煎熬的詩句
煎熬的詩句
古代愛情詩句匯編
風無定，人無常，人生如浮萍，聚散兩茫茫
注解：人生就像風和浮萍一樣，聚散無常、漂泊不定、由周圍環境制約被動。 相思本是無憑語，莫向花牋費淚行
注解：相思本來就是無法用語言來表達的, 且不要再向信紙傷心落淚了. 久待意中人不歸, 相思又無憑, 只能安慰自己不必再為寫信而難過了
出處： 晏幾道鷓鴣天三首其二
離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水
注解：離別的愁苦隨著離開離別地的距離的增長反而越來越多，又長又遠的好似那春水連綿不絕【寫出了離別的愁和作者與故人的情深】
出處：歐陽修踏莎行
離恨卻如春草，更行更遠還生
注解：離的痛苦就像春天的草一樣，離得越遠，走得越久就越長
出處：李煜 清平樂
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。、
注解：衣衫絲帶漸漸覺得松寬了，可他始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡顏色憔悴。 出處：《蝶戀花·佇倚危樓風細細》柳永
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
注解：只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
出處：《鵲橋仙·纖云弄巧》秦觀
長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當初不相識。
注解：永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思是如此的在心中牽絆，不如當初就不要相識。
出處：《秋風詞》李白
曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
注解：曾經接觸過大海，從此就覺得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”！見過巫山的“云”以后，頓時覺得，除了巫山的云，其他的“云”還能算是“云”么！【這里的滄海和巫山云指詩人妻子韋叢，句句體現對愛情的忠貞不渝】出處：《離思五首》元稹
相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
注解：女子思念著自己愛的男子 卻恨他不明白自己的心思。【大家都懂 所以我說的很隱晦了】
出處：《臺灣竹枝詞》梁啟超
相見爭如不見，有情何似無情。
注解：相愛的人彼此見面之后又要遭遇分離會更痛苦，所以不如不見面；喜歡一個人會承受更多的痛苦，所以還是無情好。【大概就這樣了吧 大家好好領悟 我是胡謅的】出處：《西江月》司馬光
天不老，情難絕。
注解：天因無情天不老，人緣有情情難絕。
出處：《千秋歲》張先
直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
注解：明知徒然相思，無益于事，但還是愿為這種癡情而惆悵終身
出處：《無題》李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
注解：見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。【表現了有情人那種難分難舍的心情。】
出處：《無題》李商隱
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
注解：雖然深深知道只要身在，情也在，卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。出處：《暮秋獨游曲江》李商隱
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
注解：這份感情每當回憶起來的時候，浮現在心中的全是美好的畫面啊，只是當時自己怎么就那么笨呢，不知道去珍惜，所以現在想起來，黯然神傷。
出處：《錦瑟》李商隱
天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。
注解：天長地久也有一天會終結，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝。【楊貴妃和唐明皇的愛情】
出處：《長恨歌》白居易
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
注解：山上有樹木，而樹上有樹枝，可是我這么喜歡你啊，你卻不知。
出處：《越人歌》 無名氏·先秦
日日思君不見君
注解：天天想你卻看不見你
