《坐花志果》 下卷 四四、承德令
作者：汪道鼎
國慶何堪不報荒 發倉有罪一身當 斯民直道猶三代 愛戴何殊召伯棠 故湖南衡永道施觀察道生之父施公，以鄉魁令奉天承德縣〖第二至第五名舉人，稱鄉魁。〗。縣有旱荒，夏無麥，秋無禾，饑饉流離〖饉，音僅。（論語注）谷不熟曰饑，菜不熟曰饉。（按）饑饉流離，猶言因饑饉而流離也。〗，十室而九。
是歲國有大慶〖大慶，凡大婚萬壽之謂。〗，枋國者〖枋，音方，與柄同。枋國者，宰相之謂。〗，不欲以一隅偏災勞睿慮〖睿，音瑞，猶圣也；稱天子之慮曰睿慮。〗，留都卿尹，咸順厥旨。公請賑之稟三申三駁，且引甘肅冒賑案為危詞以怵公〖怵，音觸，猶恐也。〗，公憤極，盡發常平倉谷〖注詳顏太夫人篇。〗，以賑餓者。或止之，公笑曰：“余擅動倉谷，不過籍沒監追〖注詳蔡方伯篇。〗，限滿無償，亦罪止一身耳。余為一邑主，豈惜以一身救萬民哉？”發竟，遂以擅動倉谷自劾。上官震怒，飛章題參〖注詳顏太夫人篇。〗，竟以侵蝕擬大辟〖蝕，音食，猶虧也。大辟，注詳妒奸篇。〗，瘐死獄中〖瘐，音俞，病也。句出（前漢書宣帝紀）。〗。
時公夫人已先沒，觀察尚幼，同僚無過問者〖僚，音聊。（左傳文公）荀林父曰：同官為僚。〗，流落遼沈〖遼沈，音聊審。遼，遼陽；沈，沈陽。皆地名，在今山海關外。〗，轉徙入都。年十五六，為酒家傭以自給〖傭，音用，注詳首篇。〗，一日，有數客飲于酒家，觀察聆其音為承德人〖聆，音靈，聽也。〗，亦效其語以相問答〖效，學也。〗。客驚曰：“子豈吾鄰人耶？”曰：“非也，吾家江左〖江左，即江南。〗，特生長君土，故能效君語耳。”“然則子何姓？”曰：“姓施。”客皆起立，曰：“有官吾邑父母者，子何稱？”觀察泫然而涕〖泫，戶畝切，音玄，上聲；注詳某烈婦篇。〗，哽咽不能作聲〖哽，音梗；哽咽，悲極氣塞貌。〗。客遂不復問，曰：“今日二鼓收店后，可訪我于某胡同〖京中稱街為胡同。〗，幸無失約。”觀察許諾。 至晚，托辭而往。出店門未數武，即有衣冠而候于途者，曰：“君承德之施公子也？”曰：“然。”遂扶掖登車。及某胡同，則候問者絡繹于道〖絡繹，音落亦，不絕貌。〗。入門，門盡辟〖辟，開也。〗，燈彩爛然。甫下車，復有衣冠十余輩，扶之升堂，簇擁正坐〖簇，音促，聚也。〗，羅拜而致詞曰：“某等求公子有年矣！使公子流落至此，皆某等之罪。幸先公有靈，俾某等入都相訪，今果得相見，豈非天耶？”當是時，觀察年尚幼，且去公沒時，已七八歲，又淪落日久〖淪，音倫。淪落，即流落之謂。〗，忽為衣冠所尊禮，出不意，目瞠然不能置一詞〖瞠，音撐；注詳牛頭人篇。〗。客具為觀察言：“公發粟賑饑，甘以一身罹罪辟〖罹，音離，又音羅，遭也。辟，即大辟也。〗，而存活者數萬人。某等皆當日食粟之災黎也〖災黎，即災民之謂。〗，頻年歲稔〖稔，音忍，熟也。〗，思報大德。知公已沒于獄，聞公子流轉遼沈，分遣數十人遍訪無跡。昨邑廟住持夢公蒞任，且示以公子所在，故某等得來都相訪。”遂為之沐浴，易新衣，開正寢以舍之。次日置酒作樂，更番上壽〖（史記滑稽傳）奉觴上壽。（注）更番，人眾挨次之謂。上壽，進酒之謂。〗。
