最，其術始于宋、元時李仁卿冶《測圓海鏡》，朱漢卿世杰《四元玉鑒》。自明季算事浸失，國初吳江王曉庵錫闈、宣城梅勿庵文鼎，研幾探賾，絕學復昌。今惟茗香能治其書，故黎見山據實稱之。見山乃李四香高弟，皆數學名家也。阮儀征師相亦贈茗香楹句云：“推步大圜，立元以四；理董小篆，建一為端。”茗香近有《春秋朔閏異同考》，余曾讀而敘之。
彭春農學士邦疇六十壽聯，少當其意者，學士意欲切彭姓，并欲切江西。黃右原比部適在其門，因考彭姓之非其先族者，惟前明彭先生公望最著，非但如本朝蘇州彭氏，僅以科名起家也。乃獻一聯云：“詩集擅千秋，宰相祖風開八百；易堂宗九子，翰林鄉望邁尋常。”學士以杜詩“尋常”對“七十”，此聯寓望七之兆，得之甚喜。
謝椒石曰：“‘金瓶芍藥三千朵；玉軸琵琶四百弦。’此宋教坊大使袁裪句，見于《浩然齋雅談》。干隆間，揚州游客有書作柱聯以謁某商者，商喜，遂厚贈之。想見彼時商家窮泰極侈，故于此等語獨有當也。若今時，則不然矣。”
有為關帝廟戲臺聯云：“顧曲小聰明，當日可憐公瑾；撾鼓大豪杰，至今猶罵曹瞞。”此的是關廟戲臺，若移向他廟戲臺，則不知所指矣。
楊蓉裳芳燦為隨園老人弟子，最工倚聲。錢梅溪贈之聯云：“百首新詞填白石；一枝妙筆補倉山。” 兩淮都轉署中戲臺聯云：“新聲譜出揚州慢；明月聽來水調歌。”最為雅切。移向他處，便無謂矣。
鄭板橋有贈焦山長老聯云：“花開花落僧貧富；云去云來客往還。”今此聯墨跡猶存山中。
陶文毅公贈錢次軒先生栻聯云：“人言此老古開士；我生之初新翰林。”蓋錢為戊戌翰林，而公適生于戊戌也。
蔡佛田當四十九歲時，集宋句為聯云：“四十九年窮不死；三百六日醉如泥。”語意曠達。其實佛田家不甚貧，飲酒亦未嘗及亂也。
英煦齋師集蘇句，贈廖儀卿鈺夫昆弟，聯云：“高才何必論勛閥；壽骨遙知是弟兄。”殊工切。
吳門滄浪亭畔有大云庵，六舟上人主之。六舟名達受，海寧人，精于金石篆刻之學，收藏甚富。云臺相國以“金石僧”呼之。兼工書畫。陳芝楣中丞延主斯席，齊梅麓太守贈以聯云：“中丞教作滄浪主；相國呼為金石僧。”嚴問樵邑侯亦為撰一聯云：“商彝周鼎，漢印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒膽詩腸，文心畫手，縱橫一萬里，我于無佛處稱尊。”
長洲沈玉生基庶上舍齋中懸一聯云：“愿與不解周旋客飲酒；難為不識姓名人作書。”乃壽光李隺生所書。錢唐江秬香跋云：“此桂未谷集史書中語也。” 元和黃谷原貳尹均工書畫，嘉慶間供奉內廷有年。后出官湖北，淡于進取，引疾歸里。小有園林，日以筆墨自給，有“辭官賣畫”小印。嚴問樵嘗制一聯為贈云：“關心夜雨疏簾，費半盞寒燈，為來日謀朝齏夕韭；回首春風上苑，剩一枝禿管，與諸君寫近水遙山。”谷原大喜曰：“此即余賣畫招牌也。”
涇縣包順伯邑侯世臣擅美才而有狂名。余在江南數年，獨闕延攬，僅讀其所撰《中衢一勺》，皆治河之崇論宏議也。近聞其齋中自題一聯云：“喜有兩眼明，多交益友；恨無十年暇，盡讀奇書。”其胸次可想。
朱朵山殿撰昌頤未第時，見其叔父虹舫閣學侍兒名多多者，心悅之，未敢請也。適此婢索書楹帖，因信筆制一聯云：“一心只念波羅蜜；三祝難忘福壽男。”為閣學所見，欲以婢賜之，婢謂：“九郎若中狀元，吾當歸焉。”明年朵山果大魁，閣學為成其事。當時傳為佳話云。
