《坐花志果》 上卷 三八、潘氏世德
作者：汪道鼎
有錢難買子孫賢 誰更修來梵果虔
幸是冢君能濟美 應該富貴永蟬聯
吳門潘氏，世載其德，天乃大昌厥后，鍾靈毓秀〖成句出處未詳。（按）鍾，聚也；毓，音義同育。〗。以有太傅文恭公，位極三公，身備五福。福履之盛，不獨近今無兩，即求之古人，亦罕其匹。其發祥所由〖（詩經）長發其祥。〗，他書記載已多，無煩贅述〖贅，音醉。贅述，復言也。〗。而太傅長君恭甫孝廉，樂善好施，不求仕進。太傅當國十余年，恭甫間歲一至京師定省〖間，音見。間歲，隔歲也。（曲禮）凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。（注）定，定其衽席；省，省其安否。〗不久即歸。家居于當道無私謁，就見之，亦弗拒。詢地方利弊對甚悉，然終不干以私，亦弗報謁〖報謁，答拜之謂。〗。
四十以后，虔修梵果〖梵，音飯，西域浮圖種號。（按）梵果，猶言佛教也。〗。人無貴賤皆與均禮，有急難求之，無弗應。有田數千，佃戶還租者納之，不還弗較也。家有喜慶事，或歲小歉，輒盡免其租。其余一切善舉，不可殫述〖殫，音單，盡也。〗。余往來吳門，聞其行誼甚悉，以為果有天道，其后必昌。
咸豐初元，太傅引年致政〖告老之謂。〗。今天子優禮元老〖優禮，厚待之謂。（詩經）方叔元老。（注）元，大也。〗，恭甫猶子祖蔭〖侄曰猶子。（禮記）兄弟之子，猶子也。〗。以長孫蒙恩欽賜舉人。越明年，壬子，成進士。一甲第三人，祖孫鼎甲，遂為詞林佳話。此固祖德之厚，亦恭甫有以世濟其善。潘氏之興，未有艾也〖艾，注詳首篇。〗。
幸是冢君能濟美 應該富貴永蟬聯
吳門潘氏，世載其德，天乃大昌厥后，鍾靈毓秀〖成句出處未詳。（按）鍾，聚也；毓，音義同育。〗。以有太傅文恭公，位極三公，身備五福。福履之盛，不獨近今無兩，即求之古人，亦罕其匹。其發祥所由〖（詩經）長發其祥。〗，他書記載已多，無煩贅述〖贅，音醉。贅述，復言也。〗。而太傅長君恭甫孝廉，樂善好施，不求仕進。太傅當國十余年，恭甫間歲一至京師定省〖間，音見。間歲，隔歲也。（曲禮）凡為人子之禮，冬溫而夏清，昏定而晨省。（注）定，定其衽席；省，省其安否。〗不久即歸。家居于當道無私謁，就見之，亦弗拒。詢地方利弊對甚悉，然終不干以私，亦弗報謁〖報謁，答拜之謂。〗。
四十以后，虔修梵果〖梵，音飯，西域浮圖種號。（按）梵果，猶言佛教也。〗。人無貴賤皆與均禮，有急難求之，無弗應。有田數千，佃戶還租者納之，不還弗較也。家有喜慶事，或歲小歉，輒盡免其租。其余一切善舉，不可殫述〖殫，音單，盡也。〗。余往來吳門，聞其行誼甚悉，以為果有天道，其后必昌。
咸豐初元，太傅引年致政〖告老之謂。〗。今天子優禮元老〖優禮，厚待之謂。（詩經）方叔元老。（注）元，大也。〗，恭甫猶子祖蔭〖侄曰猶子。（禮記）兄弟之子，猶子也。〗。以長孫蒙恩欽賜舉人。越明年，壬子，成進士。一甲第三人，祖孫鼎甲，遂為詞林佳話。此固祖德之厚，亦恭甫有以世濟其善。潘氏之興，未有艾也〖艾，注詳首篇。〗。