有官道長者〖道長未詳，疑謂各道監察御史之長，即左右都御史之稱。〗，是日亦至。對眾曰：“某全家八口無恒產〖（孟子注）恒，常也；產，生業也。恒產，可常生之業也。〗，猝遇奇荒，非先公不能生。往歲先君見背時〖（李密陳情表）慈父見背。（按）見背，父死之謂。〗，執某手而言曰：‘施公以救萬姓故，攖奇禍〖攖，音纓，觸也。〗，一家星散。爾幸忝科名，所不能報施公者，非吾子也。’某受命于今數年矣，朝夕縈懷〖縈，音瑩，繞也。〗，恨難藉手〖猶言欲報無由也。〗。今幸睹公子儀狀俊偉〖猶言容貌非凡。〗，必能致身通顯〖（北，史邢邵傳）子此后當大成，位望通顯。〗，繼先公未竟之志。請君等奉以歸，異日公子功名事，某請獨任之。”眾遂奉以歸承德。 先是公沒后，家人草草殯殮，棄棺叢祠中〖（柳宗元詩）叢祠古木疏。（注）叢祠，古廟也。〗。至是承德人亦為擇地安葬，又為公建專祠，置祭產。觀察至之日，適祠宇落成〖落成，注詳賤值篇第三則。〗，眾咸奇之。遂奉公子居祠內，衣食用度，以一老者主之，皆取之公中，必豐必厚。復為延名師訓迪之〖迪，音狄，開導也。〗，然觀察幼即罹難，時過后學〖（禮學記）時過然后學，則勤苦而難成。〗，無復神悟。讀數年，雖文義粗通，而于舉子業茫如也〖舉子業，即時文；茫如，猶言不明之形象也。〗。道長聞之，招之入都，俾入方略館充供事。又為之論婚世族，并為延譽公卿間〖（晉書張華傳）窮賤之士，有一介之善者，每咨嗟稱詠，為之延譽。（按）延譽，稱揚之謂。〗，竟以道長力得官，旋從軍南楚〖南楚，即湖南。〗，奮發自厲。不數年，至太守，薦升觀察。乞歸，聞今為承德人矣。
坐花主人曰：“為民司牧，能不惜一身以救萬姓，誠不愧父母斯民之任矣！然使窮檐遍活，而牢戶獨顛〖牢戶，（易林）牢戶之冤，脫兔無患。（按）牢戶，獄也；顛，言顛踣而死也。此二句指公發粟活民，而緣是得罪，以至瘐死言。〗，靈車則永棄叢祠〖靈車，棺也。〗，弱息復淪為廝養〖廝，音斯。（前漢書陳余傳）有廝養卒。（注）廝，取薪者也；養，炊烹者也。（按）弱息，子也；淪，猶言流落也；廝養，賤役也。此句指公子為酒家傭言。〗。長茲落落〖落落，困厄之義。此句總指上文數句。〗，為善者能無懼乎？而乃死作閻羅〖（隋書韓擒虎傳）生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。（按）此句指公作承德城隍言。〗，生留遺愛〖遺愛，出（左傳），孔子以稱子產。〗。彼都人士〖句出（詩經）。〗，既葬朱邑于桐鄉〖（漢書朱邑傳）初邑病且死，屬其子曰：我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。及死，其子葬之桐鄉西郭外，民共為邑，起冢立祠，歲時祀祭，至今不絕。（按）此句指承德人為公擇地安葬言。〗，復訪郎君于京洛，感通夢寐〖此句指邑廟住持夢公蒞任，且示以公子所在言。〗，奉以言歸。出諸糞壤之中，置之青云之上〖二句出（世說）〗，豐其衣食，完其室家。而又潤之以詩書，導之以師保，奮之以功名，卒使振翮云衢〖翮，音格。振翮，張翅高飛之謂。〗，著鞭王路〖二句謂終使公子功名顯達，如鳥之高飛于天，馬之馳驅于道路也。〗，公侯之子孫必復其始〖二句出（左傳）〗。施固厚也，報亦至矣。雖甘棠之愛〖（詩經甘棠篇朱注）召伯循行南國，以布文王之化；其后人思其德，故愛其樹，而不忍傷也。（按）世謂官長有德政者，曰甘棠遺愛。〗，自足發其素心〖此二句猶言公之遺愛，原足感發承德人之本心。〗，而蹈德詠仁〖四字出（東都賦），（按）即感戴之謂。〗，遲之又久，必求報于其子而后快。此邦風誼，庶其猶敦古處哉〖（詩經）逝不古處。（按）古處，以古道相處也。〗？”