出處：《卜算子·我住長江頭》李之儀
只愿君心似我心,定不負想思意
注解：只要對方的心意同自己一樣，也就算沒有辜負一片相思
出處：《卜算子·我住長江頭》李之儀
所謂伊人,在水一方。
注解：心中朝思暮想的愛人呀，在河的另一頭【可望而不可及】
出處：《蒹葭》
憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
注解：用江水之永不停止，比相思之永無休歇 就是指對某人的思念永不停止。出處：《江陵愁望有寄》魚玄機
瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
注解：湖中的自己影象如此消瘦,你(指湖中的自己)須得憐惜我，我須得憐惜你.【顧影自憐?】 出處：《怨》 馮小青
天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
注解：天地有盡頭，然而，別離之后的相思之情，卻是無窮無盡的。
出處：《玉樓春》晏殊
多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。
注解：相思成疾，只到紅顏憔悴心碎神傷，而后紅顏凋零只剩三尺黃土掩埋一方孤冢，還有那些留下來的文字，字字句句蘊滿心中血淚，血染墨香。
早知如此絆人心，何如當初莫相識。——秋風詞
青絲染霜,鏡鸞沉彩
注解：青絲染霜是指黑色的頭發變白了 鏡鸞指鏡子，也有一說指夫妻；沉彩指色彩陳舊。 因此青絲染霜,鏡鸞沉彩理解為白發叢生了，夫妻不再和睦。
只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。
注解：只是因為你對我的一次回首，就使得我對你的思念朝朝暮暮
出處：樂府《古相思曲》
滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
這深濃的悲愁不是一時的疼痛，是每日每夜每分每秒都揮之不去，綿延了一個個春秋冬夏的疼痛，無以言說，無以排解，無法稀釋，更無法忘卻。是什么樣的疼痛如此蕩人心魄，銷魂蝕骨？只有相思。
云中燭火 顧盼依稀如昨
那云霧中明滅掩映的燭火 仿佛和昨天的一樣
如是顛簸生世亦無悔。
即便今生盡是困頓挫折我自當無悔于世。
似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。
這樣的星辰卻已非昨夜,我又為了誰,冒著風露在深夜站在外面呢
人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦
夫婦分離,昨日的歡樂已不可再追憶秋又至,不解人心依舊燦爛,人卻因思念而消瘦,自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時
自從他走后,明亮的鏡子已不再光亮.我的`心如流水般思念他,多么希望能再次見到他啊執子之手,與子偕老
注釋：今生拉著您的手永結美好，與您永不分離白頭到老！
出處：《詩經》
問世間情為何物，直教生死相許？
注釋：問這世間的真情到底是什么東西呢？竟然會叫人用生死來承諾
出處：《摸魚兒·問世間情是何物》元好問
心未動奈何情已遠，物也非，人也非，事事非，往日不可追
注解：心里有了一絲的感覺，但愛情已不再，身邊的東西變了，人也不再是原先的那些人了。什么都改變了，過往的時光不可能在追回
多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節。
注釋：自古以來，多情的人都是感傷離別的，更何況是在凄清冷落的秋天時節。出處：柳永《雨霖鈴》
此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說!
注釋：這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。就縱然有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？
出處：柳永《雨霖鈴》
盈盈一水間，脈脈不得語。
注解：雖只隔一條清澈的河水，但他們只能含情凝視而不能用話語交談。
出處：《古詩十九首·迢迢牽牛星》
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君
注解：從今后我不會在留意那些花叢(別的女人)，這輩子一半為你，一半為了修道。 出
處：元稹《離思》
既不回頭，何必不忘。 既然無緣，何須誓言。
注解：既然不愿再來。何必要念念不忘。既然緣分已盡，又何必許下諾言 緣聚緣散緣如水，背負萬丈塵寰
注解：盡管緣聚緣散緣如水也要不惜一切的背負紅塵中所有負擔
不提防沉魚落雁鳥驚喧 ，則怕的羞花閉月花愁顫。
注解：暗指美人們美麗得讓鳥驚起呤叫,讓花愁悵顫抖.
