《坐花志果》 下卷 二三、陰騭兩榜
作者：汪道鼎
夫仁婦義保冰清 母子團圓仗大恩 如此陰功天報厚 與君鄉會兩科名 山陰徐上舍〖上舍，監生之稱。〗，司典總于蘇州，三年一歸省母。某年回家，以年四十無子，謀欲納妾。
會里有諸生某早卒，其妻生子女各一，僅數齡，家小阜〖阜猶富也。〗。而弟乙無賴，以博罄其貲，與妻謀思逐嫂而踞兄之產，遂乘隙先誘其子女出賣之。嫂心知乙所為，終日號哭求死。會乙妻聞鄰媼言上舍欲納妾，即以囑媼，媼繩之于上舍〖繩，注詳一洋篇。〗。上舍夫婦皆喜。適嫂以清明日出掃生墓，乙命媒期上舍往相之，上舍意得甚，遂以百金為聘，擇日迎娶，而嫂未知也。
屆期，乙夫婦令媒偽為覓得其所失子者，需嫂親往領歸，賺之出〖賺，音撰，猶騙也。〗。肩輿徑至上舍家，入門升堂鼓吹〖此吹字音翠。〗。上舍妻張氏，親揭簾引之出，見其衣青衣〖上衣字，去聲音意。著衣曰衣〗，嗔媒者曰〖嗔，音瞠，怒也。〗：“何不為新姨易吉服？”嫂方欲與主人敘禮，聞其言大訝，謂媒者曰：“我兒何在？此位何人？”媒者密告之曰：“汝至此尚未知耶？汝家小郎已將汝聘與此間為側室。主人徐姓，適即大娘，請速易吉服拜天地。主人夫婦皆忠厚善人，較在汝家為小郎朝夕凌賤，不啻天壤矣！”嫂聞之，木立若呆，不能置一詞。繼而雙淚承睫〖睫，音捷。（說文）目旁毛也。（桓譚新論）孟嘗君喟然嘆息，雙淚承睫而未下。〗，哽咽良久〖哽音梗。哽咽，悲極氣塞貌。〗，忽向階墀奮身欲擲〖墀，音池，階下地也。〗，張氏急令婢媼扶持之，叱媒者曰：“此何等事？可強做不令本人知耶？”上舍時偶入內，聞鼓樂聲，亟出見。而知其為節婦也，急謂其妻曰：“速撤香燭，請入內室，別圖善策。徐某寧無子，強逼孤孀作妾，斷勿忍為。”嫂聞言稍慰。 張氏延之入己室，細詢家世，有無子女。嫂歷陳顛末，張亦為之嗟嘆良久。曰：“既至此，將奈何？”泣而對曰：“此皆獸叔昧良。事已知此，榮辱死生，惟夫人命。若得茍全名節，以見先夫于九泉〖九泉，猶言地下也。〗，愿為侍婢以報大德。”張惻然憫之〖惻，音測；憫，音閔，憐也。惻然，心悲貌。〗，出以告上舍，上舍亦憫之。既而詢其夫之名氏，駭然曰：“是宦裔也！”謀送之歸，張氏不可，曰：“如此獸叔，若復與之同居，是仍置之死地也。”上舍沉思無計，白之母〖白，猶告也。〗。母曰：“兒能為此盛德事，何患無子？新人既不能復歸，不如我認為義女，與我同宿。既全節操，又別嫌疑。汝出門日多，更可伴我姑媳寂寥〖寂寥，音及聊，靜也。〗，一舉三得，兒以為何如？”上舍曰：“娘言甚善。”促張往告之，喜諾。即日撤花燭筵為湯餅會〖（唐書）明皇后愛弛不自安，訴上曰：陛下獨不念阿忠，脫紫半臂挾斗面，為生日湯餅耶？上戚然憫之。（按）凡生子及寄子，設筵會親友，世謂湯餅會，義本此。〗，既拜母，復以兄嫂禮見上舍夫婦，上舍亦以妹畜之。妹婉順能得母心，亦代嫂操作。惟時時以子女為念，母囑上舍為留意。