貴陽譚太守光祜有詩名，又善吹鐵簫。程春海學使贈聯云：“赤手拔鯨牙，卅載詩名領海內；深心托鳳口，九天簫響落人間。”又鄭夢白祖琛由兩淮都轉擢江西廉使，春海贈聯云：“玉敦主詩盟，正東閣梅開，墨花全濕；筿驂迎使節，適西山云起，甘雨重來。”蓋夢白方輯錄干嘉詩，又曾任江西守令也。
石曉田煦官楚北，有循聲，適喪其兄，悲戚形于色。皖江卓振清贈聯云：“至性至情，得天者厚；實心實政，感人也深。”后俞陶泉德淵在蘇奉諱歸，軍民攀戀不忍舍，平樾峰翰錄此聯以贈。賀耦耕中丞曰：“此兩人皆不愧斯語也。”
張伯冶曰：“記得從前移居，得一楹聯云：‘到門莫問姓名，花草一庭欣有主；入室自分雅俗，圖書四壁可留人。’”又曰：“陳曼生嘗書一聯見贈，云：‘冷澹古梅如老衲；護持新筍似嬰兒。’蓮因絕愛之，即仿其意擬得一聯云：‘古梅蓋屋多盤錯；新筍出林自展舒。’余和之云：‘佳卉移栽如選色；異書借錄抵征歌。’又云：‘奇書貪錄如增產；佳卉分培當樹人。’意皆相類。” 嚴問樵曰：“嘗習見書春聯者云：‘槐為奕世承恩樹；杏是春風及第花。’”不知此乃王夢樓先生自署門聯也。原句作“槐為王氏傳家樹；杏是唐人及第花。”先生又構一樓，題曰“夢樓”，為演家樂之所，集句聯云：“人世難逢開口笑；老夫聊發少年狂。”前輩風流，發人遐想。
花曉亭方伯有贈人一聯云：“騎驢尋梅，一天風雪；對竹思鶴，萬古云霄。”俊語可喜。
蔡鴻遵選官桂林，挈妻赴任，道出湘江。其伯岳嚴麗生邑侯手書一聯贈之云：“我所思兮雙引鳳；君之出矣小驂鸞。”自然雅合，不愧才人之筆。
蔡鴻遵本莆陽人，宋忠惠公后裔，明未遷吳中。自署門聯云：“家藏東漢傳經字；世守西山講學編。”又云：“字體琴聲，中郎世業；茶箋荔譜，學士家風。”
齊梅麓有女弟子張云裳襄，張麗坡參戎之女也。歸湯價人觀察之子，才貌雙優。事梅麓如父，梅麓贈以聯云：“幾生修到梅花骨；一代爭傳柳絮才。”又一聯云：“前身來自眾香國；佳句朗如群玉山。”云裳屢為余題畫冊、畫卷，余亦為云裳題其鄧尉探梅玉照，并報以聯云：“清才足敵黃崇嘏；生世都疑萼綠華。”
徽商以木植生意為最盛，故各省皆別建木商會館，大抵皆傍長江大河為之，以便于發運也。館中有一聯，頗雅切，句云：“桑梓同敬恭，伐木歌詩求我友；波濤仗忠信，涉川占卦利同人。”
季時庵廣文恩沛文筆瀟灑，教授蘇州時，自撰大堂一聯云：“掃雪呼僮，莫認今朝點卯；轟雷請客，都知昨日逢丁。”凡司鐸者，皆當為發一笑粲。
孫柳君言：其鄉有一縣令，王姓，其名寅，性極貪鄙。有夜題其門一聯者，句云：“王好貨，不論金銀銅鐵；寅屬虎，全需雞犬牛羊。”見者無不囅然。
董文恪公未第時，游京師，甚困，偶于剃發店中書一聯云：“相逢盡是彈冠客；此去應無搔首人。”一日，某親王過而見之，大加嘆賞，延之入邸，遂以書畫聞京師。又相傳有一剃發店，乞聯于狂士者，大書云：“磨厲以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何。”數日間，客皆裹足不前，其店頓閉。 余里居，聞人述王蘋華都轉耀辰客座中自題一聯云：“君子之交淡如水；大夫無故不殺羊。”初不之信。時余方引疾，不入州府，亦無由與都轉周旋。嗣因奉召復出，都轉餞余于官廨，則此聯實在楹間。詰其命意，笑而不答。