出處：《游園驚夢》
一朝春去紅顏老,花落人亡兩不知
注解：有朝一日春天過去了，紅顏也老去了，青春不再時，花落了，人逝去了，彼此也沒有人知道了。
竟無語凝噎
注解：相互拉著手,相互看著對方,兩人都眼淚汪汪,一句話也說不出來
從別后 憶相逢 幾回魂夢與君同
注解：自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中
有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
注解：美麗的女子，我見了她的容貌，就此難以忘懷， 一日不見她，心中牽念得像是要發狂一般
入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極
注解：走入相思之門，知道相思之苦 永遠的相思永遠的回憶，短暫的相思卻也無止境 出處：秋風詞——李白
君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會合何時諧？
注解：君若揚路塵,（指男方似路上的揚塵）
妾若濁水泥,（女方似混水里的泥土）
浮沉各異勢,（塵土飛揚，泥土下沉，不在一起）
會合何時諧?（什么時候才可能會和在一起，白首偕老，和諧共處？）
出處： 明月上高樓—— 曹植
三尺焦桐為君死,此曲終兮不復彈
注解：我的琴因為你的死而死了。這個曲子我這輩子都不會再彈了。
出處：此句是改編的 原句是江畔起愁云和此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死 講的俞伯牙和篇三：九上人教版語文古詩文檢測
九年級上語文古詩文試卷(100分)
班級： 姓名： 得分：
一、積累與運用 （70）
1．《沁園春 雪》作者是 。詞中表達詩人革命雄心壯志的句是： ， ， 。以比喻、擬人手法描寫北國雪景的句子是： ， ， 。
2．《觀刈麥》作者是。詩中描寫農民在烈日下辛苦勞作的場面是：，。
3.《月夜》作者。 今夜偏知春氣暖，。
4.《商山早行》作者是 。詩人用幾種典型事物連綴起來寫出早行意境的名句是
5. 《卜算子·詠梅》作者是 。贊頌梅的堅貞精神的句子
， 。
6.《山坡羊 驪山懷古》中感嘆世事無常，徒增悲嘆的句子是：； 。
7.《醉花陰》作者是 。詩中提及傳統節日的詩句是：， ， 。 最能體現詞人憂愁心境的名句是 ，___________，___________。
篇二：心的澄澈.每日詩歌.煎熬
【心的澄澈.每日詩歌】煎熬
沉重也輕盈
絕望里開出驚艷的花朵
以血、以淚、以苦痛錘煉成長 堅定地奔向理想的彼岸 不要恐懼內心的磨折和煎熬 或許就能實現涅槃飛升
一層一層臺階
眼看就要邁不過去了 睜開眼時
臺階已被踩在腳下 不在最危難的時刻
永遠不懂得潛能到底有多大
幕布落了
我不知會否悲傷
希望坦然地把陽光給你 把自由和幸福給你 戴著面具堅守了太久 應該好好歇一歇
那么深的愛戀
讓我變得如此柔弱 純潔可愛的一顰一笑 轉眼就變成少年 親親我的寶貝
多想天天陪著你成長
篇三：失意的詩句
篇一：失意詩句
1、我欲與君相知，長命無絕衰。——《上邪》
2、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。——《金縷衣》
3、相顧無言，惟有淚千行。——《江城子》
4、一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！——《左遷至藍關示侄孫湘》
5、人生自是有情癡，此恨不關風與月。——《玉樓春》
6、一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。——《清平調詞》
7、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。——《長恨歌》
8、花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。——《一剪梅》
9、此情可待成追憶？只是當時已惘然。——《錦瑟》
10、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。——《離思》
11、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。——《蝶戀花·柳永》