上舍偶出城，過道旁土地祠。有老僧素識上舍，延之坐。有小沙彌可七八齡，持茶上。上舍睨之，貌秀雅，頗類妹，疑之。詢僧曰：“何處得此高徒？”僧喟然曰：“言之長矣！是祖若父，僧皆識之。祖歿，父即世〖（左傳注）即世，卒也。〗，叔沉酣于賭〖沉酣，無厭倦之謂。〗，誘之出，將賣為優〖（史記滑稽傳）有優孟優旃，善為優戲，而以優著名。（按）世稱演戲之人為優，本此。〗。僧見而惻然，以十金得之。聞其母在，擬送之歸。恐仍為其叔賣也，故因循以待他日〖因循，遲延之謂。〗。”上舍訝曰：“然則固予甥也！其母失子后，不半月又失其女，感傷成疾，惟日覓死。老師能發慈悲，以子還，我請倍價以償。”僧曰：“此僧之本愿也，是子穎悟非常〖穎，音引。穎悟，聰明之謂。〗，必成大器，望施主善訓之。然切勿令其叔知，負老僧一點婆心〖婆心，出處未詳。（按）猶言慈悲心也。〗。”遂令與上舍偕歸。 上舍攜甥至家，逕入母室〖逕，音徑，猶言直也。〗，呼妹至曰：“請視此沙彌，為誰氏子？”妹睇之而泣曰〖睇，音替，視也。〗：“非吾子乎？兄何處得來？”甥熟視其母，遽投于懷而哭，妹亦哭。上舍母在張氏室，姑媳聞之俱至。妹攜其子遍拜之曰：“非外祖母及舅父母，我母子尚冀重逢乎？兒長毋忘大德。”上舍笑曰：“此土地祠老僧之德也，不然甥將為伶〖伶，音林。樂工也。〗。”因歷述僧言，咸切齒于其叔〖咸，皆也；切齒，恨也。〗。
次日，上舍持二十金往謝老僧，僧不知何往。香工手一緘予上舍曰〖手，猶言持也；緘，信函也。〗，師瀕行時〖瀕，音頻，猶臨也。〗，命留此以奉施主。拆視之，兒賣契也。契后大書六語曰：“震男兌女〖（易經）震為男，兌為女。〗，一氣相生。厥有弱息〖弱息，幼女之稱。〗，在彼中林。山湄水〖湄，音眉；，音俟。（爾雅釋水）水草交為湄。（說文），水邊也。〗，松柏森森〖森森，茂盛貌。〗。”讀而異之。香工曰：“師命語施主，此去東南二里許，速往訪之，可得女耗。袖中二十金，以為贖女資，廟中不需此也。”上舍如其言往。約二里，果見一土山當路。循山而南〖循，依也。〗，溪流浩瀚〖浩瀚水勢大貌。〗，松柏成行。中有瓦屋數間，門半掩。見一女子，約六七歲。上舍熟視之，貌酷肖義妹，然無由得其實。忽一老翁扶杖出，上舍拱而詢曰：“翁尊姓？”曰：“姓林，客何為者？”上舍曰：“適睹一異事，故冒昧求教。”翁曰：“何事？”上舍指弱女曰：“此女某甥也，何以至此？”翁錯愕良久，曰：“既是君甥，何以賣與人作婢？”上舍告以為人略賣之故〖略，奪也，與掠同。〗，請倍價贖之。翁不可，曰：“此女并不識汝為舅，汝豈能冒認？”徐無以奪其說，欲歸告妹，慮事中變，籌思無策。忽有少年自內出，則蘇城舊友也。見上舍，復曰：“君幾時回府？比從何來？”上舍語之以故。少年指翁曰：“此即家君也。”復告翁曰：“此君即兒所言樂人急之徐上舍也。”翁驚喜，舍杖為禮。延上舍入，款洽甚至〖款洽，相待殷勤之謂。〗。上舍復以贖女請，父子皆諾。少年遽入，攜女持券出予上舍。券署其叔名，與僧券同。上舍出袖中金曰：“以半贖甥，以半為翁壽〖為壽，注詳廣平生篇。〗。”父子皆固辭。上舍不可，曰：“許之贖，已荷高誼。