嚴問樵曰：“道光初元，江南有嘲舉孝廉方正者，大書于其門云：“曾是以為孝，惡能廉；可欺以其方，奚其正。’”雖涉輕薄，實工切也。
廣陵有鄭醫者云：“居杭州時，嘗由瓶窯入山，三十里許，至一觀，榜云‘清真殿’，供老氏像，門楔有一聯云：“□□①云內神仙府；□□②山中道者家。”不識上四字，見一羽士，年近百齡，詢之，云：“出句上二字，音‘沽’、‘都’，云厚貌；下句上二字，音‘吃’、‘塔’，山多貌。”按字典：“□③，徒罪切，音憝。□④，所急切，音接，又音都。塔，音異。”余下二字亦無考，姑錄之，以俟博雅君子。
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惡人谷注：
①第一字為上下各二“云”相迭；第二字為上一下二“云”相迭。
②第一字為二“出”相并；第二字為上一下二“山”相迭。
③上一下二“云”相迭。
④上一下二“山”相迭。
道光辛卯，歷下城中新建江南會館落成，鄉人公觴于此，乞戲臺對語于嚴問樵，援筆立書云：“東土征歌，問表海雄風，今樂何如古樂；南宮奏曲，聽遏云高響，雅音原是鄉音。”大為劉眉生方伯所賞。
王楷堂老于曹郎，家計甚窘。宅邊馬棚，門臨大道，自撰二聯懸于門柱云：“馬骨崚嶒，吃豆吃麩兼吃草；車聲歷碌，拉人拉馬不拉錢。”過而見者，無不囅然。 吳江仲子湘秀才為壽板鋪春聯云：“夢且得官原瑞物；呼之為壽亦佳名。”溫雅可誦。 嚴樵憔曰：“道光癸未、甲申間，余以會試留都，暇日輒制新曲，付梨園歌之，傾動一時，彼中人多有以師事者。余嘗有句云：‘偶緣我作逢場戲；竟累人為舉國狂。’紀實也。一日逢余初度，群優皆集，同人戲以‘桃李門墻’四字書扁為祝。余笑白：‘既有扁，可無對乎？’因大書一長聯云：‘儒為戲，生旦凈丑外副末，呼十門腳色，同拜一堂，重道尊師大排場，看破世情都是戲；學而優，五六工尺上四合，添兩字凡乙，平共成七調，唱余和汝小伎倆，即論文行已兼優。’同人爭賞之，歡宴竟日。后為長懋亭協揆所糾，何戡雖在，不敢復唱渭城矣。”又曰：“余所制《紅樓雜劇》中有《巾緣》一折，敘花襲人嫁蔣玉函事。詰旦，將登場矣，曲師來請云：‘場上鋪設新房，尚少一扁對。’乞書之。余即書‘玉軟花嬌’四字為額。對語屢思不屬，正躊躇間，忽見雛伶二人翩然而至者，則其徒也。一名天壽，字眉生；一名仙壽，字月生。即同習此劇者。意有所觸，即成一聯云：‘好兒女天仙雙壽；小團欒眉月三生。’”
昔歲余初編《聯話》時，吾鄉某生有錄寄其師某明經聯句者，余嫌其詞太俚，未之錄也。茲復有《續話》之輯，某生知之，復丐人來探，似以前聯為必應采入者。蓋某明經本一村學究，干隆末，頗有文名，授徒甚眾。某生尤篤信其說，其表章師門之意亦甚勤。茲不忍重違其意，姑附于《諧語》中，俾覽者如見其人，且資談助也。其自題齋室兩聯，一云：“架一把茅，不過些些風月；辟半弓地，也成小小軒窗。”一云：“不成農，不成工，不成商，并不成士；未能琴，未能棋，未能畫，亦未能書。“憶余為諸生時，曾與明經同肆業鰲峰書院，日接其言論風采。又嘗同應經古之試，明經居然冠軍，遂餼于庠。是秋復報舉優行，佹得而復失。一日忽揚言于眾曰：“我近于齋室新制二聯云：‘何以廩，何以優，自問不知所謂；也無愆，也無孽，還須再看將來。’諸君以為何如？”旁有為之擊節稱工者。然匿笑者，亦不知凡幾輩矣。此則某生所未及錄寄者。因并存其語，而特隱其名云。