是歲國有大慶〖大慶，凡大婚萬壽之謂。〗，枋國者〖枋，音方，與柄同。枋國者，宰相之謂。〗，不欲以一隅偏災勞睿慮〖睿，音瑞，猶圣也；稱天子之慮曰睿慮。〗，留都卿尹，咸順厥旨。公請賑之稟三申三駁，且引甘肅冒賑案為危詞以怵公〖怵，音觸，猶恐也。〗，公憤極，盡發常平倉谷〖注詳顏太夫人篇。〗，以賑餓者。或止之，公笑曰：“余擅動倉谷，不過籍沒監追〖注詳蔡方伯篇。〗，限滿無償，亦罪止一身耳。余為一邑主，豈惜以一身救萬民哉？”發竟，遂以擅動倉谷自劾。上官震怒，飛章題參〖注詳顏太夫人篇。〗，竟以侵蝕擬大辟〖蝕，音食，猶虧也。大辟，注詳妒奸篇。〗，瘐死獄中〖瘐，音俞，病也。句出（前漢書宣帝紀）。〗。
時公夫人已先沒，觀察尚幼，同僚無過問者〖僚，音聊。（左傳文公）荀林父曰：同官為僚。〗，流落遼沈〖遼沈，音聊審。遼，遼陽；沈，沈陽。皆地名，在今山海關外。〗，轉徙入都。年十五六，為酒家傭以自給〖傭，音用，注詳首篇。〗，一日，有數客飲于酒家，觀察聆其音為承德人〖聆，音靈，聽也。〗，亦效其語以相問答〖效，學也。〗。客驚曰：“子豈吾鄰人耶？”曰：“非也，吾家江左〖江左，即江南。〗，特生長君土，故能效君語耳。”“然則子何姓？”曰：“姓施。”客皆起立，曰：“有官吾邑父母者，子何稱？”觀察泫然而涕〖泫，戶畝切，音玄，上聲；注詳某烈婦篇。〗，哽咽不能作聲〖哽，音梗；哽咽，悲極氣塞貌。〗。客遂不復問，曰：“今日二鼓收店后，可訪我于某胡同〖京中稱街為胡同。〗，幸無失約。”觀察許諾。 至晚，托辭而往。出店門未數武，即有衣冠而候于途者，曰：“君承德之施公子也？”曰：“然。”遂扶掖登車。及某胡同，則候問者絡繹于道〖絡繹，音落亦，不絕貌。〗。入門，門盡辟〖辟，開也。〗，燈彩爛然。甫下車，復有衣冠十余輩，扶之升堂，簇擁正坐〖簇，音促，聚也。〗，羅拜而致詞曰：“某等求公子有年矣！使公子流落至此，皆某等之罪。幸先公有靈，俾某等入都相訪，今果得相見，豈非天耶？”當是時，觀察年尚幼，且去公沒時，已七八歲，又淪落日久〖淪，音倫。淪落，即流落之謂。〗，忽為衣冠所尊禮，出不意，目瞠然不能置一詞〖瞠，音撐；注詳牛頭人篇。〗。客具為觀察言：“公發粟賑饑，甘以一身罹罪辟〖罹，音離，又音羅，遭也。辟，即大辟也。〗，而存活者數萬人。某等皆當日食粟之災黎也〖災黎，即災民之謂。〗，頻年歲稔〖稔，音忍，熟也。〗，思報大德。知公已沒于獄，聞公子流轉遼沈，分遣數十人遍訪無跡。昨邑廟住持夢公蒞任，且示以公子所在，故某等得來都相訪。”遂為之沐浴，易新衣，開正寢以舍之。次日置酒作樂，更番上壽〖（史記滑稽傳）奉觴上壽。（注）更番，人眾挨次之謂。上壽，進酒之謂。〗。