若不受值，某心何安？”委金于案〖委，置也。〗，遽攜女歸以還妹，大喜過望。上舍復為甥延師訓讀，慧甚，讀書日數十行。 當是時，上舍母意外得一女伴朝夕，又見其子若女，皆聰慧秀麗，能得老人歡；而張氏賢淑柔順，無絲毫德色〖德色，謂自矜施德于人，而現于色也。見（漢書賈誼傳）。〗，上舍意慰甚，遂擇日復如蘇。渡江至杭州，取道嘉興。舟泊西水驛，忽夢老少二生，至舟向之拜謝，且曰：“蒙君全我婦節，完我子女。我父子訴諸上帝，予君高科貴子，君宜急回杭州應鄉試。天榜已定，應中高魁，毋至蘇也。”上舍笑曰：“中舉須作時文，我生平不知時文為何物，安得中舉？”老者曰：“不難。明午，君泊舟于此，有賣舊書者，君盡買之。中有窗稿二本，皆某平生舊作，今科詩文題皆備。無慮曳白也〖曳，音異。（唐書黃晉卿傳）晉卿以張爽為第一。爽本無學，議者囂然。帝御花萼樓覆實，爽持紙終日筆不下，人謂之曳白。〗。”醒而異之。 及明將解纜〖纜，音覽，系舟索也。〗，大風忽起，舟不得進。沉悶無聊，于船頭閑望。日晡〖晡，音哺，平聲，申時也。〗，果有人攜舊書十余本索賣。因憶昨夢，以錢百文買得，果有抄本書二。閱之，似所謂時文者。書末一卷，皆五言律詩。默念：“夢果應，宜先錄遺，不如反棹歸杭。”忽又自哂曰：“世間安有不讀書人而能中舉者？勿受揶揄〖揶揄，音耶俞。（后漢王霸傳）市人皆大笑，舉手揶揄之。（按）揶揄，猶言戲弄也。〗，且鄉試二三場須經文策論，此二本中未必皆有，安能終場？”遂決意俟風息前行。念甫定，忽覺體倦，坐而假寐〖（詩經）假寐永嘆。（注）不脫衣冠而寐，曰假寐。〗，夢兩書生復至，曰：“君何多疑？若患不能作經文策論，驛西舊貨店有書兩束。東首第一本即經文，西首第三四本即策。今年題皆備，即錄遺策亦具，速往購歸，無自誤也！”少者以手拍其肩曰：“君勿自誤。明年會試題，皆在此中矣！”及醒，益異之。因如其言至驛西，果得所謂經策者。買之歸，心益狐疑不決。時七月初旬，暑氣方盛，不能成寐。閱所買書，得棘闈果報錄一卷〖棘闈，注詳前周云岫篇。〗，中有言交白卷而中舉者，心頗動，曰：“我果如夢中言，得毋類是。”然卒不敢信。倦極始睡，睡則兩書生又至，且怵之曰〖怵，音尺；又音黜，猶恐也。〗：“君若不見信，當請君父至。”語未竟，果見其父至。上舍迎謁，父怒之以目曰：“冥間極重科名，我方恨生前不教爾讀書；今仗伊喬梓力〖（說苑）喬木高而仰，梓木卑而俯。商子曰：喬者父道，梓者子道也。（按）世稱父子為喬梓，本此。〗，蒙帝畀爾科名。現成舉人進士不作，不肖子欲何為耶？”生懼而應曰：“兒即刻回杭州，不敢再作他想。”父曰：“如此方是。”因指老者曰：“此若妹之翁，少者，則其夫也。”上舍始悟，復欲有言，父復曰：“好為之，使而父得封誥，為泉壤光〖泉壤，猶言地下也。〗。”以手推之而醒。