京師有某主事，家中失竊，鳴官控追。后經訊出，乃其家丁從內作弊。有其同鄉好事者，特制一聯贈之云：“主事何堪為事主；人家切莫信家人。”
紀文達師府中屢為庸醫所誤，恨之次骨。適有為醫家求題扁者，公立書“明遠堂”三字與之。或私詰其說，公曰：“不行焉，可謂明也已矣；不行焉，可謂遠也已矣。此醫只當祝其不行，便是無量功德耳。”或曰：“萬一彼復來求題聯，又將何以應之？”公曰：“我有撰成五七言兩聯。一系乙轉孟襄陽詩字云：‘不明才借作財字主棄；多故病人疏。’一系集唐人詩句云：‘新鬼煩冤舊鬼哭；他生末卜此生休。’”
鄭仁圃曰：“閩縣義嶼鄉，正月燈聯最盛，每以諺語相嘲戲。有戶族某，調停某事，眾疑其受私，某力辨其無。適賽神作燈聯，某即以吾鄉諺語解嘲焉。其聯曰：‘燭問燈云，靠汝遮光作門面；鼓對鑼曰，虧儂空腹受拳頭。’” 嚴問樵曰：“金德輝工度曲。向曾供奉景山，以老病乞退。粗通翰墨，喜從文人游。一日，請于余曰：‘某老矣，業又賤，他無所愿，愿從公乞一言，繼柳敬亭、蘇昆生后。’余感其意，為書一聯云：‘我亦戲場人，世味直同雞棄肋；卿將狎客老，名心還想豹留皮。’”又曰：“邗上徽商某，荒于色。嘗制一床，備極華麗。床柱上懸一小聯，摘‘卿須憐我我憐卿’之句。榜諸其門，曰：‘有能屬對者予千金。’或以‘色即是空空是色’對之，立攫其余以去。”按：此語不但工切，兼寓箴規之義，千金非倖獲也。又曰：“嘗過揚州一妓館，見小室中懸一聯云：‘雪月梅花三白夜；酒燈人面一紅時。”嘆其天然雋妙，亟詢姓名不得，至今耿耿。又于某處見一集句云：‘盼月自來還自去；暫時相賞莫相違。’并亦致為雅切。”
吳青士白：“秦淮河房中有一才士，集句為聯云：‘千種相思向誰說；一生愛好是天然。’上句用《西廂記》，下句用《牡丹亭》，銖兩恰稱，側艷無比。”
《涂說》云：“有項某自署其門聯云：‘一門三學士；四代五尚書。”過客見之，疑近代顯宦中無此姓，意其先世或居是官，因造門而問焉。項對曰：‘吾家父子三人，并弟子員，各占杭州、仁和、錢唐一學，且祖若父生前曾舉明經，合四代皆習《尚書》，故曰一門三學之士，四代有五人習《尚上聲書》耳。君無讀破句別字也。’問者大笑而退。”
紐玉樵曰：“康熙中，顏方伯敏裁缺家居，久不得調。嘗語人曰：吾向在西秦，元旦假寐，夢乘官舫，舫中白榜青書，有‘月臨波作案；云倚樹為屏’之聯。出觀兩岸，紳士稠雜，皆云迎方伯公者，行已至廣西界矣。十年前曾有此兆，異時當補粵藩，他非所望也。未幾果然。”
蘇州府屬之昆山、新陽，兩縣同城，而新陽本由昆山分出者。適有蘇邑侯于城隍廟內構舒嘯堂新成，曹地山先生為題楹帖云：“縣析昆山，此地可名瑤圃；人來子美，有亭重問滄浪。”人皆稱其工切。
黃右原曰：“《楹聯叢話·前編》載吳山尊題友人別業楹帖云：‘祿水漾丁簾，增我輩閑中風致；名園依丙舍，祝君家看到云仍。’按：別業即巴園，本塋地相近，故對語有‘丙舍’云云。園中牡丹最盛，原作‘花節過丁香，喜我至剛逢谷雨；名園依丙舍，愿君家看到仍云。’蓋語語關照牡丹，而‘丙丁’、‘云雨’，屬對尤為工致也。” 鄭仁圃曰：“吳緒五邑侯久權九江府參軍，與余寅好最篤。復兩權德化令，遂實授。余贈以聯云：‘十年庾亮樓頭，曾許登床同玩月；兩度陶潛徑畔，未能愛菊且栽花。’緒五得之，甚喜其雅切。”