有官道長者〖道長未詳，疑謂各道監察御史之長，即左右都御史之稱。〗，是日亦至。對眾曰：“某全家八口無恒產〖（孟子注）恒，常也；產，生業也。恒產，可常生之業也。〗，猝遇奇荒，非先公不能生。往歲先君見背時〖（李密陳情表）慈父見背。（按）見背，父死之謂。〗，執某手而言曰：‘施公以救萬姓故，攖奇禍〖攖，音纓，觸也。〗，一家星散。爾幸忝科名，所不能報施公者，非吾子也。’某受命于今數年矣，朝夕縈懷〖縈，音瑩，繞也。〗，恨難藉手〖猶言欲報無由也。〗。今幸睹公子儀狀俊偉〖猶言容貌非凡。〗，必能致身通顯〖（北，史邢邵傳）子此后當大成，位望通顯。〗，繼先公未竟之志。請君等奉以歸，異日公子功名事，某請獨任之。”眾遂奉以歸承德。 先是公沒后，家人草草殯殮，棄棺叢祠中〖（柳宗元詩）叢祠古木疏。（注）叢祠，古廟也。〗。至是承德人亦為擇地安葬，又為公建專祠，置祭產。觀察至之日，適祠宇落成〖落成，注詳賤值篇第三則。〗，眾咸奇之。遂奉公子居祠內，衣食用度，以一老者主之，皆取之公中，必豐必厚。復為延名師訓迪之〖迪，音狄，開導也。〗，然觀察幼即罹難，時過后學〖（禮學記）時過然后學，則勤苦而難成。〗，無復神悟。讀數年，雖文義粗通，而于舉子業茫如也〖舉子業，即時文；茫如，猶言不明之形象也。〗。道長聞之，招之入都，俾入方略館充供事。又為之論婚世族，并為延譽公卿間〖（晉書張華傳）窮賤之士，有一介之善者，每咨嗟稱詠，為之延譽。（按）延譽，稱揚之謂。〗，竟以道長力得官，旋從軍南楚〖南楚，即湖南。〗，奮發自厲。不數年，至太守，薦升觀察。乞歸，聞今為承德人矣。
坐花主人曰：“為民司牧，能不惜一身以救萬姓，誠不愧父母斯民之任矣！然使窮檐遍活，而牢戶獨顛〖牢戶，（易林）牢戶之冤，脫兔無患。（按）牢戶，獄也；顛，言顛踣而死也。此二句指公發粟活民，而緣是得罪，以至瘐死言。〗，靈車則永棄叢祠〖靈車，棺也。〗，弱息復淪為廝養〖廝，音斯。（前漢書陳余傳）有廝養卒。（注）廝，取薪者也；養，炊烹者也。（按）弱息，子也；淪，猶言流落也；廝養，賤役也。此句指公子為酒家傭言。〗。長茲落落〖落落，困厄之義。此句總指上文數句。〗，為善者能無懼乎？而乃死作閻羅〖（隋書韓擒虎傳）生為上柱國，死作閻羅王，斯亦足矣。（按）此句指公作承德城隍言。〗，生留遺愛〖遺愛，出（左傳），孔子以稱子產。〗。彼都人士〖句出（詩經）。〗，既葬朱邑于桐鄉〖（漢書朱邑傳）初邑病且死，屬其子曰：我故為桐鄉吏，其民愛我，必葬我桐鄉。及死，其子葬之桐鄉西郭外，民共為邑，起冢立祠，歲時祀祭，至今不絕。（按）此句指承德人為公擇地安葬言。〗，復訪郎君于京洛，感通夢寐〖此句指邑廟住持夢公蒞任，且示以公子所在言。〗，奉以言歸。出諸糞壤之中，置之青云之上〖二句出（世說）〗，豐其衣食，完其室家。而又潤之以詩書，導之以師保，奮之以功名，卒使振翮云衢〖翮，音格。振翮，張翅高飛之謂。〗，著鞭王路〖二句謂終使公子功名顯達，如鳥之高飛于天，馬之馳驅于道路也。〗，公侯之子孫必復其始〖二句出（左傳）〗。施固厚也，報亦至矣。雖甘棠之愛〖（詩經甘棠篇朱注）召伯循行南國，以布文王之化；其后人思其德，故愛其樹，而不忍傷也。（按）世謂官長有德政者，曰甘棠遺愛。〗，自足發其素心〖此二句猶言公之遺愛，原足感發承德人之本心。〗，而蹈德詠仁〖四字出（東都賦），（按）即感戴之謂。〗，遲之又久，必求報于其子而后快。此邦風誼，庶其猶敦古處哉〖（詩經）逝不古處。（按）古處，以古道相處也。〗？”