天明，乃命舟子改道歸杭，覓寓湖上。托門斗為之起文。不數日錄遺，攜所得文字入，題果皆在。繕寫而出，竟獲高取。及試三場，題皆備。場事既畢，仍留寓以俟榜發。果捷，領宴而歸。及至家，其妻方與報子〖，胡貢切，音烘，去聲，猶鬧也。〗，謂：“我家男子在蘇司典總，安得到杭鄉試？何來拐子，欲誘人財物？“報者大嘩曰：“親見汝家新貴，在至公堂簪花領宴。今作此語，欲賴報錢耶？”正喧攘間，上舍忽入。報者見之，曰：“此非新貴人耶？”張氏見之，曰：“君何忽回來？”徐笑曰：“且開發報子去，再以語汝。”遂出金重犒報人。入拜母，一家團聚。
生歷述所以應試中舉之故。復向妹備言老少二生面貌，妹泣曰：“果翁若夫也。”張氏復告曰：“君知天道之近否？”徐問何事，妹曰：“獸叔瞰兄行后〖瞰，苦濫切，音堪，去聲，視也。〗，即以宗祀為詞，登門索子女，屢次鬧。一日夫婦偕來，尚未入門，忽雷電交作，提至市心，相對跪于地，身如黑炭而死。”徐亦嘆異，曰：“然則房屋如何？”皆對曰：“不知。”次日往謁縣令，備述妹之節烈，及為其叔略賣事，而求為之清理家產。令許之。時尚遺田數十畝及住屋，為族人所踞，皆理歸之。次年復入都會試，竟聯捷，出為知縣。而張連舉丈夫子五人〖（家語）商瞿年四十無子，孔子曰：勿憂，后當生五丈夫子。〗，皆登科第。其甥后亦弱冠，聯捷成進士。兩家結姻不絕，至今為山陰望族。 坐花主人曰：“以不知文藝之人，而欲角試棘闈，題名蕊榜，是誠理所必無矣。而竟為事所或有，豈非能度外為善者，乃能意外獲報哉？若夫賢妻不妒，終獲麟兒〖（杜甫詩）天上麒麟兒。〗，節母全貞，亦叨鳳誥。禽心獸行之夫婦，卒至同遭雷殛，對死通衢〖通衢，大道也。〗，彰善癉惡〖癉，音旦，句出（書經畢命篇）。（按）彰癉，猶賞罰之謂。〗，理固宜之。然而完嗣卻金之老僧，迥乎尚矣〖迥，遠也。〗！”
會里有諸生某早卒，其妻生子女各一，僅數齡，家小阜〖阜猶富也。〗。而弟乙無賴，以博罄其貲，與妻謀思逐嫂而踞兄之產，遂乘隙先誘其子女出賣之。嫂心知乙所為，終日號哭求死。會乙妻聞鄰媼言上舍欲納妾，即以囑媼，媼繩之于上舍〖繩，注詳一洋篇。〗。上舍夫婦皆喜。適嫂以清明日出掃生墓，乙命媒期上舍往相之，上舍意得甚，遂以百金為聘，擇日迎娶，而嫂未知也。
屆期，乙夫婦令媒偽為覓得其所失子者，需嫂親往領歸，賺之出〖賺，音撰，猶騙也。〗。肩輿徑至上舍家，入門升堂鼓吹〖此吹字音翠。〗。上舍妻張氏，親揭簾引之出，見其衣青衣〖上衣字，去聲音意。著衣曰衣〗，嗔媒者曰〖嗔，音瞠，怒也。〗：“何不為新姨易吉服？”嫂方欲與主人敘禮，聞其言大訝，謂媒者曰：“我兒何在？此位何人？”媒者密告之曰：“汝至此尚未知耶？汝家小郎已將汝聘與此間為側室。主人徐姓，適即大娘，請速易吉服拜天地。主人夫婦皆忠厚善人，較在汝家為小郎朝夕凌賤，不啻天壤矣！”嫂聞之，木立若呆，不能置一詞。繼而雙淚承睫〖睫，音捷。（說文）目旁毛也。（桓譚新論）孟嘗君喟然嘆息，雙淚承睫而未下。〗，哽咽良久〖哽音梗。哽咽，悲極氣塞貌。〗，忽向階墀奮身欲擲〖墀，音池，階下地也。〗，張氏急令婢媼扶持之，叱媒者曰：“此何等事？可強做不令本人知耶？”上舍時偶入內，聞鼓樂聲，亟出見。