宋悅研侍郎镕觀察皖中時，嘗書一聯贈某上人，云：“看梅子熟時，個中人酸甜自得；聞木穉香否，門外漢坐臥由他。”侍郎素奉佛，精通梵策，用彼法語絕工。
黃右原曰：“從來聯語，紙書居多，或刻以竹木，或用漆加云母石，且有嵌牙玉者。至吳山尊學士，始出意制玻璃聯子，一片光明，雅可賞玩。惟字畫不能無反正之嫌。學士又運其巧思，使之表里如一。其句云：‘金簡玉冊自上古；青山白云同素心。’上制一橫額，題‘幽蘭小室’四篆字，又請孫淵如觀察以雙款篆書‘山尊先生孫星衍’七字，正面反面，并是一樣，其巧不可階如此。” 羅茗香精于算學，粵東黎見山應南贈以楹聯云：“紹仁卿漢卿絕詣；兼曉庵勿庵苦心。”蓋中法之勝于西法，以天元四元為最，其術始于宋、元時李仁卿冶《測圓海鏡》，朱漢卿世杰《四元玉鑒》。自明季算事浸失，國初吳江王曉庵錫闈、宣城梅勿庵文鼎，研幾探賾，絕學復昌。今惟茗香能治其書，故黎見山據實稱之。見山乃李四香高弟，皆數學名家也。阮儀征師相亦贈茗香楹句云：“推步大圜，立元以四；理董小篆，建一為端。”茗香近有《春秋朔閏異同考》，余曾讀而敘之。
彭春農學士邦疇六十壽聯，少當其意者，學士意欲切彭姓，并欲切江西。黃右原比部適在其門，因考彭姓之非其先族者，惟前明彭先生公望最著，非但如本朝蘇州彭氏，僅以科名起家也。乃獻一聯云：“詩集擅千秋，宰相祖風開八百；易堂宗九子，翰林鄉望邁尋常。”學士以杜詩“尋常”對“七十”，此聯寓望七之兆，得之甚喜。
謝椒石曰：“‘金瓶芍藥三千朵；玉軸琵琶四百弦。’此宋教坊大使袁裪句，見于《浩然齋雅談》。干隆間，揚州游客有書作柱聯以謁某商者，商喜，遂厚贈之。想見彼時商家窮泰極侈，故于此等語獨有當也。若今時，則不然矣。”
有為關帝廟戲臺聯云：“顧曲小聰明，當日可憐公瑾；撾鼓大豪杰，至今猶罵曹瞞。”此的是關廟戲臺，若移向他廟戲臺，則不知所指矣。
楊蓉裳芳燦為隨園老人弟子，最工倚聲。錢梅溪贈之聯云：“百首新詞填白石；一枝妙筆補倉山。” 兩淮都轉署中戲臺聯云：“新聲譜出揚州慢；明月聽來水調歌。”最為雅切。移向他處，便無謂矣。
鄭板橋有贈焦山長老聯云：“花開花落僧貧富；云去云來客往還。”今此聯墨跡猶存山中。
陶文毅公贈錢次軒先生栻聯云：“人言此老古開士；我生之初新翰林。”蓋錢為戊戌翰林，而公適生于戊戌也。
蔡佛田當四十九歲時，集宋句為聯云：“四十九年窮不死；三百六日醉如泥。”語意曠達。其實佛田家不甚貧，飲酒亦未嘗及亂也。
英煦齋師集蘇句，贈廖儀卿鈺夫昆弟，聯云：“高才何必論勛閥；壽骨遙知是弟兄。”殊工切。
吳門滄浪亭畔有大云庵，六舟上人主之。六舟名達受，海寧人，精于金石篆刻之學，收藏甚富。云臺相國以“金石僧”呼之。兼工書畫。陳芝楣中丞延主斯席，齊梅麓太守贈以聯云：“中丞教作滄浪主；相國呼為金石僧。”嚴問樵邑侯亦為撰一聯云：“商彝周鼎，漢印唐碑，上下三千年，公自有情天得度；酒膽詩腸，文心畫手，縱橫一萬里，我于無佛處稱尊。”