12、東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。——《野望》
13、問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。——《虞美人》
14、相見爭如不見，有情何似無情。——《西江月》
15、春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。——《無題》
16、相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。——晏幾道《鷓鴣天三首其二》
17、思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。——《長相思》
18、相見時難別亦難，東風無力百花殘。——《無題》
19、是離愁。別是一般滋味在心頭。——《相見歡》
20、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節。——《雨霖鈴》
21、這次第，怎一個愁字了得。——《聲聲慢》
22、酒人愁腸，化作相思淚。
23、紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳；東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯、錯、錯。
24、情似游絲，人如飛絮。淚珠額定空相覷。一溪煙柳萬絲垂，無因系得蘭舟住。雁過斜陽，草迷煙渚。如今已是愁無數。明朝且做莫思量，如何過得今宵去。
25、花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
26、小院閑窗春己深，重簾未卷影沈沈，倚樓無語理瑤琴。遠岫出山催薄暮，細風吹雨弄輕陰，梨花欲謝恐難禁。
27、淺把涓涓酒，深憑送此身。
28、世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。
29、東風惡歡情薄一懷愁緒幾年離索哭。
30、三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風急。
31、莫道佳人總是癡，惺惺憐俐沒便宜。只因會盡人間事，惹得閑愁滿肚皮。
32、酒美梅酸，恰稱人懷抱。
33、蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見有人來，襪鏟金釵溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。
34、從此無心愛良夜，任他明月下西樓。
35、思君令人老，歲月忽已晚。棄絹勿復道，努力加餐飯。
15、寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍欄干，只是無情緒！人何處？
連天衰草，望斷歸來路。
36、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。
37、昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應是綠肥紅瘦。
38、千年調，一旦空，唯有紙錢灰，晚風吹送，盡蜀鵑血，啼煙樹中，喚不回，一場春夢。
39、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。
40、朝回日日典春衣，每夕江頭盡醉歸。篇二：淺析孟郊的失意詩
淺析孟郊的失意詩
梁雅妍 ap0501420 內容提要：從孟郊的《夜感自遣》、《長安羈旅行》、《感興》、《贈李觀》這幾首失意詩中，淺談其失意詩的風格特征、意象的奇特、兩個世界的不和諧等，著重筆墨于詩中讓讀者震驚的字詞的分析。
關鍵詞：淺析 孟郊 失意詩 意象 不和諧
正文：
從“郊寒島瘦”中知道孟郊這一人，可對他的認識僅止于他的名字，漸漸地，才知道那首著名的《游子吟》是他的詩作之一。“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”，因為詩中濃濃的母子情深，對他的好感倍增。近來，對他的詩作萌發出濃烈的興趣，在看了很多資料之后，才明白對他的認識竟是這么的淺薄。
他的一生沉落下僚，郁郁寡歡，受盡了苦難生活的磨難。科舉失意、仕進無門是他詩歌創作的主旋律，但他的杰出作品也由此而生。