而知其為節婦也，急謂其妻曰：“速撤香燭，請入內室，別圖善策。徐某寧無子，強逼孤孀作妾，斷勿忍為。”嫂聞言稍慰。 張氏延之入己室，細詢家世，有無子女。嫂歷陳顛末，張亦為之嗟嘆良久。曰：“既至此，將奈何？”泣而對曰：“此皆獸叔昧良。事已知此，榮辱死生，惟夫人命。若得茍全名節，以見先夫于九泉〖九泉，猶言地下也。〗，愿為侍婢以報大德。”張惻然憫之〖惻，音測；憫，音閔，憐也。惻然，心悲貌。〗，出以告上舍，上舍亦憫之。既而詢其夫之名氏，駭然曰：“是宦裔也！”謀送之歸，張氏不可，曰：“如此獸叔，若復與之同居，是仍置之死地也。”上舍沉思無計，白之母〖白，猶告也。〗。母曰：“兒能為此盛德事，何患無子？新人既不能復歸，不如我認為義女，與我同宿。既全節操，又別嫌疑。汝出門日多，更可伴我姑媳寂寥〖寂寥，音及聊，靜也。〗，一舉三得，兒以為何如？”上舍曰：“娘言甚善。”促張往告之，喜諾。即日撤花燭筵為湯餅會〖（唐書）明皇后愛弛不自安，訴上曰：陛下獨不念阿忠，脫紫半臂挾斗面，為生日湯餅耶？上戚然憫之。（按）凡生子及寄子，設筵會親友，世謂湯餅會，義本此。〗，既拜母，復以兄嫂禮見上舍夫婦，上舍亦以妹畜之。妹婉順能得母心，亦代嫂操作。惟時時以子女為念，母囑上舍為留意。
上舍偶出城，過道旁土地祠。有老僧素識上舍，延之坐。有小沙彌可七八齡，持茶上。上舍睨之，貌秀雅，頗類妹，疑之。詢僧曰：“何處得此高徒？”僧喟然曰：“言之長矣！是祖若父，僧皆識之。祖歿，父即世〖（左傳注）即世，卒也。〗，叔沉酣于賭〖沉酣，無厭倦之謂。〗，誘之出，將賣為優〖（史記滑稽傳）有優孟優旃，善為優戲，而以優著名。（按）世稱演戲之人為優，本此。〗。僧見而惻然，以十金得之。聞其母在，擬送之歸。恐仍為其叔賣也，故因循以待他日〖因循，遲延之謂。〗。”上舍訝曰：“然則固予甥也！其母失子后，不半月又失其女，感傷成疾，惟日覓死。老師能發慈悲，以子還，我請倍價以償。”僧曰：“此僧之本愿也，是子穎悟非常〖穎，音引。穎悟，聰明之謂。〗，必成大器，望施主善訓之。然切勿令其叔知，負老僧一點婆心〖婆心，出處未詳。（按）猶言慈悲心也。〗。”遂令與上舍偕歸。 上舍攜甥至家，逕入母室〖逕，音徑，猶言直也。〗，呼妹至曰：“請視此沙彌，為誰氏子？”妹睇之而泣曰〖睇，音替，視也。〗：“非吾子乎？兄何處得來？”甥熟視其母，遽投于懷而哭，妹亦哭。上舍母在張氏室，姑媳聞之俱至。妹攜其子遍拜之曰：“非外祖母及舅父母，我母子尚冀重逢乎？兒長毋忘大德。”上舍笑曰：“此土地祠老僧之德也，不然甥將為伶〖伶，音林。樂工也。〗。”因歷述僧言，咸切齒于其叔〖咸，皆也；切齒，恨也。〗。