長洲沈玉生基庶上舍齋中懸一聯云：“愿與不解周旋客飲酒；難為不識姓名人作書。”乃壽光李隺生所書。錢唐江秬香跋云：“此桂未谷集史書中語也。” 元和黃谷原貳尹均工書畫，嘉慶間供奉內廷有年。后出官湖北，淡于進取，引疾歸里。小有園林，日以筆墨自給，有“辭官賣畫”小印。嚴問樵嘗制一聯為贈云：“關心夜雨疏簾，費半盞寒燈，為來日謀朝齏夕韭；回首春風上苑，剩一枝禿管，與諸君寫近水遙山。”谷原大喜曰：“此即余賣畫招牌也。”
涇縣包順伯邑侯世臣擅美才而有狂名。余在江南數年，獨闕延攬，僅讀其所撰《中衢一勺》，皆治河之崇論宏議也。近聞其齋中自題一聯云：“喜有兩眼明，多交益友；恨無十年暇，盡讀奇書。”其胸次可想。
朱朵山殿撰昌頤未第時，見其叔父虹舫閣學侍兒名多多者，心悅之，未敢請也。適此婢索書楹帖，因信筆制一聯云：“一心只念波羅蜜；三祝難忘福壽男。”為閣學所見，欲以婢賜之，婢謂：“九郎若中狀元，吾當歸焉。”明年朵山果大魁，閣學為成其事。當時傳為佳話云。
貴陽譚太守光祜有詩名，又善吹鐵簫。程春海學使贈聯云：“赤手拔鯨牙，卅載詩名領海內；深心托鳳口，九天簫響落人間。”又鄭夢白祖琛由兩淮都轉擢江西廉使，春海贈聯云：“玉敦主詩盟，正東閣梅開，墨花全濕；筿驂迎使節，適西山云起，甘雨重來。”蓋夢白方輯錄干嘉詩，又曾任江西守令也。
石曉田煦官楚北，有循聲，適喪其兄，悲戚形于色。皖江卓振清贈聯云：“至性至情，得天者厚；實心實政，感人也深。”后俞陶泉德淵在蘇奉諱歸，軍民攀戀不忍舍，平樾峰翰錄此聯以贈。賀耦耕中丞曰：“此兩人皆不愧斯語也。”
張伯冶曰：“記得從前移居，得一楹聯云：‘到門莫問姓名，花草一庭欣有主；入室自分雅俗，圖書四壁可留人。’”又曰：“陳曼生嘗書一聯見贈，云：‘冷澹古梅如老衲；護持新筍似嬰兒。’蓮因絕愛之，即仿其意擬得一聯云：‘古梅蓋屋多盤錯；新筍出林自展舒。’余和之云：‘佳卉移栽如選色；異書借錄抵征歌。’又云：‘奇書貪錄如增產；佳卉分培當樹人。’意皆相類。” 嚴問樵曰：“嘗習見書春聯者云：‘槐為奕世承恩樹；杏是春風及第花。’”不知此乃王夢樓先生自署門聯也。原句作“槐為王氏傳家樹；杏是唐人及第花。”先生又構一樓，題曰“夢樓”，為演家樂之所，集句聯云：“人世難逢開口笑；老夫聊發少年狂。”前輩風流，發人遐想。
花曉亭方伯有贈人一聯云：“騎驢尋梅，一天風雪；對竹思鶴，萬古云霄。”俊語可喜。
蔡鴻遵選官桂林，挈妻赴任，道出湘江。其伯岳嚴麗生邑侯手書一聯贈之云：“我所思兮雙引鳳；君之出矣小驂鸞。”自然雅合，不愧才人之筆。
蔡鴻遵本莆陽人，宋忠惠公后裔，明未遷吳中。自署門聯云：“家藏東漢傳經字；世守西山講學編。”又云：“字體琴聲，中郎世業；茶箋荔譜，學士家風。”
齊梅麓有女弟子張云裳襄，張麗坡參戎之女也。歸湯價人觀察之子，才貌雙優。事梅麓如父，梅麓贈以聯云：“幾生修到梅花骨；一代爭傳柳絮才。”又一聯云：“前身來自眾香國；佳句朗如群玉山。”云裳屢為余題畫冊、畫卷，余亦為云裳題其鄧尉探梅玉照，并報以聯云：“清才足敵黃崇嘏；生世都疑萼綠華。”
徽商以木植生意為最盛，故各省皆別建木商會館，大抵皆傍長江大河為之，以便于發運也。館中有一聯，頗雅切，句云：“桑梓同敬恭，伐木歌詩求我友；波濤仗忠信，涉川占卦利同人。”