盡管孟郊有著強烈的復古情緒，但他還是在強烈個性化的詩歌中找到了屬于自己的聲音。在《古意》等詩中，他的復古情緒對倫理道德的重視還十分明顯，不過，孟郊很快從生澀、直白的說教詩轉向抒情詩。運用他獨特的字詞和奇特的意象，造就出一種新的抒情詩，孟詩中的強烈情感不再是對大歷詩風的追隨，他的詩歌是其痛苦和憤悶情緒的發泄。
孟郊的詩歌中總是存在兩個對立的世界，京城的世俗世界和隱逸風景的對立，詩人心靈和肉體的對立，愿望和行為的對立。《贈李觀》中，他自己的失敗和朋友的成功對立；《感興》中，孟郊與自然的疏離、情感的孤獨，和朋友的歡聚與自然的合一相對，這些是一種無法調和的沖突。下邊以他幾首詩歌為例。
下邊這首詩歌將道德說教、精湛的技巧和謹嚴的控制，演變為一種迥然不同的東西。 夜感自遣
夜學曉不休，苦吟神鬼愁。
如何不自閑，心與身為讎。
死辱片時痛，生辱長年羞。
清桂無直枝，碧江思舊游。
這首詩歌的情緒逐漸緊張，一直到最后一句“碧江思舊游”才得到某種程度的釋放。我們看到詩人徹夜學習，一直到天明還沒有停歇，他詩歌中的痛苦如此強烈以致感染了“神鬼”，這痛苦來自于內心世界的分裂，是由于“心與身為讎”。詩歌第四句違背了詩的一般準則，使詩歌更加奇特，連詞“與”用來表示區別和對立。
詩歌中的“死辱”指自殺，是不孝的大罪。“死辱”指的是肉體上的短暫痛苦，“長年羞”指的是伴隨詩人一生的心靈的煎熬。桂樹的比喻揭示了作者痛苦的原因也概括了痛苦的后果。最后孟郊通過對“游碧江”幸福往事的懷念從強烈的痛苦中得到釋放。
下邊這首詩把建功立業的雄心和科舉失敗的世俗世界與作者渴望歸回的田園風光相對照。 長安羈旅行
十日一理發，每梳飛旅塵。
三旬九過飲，每食唯舊貧。
萬物皆及時，獨余不覺春。
失名誰肯訪，得意爭相親。
直木有恬翼，靜流無躁鱗。
始知喧競場，莫處君子身。
野策藤竹輕，山蔬薇蕨新。
潛歌歸去來，事外風景真。
從詩歌中，我們可以看出，他應該做的事情——梳理頭發——他做得很少：十天梳一次；他不該做的事情——飲酒——他做的很多：三旬中九次。這些數字表明了詩人的不平衡狀態，他失去了與自然的和諧，不是一對一，而是十對一，九對三。對于萬物來說春天是“及時”的，孟郊卻感到自己與這種環境格格不入。
在孟郊的詩歌中，情感世界、想象世界和現實世界融合在一起，內心世界把外部世界轉化成一面反射自己的鏡子。精神上的孤獨轉化為肉體的寂寞；表示行為的數字的不平衡轉變為詩人和季節之間的精神的不協調，竟得長安成了一個“君子”不能歸屬的“喧競場”。 感興
拔心草不死，去根柳亦榮。
獨有失意人，恍然無力行。
昔為連理枝，今為斷弦聲。
連理時所重，斷弦今所輕。
吾欲進孤舟，三峽水不平。
吾欲載車馬，太行路崢嶸。
萬物根一氣，如何互相傾。
詩歌的前兩聯把自然的堅韌和人類情感的脆弱相對照，詩人再一次認識到他與自然的不和諧。“連理枝”的意象表明他先前曾與自然處于和諧狀態。`現在失去了與自然的合一，在詩歌的最后一聯，作者用抽象的意象表現了恢復天人合一的愿望：“萬物根一氣”。
第六句和第八句中斷弦的意象表現出孟郊比喻的復雜性。斷弦就像是從連理枝分離出來的一個具體意象，一根樹枝就像一根斷弦，曾經與其他的同類聯合并得到支持，曾經和諧地演奏，現在卻無力而孤獨。樹枝需要其他枝條的扶持，琴弦也需要其它琴弦的配合才能奏出和諧的旋律。斷弦聲作為描繪詩人幻滅和痛苦的意象既貼切又傳神。
在下一首詩里，孟郊毫不掩飾地把李觀當成了他嫉妒的對象。
贈李觀
誰言形影親，燈滅影去身。
誰言魚水歡，水竭魚枯鱗。
昔為同恨客，今為獨笑人。
舍予在泥轍，飄跡上云津。
臥木易成蠹，棄花難再春。
何言對芳景，愁望極蕭晨。埋劍誰識氣，匣弦日生塵。
原君語高風，為余開蒼旻。
和大多數抒寫失意的詩歌一樣，與情感、風格的極端相匹配，這首詩的主題存在著兩個對立的世界。希望破滅的“我”和成功的“你”相對立。前兩聯的反問是一種痛苦的嘲諷。第一句都假定一種和諧的聯合，但在第二句中卻殘酷地迫害這種和諧。燈火影離本是正常現象，但是在這里，影是身的“皮膚”，失去影子，血肉關系就會被破壞。
責備的語氣，痛苦的自嘲，意象的病態和丑陋、強烈的情感，這些都違反了唐代詩歌莊重典
雅的風格，給傳統詩歌以有力的沖擊。通過直抒胸臆和反問的修辭手法，孟郊打破了詩人和讀者之間的界限，同時也深深地吸引了讀者。