次日，上舍持二十金往謝老僧，僧不知何往。香工手一緘予上舍曰〖手，猶言持也；緘，信函也。〗，師瀕行時〖瀕，音頻，猶臨也。〗，命留此以奉施主。拆視之，兒賣契也。契后大書六語曰：“震男兌女〖（易經）震為男，兌為女。〗，一氣相生。厥有弱息〖弱息，幼女之稱。〗，在彼中林。山湄水〖湄，音眉；，音俟。（爾雅釋水）水草交為湄。（說文），水邊也。〗，松柏森森〖森森，茂盛貌。〗。”讀而異之。香工曰：“師命語施主，此去東南二里許，速往訪之，可得女耗。袖中二十金，以為贖女資，廟中不需此也。”上舍如其言往。約二里，果見一土山當路。循山而南〖循，依也。〗，溪流浩瀚〖浩瀚水勢大貌。〗，松柏成行。中有瓦屋數間，門半掩。見一女子，約六七歲。上舍熟視之，貌酷肖義妹，然無由得其實。忽一老翁扶杖出，上舍拱而詢曰：“翁尊姓？”曰：“姓林，客何為者？”上舍曰：“適睹一異事，故冒昧求教。”翁曰：“何事？”上舍指弱女曰：“此女某甥也，何以至此？”翁錯愕良久，曰：“既是君甥，何以賣與人作婢？”上舍告以為人略賣之故〖略，奪也，與掠同。〗，請倍價贖之。翁不可，曰：“此女并不識汝為舅，汝豈能冒認？”徐無以奪其說，欲歸告妹，慮事中變，籌思無策。忽有少年自內出，則蘇城舊友也。見上舍，復曰：“君幾時回府？比從何來？”上舍語之以故。少年指翁曰：“此即家君也。”復告翁曰：“此君即兒所言樂人急之徐上舍也。”翁驚喜，舍杖為禮。延上舍入，款洽甚至〖款洽，相待殷勤之謂。〗。上舍復以贖女請，父子皆諾。少年遽入，攜女持券出予上舍。券署其叔名，與僧券同。上舍出袖中金曰：“以半贖甥，以半為翁壽〖為壽，注詳廣平生篇。〗。”父子皆固辭。上舍不可，曰：“許之贖，已荷高誼。若不受值，某心何安？”委金于案〖委，置也。〗，遽攜女歸以還妹，大喜過望。上舍復為甥延師訓讀，慧甚，讀書日數十行。 當是時，上舍母意外得一女伴朝夕，又見其子若女，皆聰慧秀麗，能得老人歡；而張氏賢淑柔順，無絲毫德色〖德色，謂自矜施德于人，而現于色也。見（漢書賈誼傳）。〗，上舍意慰甚，遂擇日復如蘇。渡江至杭州，取道嘉興。舟泊西水驛，忽夢老少二生，至舟向之拜謝，且曰：“蒙君全我婦節，完我子女。我父子訴諸上帝，予君高科貴子，君宜急回杭州應鄉試。天榜已定，應中高魁，毋至蘇也。”上舍笑曰：“中舉須作時文，我生平不知時文為何物，安得中舉？”老者曰：“不難。明午，君泊舟于此，有賣舊書者，君盡買之。中有窗稿二本，皆某平生舊作，今科詩文題皆備。無慮曳白也〖曳，音異。（唐書黃晉卿傳）晉卿以張爽為第一。爽本無學，議者囂然。帝御花萼樓覆實，爽持紙終日筆不下，人謂之曳白。〗。”醒而異之。 及明將解纜〖纜，音覽，系舟索也。〗，大風忽起，舟不得進。沉悶無聊，于船頭閑望。日晡〖晡，音哺，平聲，申時也。〗，果有人攜舊書十余本索賣。因憶昨夢，以錢百文買得，果有抄本書二。閱之，似所謂時文者。書末一卷，皆五言律詩。默念：“夢果應，宜先錄遺，不如反棹歸杭。”忽又自哂曰：“世間安有不讀書人而能中舉者？勿受揶揄〖揶揄，音耶俞。（后漢王霸傳）市人皆大笑，舉手揶揄之。（按）揶揄，猶言戲弄也。〗，且鄉試二三場須經文策論，此二本中未必皆有，安能終場？”遂決意俟風息前行。念甫定，忽覺體倦，坐而假寐〖（詩經）假寐永嘆。（注）不脫衣冠而寐，曰假寐。〗，夢兩書生復至，曰：“君何多疑？