季時庵廣文恩沛文筆瀟灑，教授蘇州時，自撰大堂一聯云：“掃雪呼僮，莫認今朝點卯；轟雷請客，都知昨日逢丁。”凡司鐸者，皆當為發一笑粲。
孫柳君言：其鄉有一縣令，王姓，其名寅，性極貪鄙。有夜題其門一聯者，句云：“王好貨，不論金銀銅鐵；寅屬虎，全需雞犬牛羊。”見者無不囅然。
董文恪公未第時，游京師，甚困，偶于剃發店中書一聯云：“相逢盡是彈冠客；此去應無搔首人。”一日，某親王過而見之，大加嘆賞，延之入邸，遂以書畫聞京師。又相傳有一剃發店，乞聯于狂士者，大書云：“磨厲以須，問天下頭顱幾許；及鋒而試，看老夫手段如何。”數日間，客皆裹足不前，其店頓閉。 余里居，聞人述王蘋華都轉耀辰客座中自題一聯云：“君子之交淡如水；大夫無故不殺羊。”初不之信。時余方引疾，不入州府，亦無由與都轉周旋。嗣因奉召復出，都轉餞余于官廨，則此聯實在楹間。詰其命意，笑而不答。
嚴問樵曰：“道光初元，江南有嘲舉孝廉方正者，大書于其門云：“曾是以為孝，惡能廉；可欺以其方，奚其正。’”雖涉輕薄，實工切也。
廣陵有鄭醫者云：“居杭州時，嘗由瓶窯入山，三十里許，至一觀，榜云‘清真殿’，供老氏像，門楔有一聯云：“□□①云內神仙府；□□②山中道者家。”不識上四字，見一羽士，年近百齡，詢之，云：“出句上二字，音‘沽’、‘都’，云厚貌；下句上二字，音‘吃’、‘塔’，山多貌。”按字典：“□③，徒罪切，音憝。□④，所急切，音接，又音都。塔，音異。”余下二字亦無考，姑錄之，以俟博雅君子。
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惡人谷注：
①第一字為上下各二“云”相迭；第二字為上一下二“云”相迭。
②第一字為二“出”相并；第二字為上一下二“山”相迭。
③上一下二“云”相迭。
④上一下二“山”相迭。
道光辛卯，歷下城中新建江南會館落成，鄉人公觴于此，乞戲臺對語于嚴問樵，援筆立書云：“東土征歌，問表海雄風，今樂何如古樂；南宮奏曲，聽遏云高響，雅音原是鄉音。”大為劉眉生方伯所賞。
王楷堂老于曹郎，家計甚窘。宅邊馬棚，門臨大道，自撰二聯懸于門柱云：“馬骨崚嶒，吃豆吃麩兼吃草；車聲歷碌，拉人拉馬不拉錢。”過而見者，無不囅然。 吳江仲子湘秀才為壽板鋪春聯云：“夢且得官原瑞物；呼之為壽亦佳名。”溫雅可誦。 嚴樵憔曰：“道光癸未、甲申間，余以會試留都，暇日輒制新曲，付梨園歌之，傾動一時，彼中人多有以師事者。余嘗有句云：‘偶緣我作逢場戲；竟累人為舉國狂。’紀實也。一日逢余初度，群優皆集，同人戲以‘桃李門墻’四字書扁為祝。余笑白：‘既有扁，可無對乎？’因大書一長聯云：‘儒為戲，生旦凈丑外副末，呼十門腳色，同拜一堂，重道尊師大排場，看破世情都是戲；學而優，五六工尺上四合，添兩字凡乙，平共成七調，唱余和汝小伎倆，即論文行已兼優。’同人爭賞之，歡宴竟日。后為長懋亭協揆所糾，何戡雖在，不敢復唱渭城矣。”又曰：“余所制《紅樓雜劇》中有《巾緣》一折，敘花襲人嫁蔣玉函事。詰旦，將登場矣，曲師來請云：‘場上鋪設新房，尚少一扁對。’乞書之。余即書‘玉軟花嬌’四字為額。對語屢思不屬，正躊躇間，忽見雛伶二人翩然而至者，則其徒也。一名天壽，字眉生；一名仙壽，字月生。即同習此劇者。意有所觸，即成一聯云：‘好兒女天仙雙壽；小團欒眉月三生。’”