這樣的詩歌還有很多，不能逐一分析，不過我相信這幾首詩已經能夠將孟郊失意詩的情感、意境、和意象的奇特表達出來。不能說孟郊是眾多詩人中最特別的一個，其實，每個詩人都有其獨特的一面，失意也不是他的專利，只是我選擇了他的失意詩進行分析而已。盡管他當時處于失意，很潦倒，可“失意”帶領他創造出這么些優秀的詩作，他的“失意”也算為詩壇作出一點貢獻。說實在的，很佩服他用詞上的精巧與奇麗，往往的一“詞”見血，讓人自嘆不如。
當然，很多東西，不能言傳，只能神會；很多東西，不能說自己已經完全領會，只能淺談自己的觀點，淺析，淺析，正是如此。
參考文獻：羅時進《唐詩演進論》（江蘇古籍出版社）
施蟄存《唐詩百話》(華東師范大學出版社)
二零零六年十二月十二日篇三：哲理句子 得意淡然失意坦然無事澄然有事斷然 哲理句子
有一只鳥，從空中飛過。虛臾，又返回來，但已不是前面的那只鳥了。這，就是日子。日子是那只一去不復返的鳥，日子也是那一只只相似的小鳥。唯其一去不返，才讓人珍惜。唯其相似，才產生悠閑。
當你珍惜過去，滿意現在，樂觀未來時，你就站在了生活的最高處；當你明白了成功不會造就你，失敗不會擊垮你，平淡不會淹沒你，你就站在了生命的最高處。
得意之時淡然失意之時坦然
明朝學者崔銑有“六然訓”：自處超然、處人藹然、有事斬然、無事澄然、得意淡然、失意泰然。原全國僑聯主席莊炎林有“世事六然”贈言： 凡事由其自然，遇事處之泰然，得意之時淡然，失意之時坦然，艱辛曲折必然，歷盡滄桑悟然。其中“得意淡然、失意泰然。”與“得意之時淡然，失意之時坦然。”意思相同。
老子語：“淡兮其若海”意思是志得意滿時應平淡如海，不可驕傲侮慢，仍須心謙身平，不狂妄，心體瑩然不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏實實做事。 世人人生多有曲折，都會有得意之時，得意之時不可望乎所以，按老子說的去做不會錯。往往今天你冠軍的領獎臺站著，明天你可能會變成失敗者。 唐代詩人孟郊在他的七絕《登科后》有一句“春風得意馬蹄疾”。從字面上看，好象是在得意之時仍揚馬奮蹄不辭勞苦繼續努力，其實這是曲解。后面還有一句“一日看盡長安花”才是其真意。這是其四十六歲中進士后的得意忘形之作，但終究沒有擺脫窮愁潦倒，也未能免于饑寒凍餓，而最終死于貧病中。 得意之時淡然，意在你不要太看中自己一時的勝利，躺在成績上面睡覺，而不思進取。用真誠經營情感，用執著追求事業，用微笑面對磨難，用寬容善待人間，便會無憂無慮，路也會越走越寬闊。
失意之時坦然，意在失意逆事之時，不可自暴自棄，自我作踐，更不可自我絕望，而要與之坦然。要想到還有許多不如自己的人，則怨憤自然消除。坦坦蕩蕩心境平如水，少了得失之煩心，多了自樂之恬愉。但失意之時也不應不思進取，而給自己增加面對失意的機遇，應在坦然面對失意時思奮起。
我很喜歡 “得意之時淡然和失意之時坦然” 這兩句贈言。我們每一個人都有得意和失意這種經歷。得意之時不可忘形，不可孤傲，否則樂極生悲，物極必反，就是說要處之淡然。失意之時坦然自若，不要很注重眼前的一時一事，要目光遠大，要看到光明就在前面，風物長宜放眼量。就是說要處之坦然。 當你向往大江大海的驚濤巨浪時，不會為溝河湖潭小小的波紋漣漪而忘形。當你說了“這不算什么”后，你的心就會象水一樣的平靜。
自處超然，處人藹然；無事澄然，有事斬然；得意淡然，失意泰然。
自處超然：一人獨處，要有“寧靜致遠”的境地，掃事境之塵氛，忘心境之芥蒂，在晝閑人
寂時，聽鳥語悠揚，不覺耳根清凈，于夜靜天高日，看一片云光舒卷，頓另眼界俱空。處人藹然：與人相處，平易近之，誠懇謙和，使人有親近之感。既聽正言，亦那逆語；有圣賢者之宏量，無庸民懦夫之狹胸。有事斬然：遇有事務，既深思熟慮，又須斬釘截鐵，明白果 斷。無事澄然：無事可干時，可有“采菊東籬下，悠然見南山”之閑雅心情，無塵世紛雜之憂掛牽念。如此神情自曠，意念常進入豁人性靈之妙境，可謂有賢達的胸襟。得意淡然：老子曰：“淡兮其若海”。志得意滿應淡如海，驕傲侮慢尤不可，仍須心謙身平，不狂妄，不像“子系中山狼，得志更猖狂“。而要心體瑩然，不失人生之本，堂堂正正做人，踏踏實實做事。失意泰然：人生一世，往往失多得少。失意逆事之時，切忌自暴自棄，自我作踐，自我絕望，而要自若泰然。常思不如我之人，則怨尤自消。心境通明，坦坦蕩蕩，無得失之煩心，有自樂之恬愉，何其泰然也。
無事澄然
無事澄然：寧靜致遠，心無芥蒂，不惹是生非，不終日戚戚。無事澄然就是一種狀態、一種境界。所謂的“無事”，其實就是一種豁達大度的境界。無事可做時，有“采菊東籬下，悠然見南山”之閑雅心情。如此神情自曠，意念常進入豁達性靈之妙境，可謂有賢達的胸襟。