若患不能作經文策論，驛西舊貨店有書兩束。東首第一本即經文，西首第三四本即策。今年題皆備，即錄遺策亦具，速往購歸，無自誤也！”少者以手拍其肩曰：“君勿自誤。明年會試題，皆在此中矣！”及醒，益異之。因如其言至驛西，果得所謂經策者。買之歸，心益狐疑不決。時七月初旬，暑氣方盛，不能成寐。閱所買書，得棘闈果報錄一卷〖棘闈，注詳前周云岫篇。〗，中有言交白卷而中舉者，心頗動，曰：“我果如夢中言，得毋類是。”然卒不敢信。倦極始睡，睡則兩書生又至，且怵之曰〖怵，音尺；又音黜，猶恐也。〗：“君若不見信，當請君父至。”語未竟，果見其父至。上舍迎謁，父怒之以目曰：“冥間極重科名，我方恨生前不教爾讀書；今仗伊喬梓力〖（說苑）喬木高而仰，梓木卑而俯。商子曰：喬者父道，梓者子道也。（按）世稱父子為喬梓，本此。〗，蒙帝畀爾科名。現成舉人進士不作，不肖子欲何為耶？”生懼而應曰：“兒即刻回杭州，不敢再作他想。”父曰：“如此方是。”因指老者曰：“此若妹之翁，少者，則其夫也。”上舍始悟，復欲有言，父復曰：“好為之，使而父得封誥，為泉壤光〖泉壤，猶言地下也。〗。”以手推之而醒。
天明，乃命舟子改道歸杭，覓寓湖上。托門斗為之起文。不數日錄遺，攜所得文字入，題果皆在。繕寫而出，竟獲高取。及試三場，題皆備。場事既畢，仍留寓以俟榜發。果捷，領宴而歸。及至家，其妻方與報子〖，胡貢切，音烘，去聲，猶鬧也。〗，謂：“我家男子在蘇司典總，安得到杭鄉試？何來拐子，欲誘人財物？“報者大嘩曰：“親見汝家新貴，在至公堂簪花領宴。今作此語，欲賴報錢耶？”正喧攘間，上舍忽入。報者見之，曰：“此非新貴人耶？”張氏見之，曰：“君何忽回來？”徐笑曰：“且開發報子去，再以語汝。”遂出金重犒報人。入拜母，一家團聚。
生歷述所以應試中舉之故。復向妹備言老少二生面貌，妹泣曰：“果翁若夫也。”張氏復告曰：“君知天道之近否？”徐問何事，妹曰：“獸叔瞰兄行后〖瞰，苦濫切，音堪，去聲，視也。〗，即以宗祀為詞，登門索子女，屢次鬧。一日夫婦偕來，尚未入門，忽雷電交作，提至市心，相對跪于地，身如黑炭而死。”徐亦嘆異，曰：“然則房屋如何？”皆對曰：“不知。”次日往謁縣令，備述妹之節烈，及為其叔略賣事，而求為之清理家產。令許之。時尚遺田數十畝及住屋，為族人所踞，皆理歸之。次年復入都會試，竟聯捷，出為知縣。而張連舉丈夫子五人〖（家語）商瞿年四十無子，孔子曰：勿憂，后當生五丈夫子。〗，皆登科第。其甥后亦弱冠，聯捷成進士。兩家結姻不絕，至今為山陰望族。 坐花主人曰：“以不知文藝之人，而欲角試棘闈，題名蕊榜，是誠理所必無矣。而竟為事所或有，豈非能度外為善者，乃能意外獲報哉？若夫賢妻不妒，終獲麟兒〖（杜甫詩）天上麒麟兒。〗，節母全貞，亦叨鳳誥。禽心獸行之夫婦，卒至同遭雷殛，對死通衢〖通衢，大道也。〗，彰善癉惡〖癉，音旦，句出（書經畢命篇）。（按）彰癉，猶賞罰之謂。〗，理固宜之。然而完嗣卻金之老僧，迥乎尚矣〖迥，遠也。〗！”