昔歲余初編《聯話》時，吾鄉某生有錄寄其師某明經聯句者，余嫌其詞太俚，未之錄也。茲復有《續話》之輯，某生知之，復丐人來探，似以前聯為必應采入者。蓋某明經本一村學究，干隆末，頗有文名，授徒甚眾。某生尤篤信其說，其表章師門之意亦甚勤。茲不忍重違其意，姑附于《諧語》中，俾覽者如見其人，且資談助也。其自題齋室兩聯，一云：“架一把茅，不過些些風月；辟半弓地，也成小小軒窗。”一云：“不成農，不成工，不成商，并不成士；未能琴，未能棋，未能畫，亦未能書。“憶余為諸生時，曾與明經同肆業鰲峰書院，日接其言論風采。又嘗同應經古之試，明經居然冠軍，遂餼于庠。是秋復報舉優行，佹得而復失。一日忽揚言于眾曰：“我近于齋室新制二聯云：‘何以廩，何以優，自問不知所謂；也無愆，也無孽，還須再看將來。’諸君以為何如？”旁有為之擊節稱工者。然匿笑者，亦不知凡幾輩矣。此則某生所未及錄寄者。因并存其語，而特隱其名云。
京師有某主事，家中失竊，鳴官控追。后經訊出，乃其家丁從內作弊。有其同鄉好事者，特制一聯贈之云：“主事何堪為事主；人家切莫信家人。”
紀文達師府中屢為庸醫所誤，恨之次骨。適有為醫家求題扁者，公立書“明遠堂”三字與之。或私詰其說，公曰：“不行焉，可謂明也已矣；不行焉，可謂遠也已矣。此醫只當祝其不行，便是無量功德耳。”或曰：“萬一彼復來求題聯，又將何以應之？”公曰：“我有撰成五七言兩聯。一系乙轉孟襄陽詩字云：‘不明才借作財字主棄；多故病人疏。’一系集唐人詩句云：‘新鬼煩冤舊鬼哭；他生末卜此生休。’”
鄭仁圃曰：“閩縣義嶼鄉，正月燈聯最盛，每以諺語相嘲戲。有戶族某，調停某事，眾疑其受私，某力辨其無。適賽神作燈聯，某即以吾鄉諺語解嘲焉。其聯曰：‘燭問燈云，靠汝遮光作門面；鼓對鑼曰，虧儂空腹受拳頭。’” 嚴問樵曰：“金德輝工度曲。向曾供奉景山，以老病乞退。粗通翰墨，喜從文人游。一日，請于余曰：‘某老矣，業又賤，他無所愿，愿從公乞一言，繼柳敬亭、蘇昆生后。’余感其意，為書一聯云：‘我亦戲場人，世味直同雞棄肋；卿將狎客老，名心還想豹留皮。’”又曰：“邗上徽商某，荒于色。嘗制一床，備極華麗。床柱上懸一小聯，摘‘卿須憐我我憐卿’之句。榜諸其門，曰：‘有能屬對者予千金。’或以‘色即是空空是色’對之，立攫其余以去。”按：此語不但工切，兼寓箴規之義，千金非倖獲也。又曰：“嘗過揚州一妓館，見小室中懸一聯云：‘雪月梅花三白夜；酒燈人面一紅時。”嘆其天然雋妙，亟詢姓名不得，至今耿耿。又于某處見一集句云：‘盼月自來還自去；暫時相賞莫相違。’并亦致為雅切。”
吳青士白：“秦淮河房中有一才士，集句為聯云：‘千種相思向誰說；一生愛好是天然。’上句用《西廂記》，下句用《牡丹亭》，銖兩恰稱，側艷無比。”
《涂說》云：“有項某自署其門聯云：‘一門三學士；四代五尚書。”過客見之，疑近代顯宦中無此姓，意其先世或居是官，因造門而問焉。項對曰：‘吾家父子三人，并弟子員，各占杭州、仁和、錢唐一學，且祖若父生前曾舉明經，合四代皆習《尚書》，故曰一門三學之士，四代有五人習《尚上聲書》耳。君無讀破句別字也。’問者大笑而退。”