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  • 嚴安《上書言世務》閱讀答案

    上書言世務
    嚴 安
        臣聞鄒子曰:“政教文質者,所以云救也。當時則用,過則舍之,有易則易之,故守一而不變者,未睹治之至也。”今天下人民用財侈靡,車馬衣裘宮室皆競修飾。調五聲使有節族,雜五色使有文章,重五味方丈于前.以觀欲天下。彼民之情,見美則愿之,是教民以侈也。侈而無節,則不可贍,民離本而徽末矣。是以天下人民逐利無已,犯法者眾。臣愿為民制度以防其淫,使貧富不相耀以和其心
        臣聞秦王蠶食天下,并吞戰國,稱號皇帝,一海內之政,壞諸侯之域。銷其兵,鑄以為鐘虡,示不復用。元元黎民得免于戰國,逢明天子,人人自以為更生。鄉使秦緩刑罰,簿賦斂,責仁義,賤權利,化于海內,則世世必安矣。秦不行是風,循其故俗,為知巧權利者進,篤厚忠正者退,法嚴令苛,諂諛者眾,日聞其美,意廣心逸。欲威海外,使蒙恬將兵以北攻強胡,辟地進境.戍于北河,飛芻挽粟以隨其后,又使尉屠唯將樓船之士攻越,使監祿鑿渠運糧,深入越地,曠日持久。當是時,秦禍北構于胡,南掛于越,宿兵于無用之地,進而不得退。行十余年,丁男被甲,丁女轉輸,苦不聊生,自經于道樹,死者相望。及秦皇帝崩,天下大叛.豪士并起,不可勝載也。秦貴為天子,富有天下,滅世絕祀,窮兵之禍也。故周失之弱,秦失之強,不變之惠也。
        今徇南夷,朝夜郎,降羌僰,深入匈奴,燔其龍城,議者美之。此人臣之利,非天下之長策也。今中國外累于遠方之備,靡敝國家,非所以子民也。行無窮之欲,甘心快意,結怨于匈奴,非所以安邊也。禍挐而不解,兵休而復起,近者愁苦,遠者驚取,非所以持久也。今天下鍛甲摩劍,矯箭控弦,轉輸軍糧,未見休時,此天下所共憂也。夫兵久而變起,事煩而慮生。上觀齊晉所以亡。公室卑削,六卿大盛也。今郡守之權非特六卿之重也,地幾千里非特閭巷之資也,甲兵器械非特棘矜之用也,以逢萬世之變,則不可勝諱也。
        (節選自《漢書·嚴宣傳》,有刪改)
        【注】①方丈:指方丈之食,極言肴饌之豐盛。②虡:jù,占代懸掛鐘或磐的架子兩旁的柱子。③挐:rù,紛亂。
    9.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是
    A.侈而無節,則不可贍                         贍:充裕,足夠。
    B飛芻挽粟以隨其后                      挽:拉,牽引。
    C.秦禍北構于胡,南掛于越         構:結,結怨。
    D.今徇南夷,朝夜郎                   徇:順從。曲從。
    10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一項是
    A.是教民以侈也                          越國以鄙遠,君知其難也
    B.自經于道樹,死者相望            州司臨門,急于星 火
    C.夫兵久而變起,事煩而慮生    余扃牖而居,久之,能以足音辨人
    D.今郡守之權非特六卿之重也    每覽昔人興感之由
    11.以下六句話分別編為四組,全都能體現嚴安深有遠慮的一項是
    ①故守一而不變者,未睹治之至也
    ②侈而無節,則不可贍,民離本而徼末 矣
    ③臣愿為民制度以防其淫,使貧富不相耀以和其心
    ④元元黎民得免于戰國,逢明天子,人人自以為更生
    ⑤此人臣之利,非天下之長策也
    ⑥近者愁苦,遠者驚駭,非所以持久也
    A.①③④  B. ②⑤⑥  C.②④⑥  D.①③⑤
    12.對原文有關內容的理解和分析,下列表述不正確的一項是
    A.嚴安開篇引用鄒子的話闡明政令教化應當順應時代發展,繼而批評了當下奢侈無度的    不良風氣,表達了自己匡正時弊的政治抱負。
    B.嚴安認為強大的秦國不知變通,窮兵黷武,在北方討伐匈奴,在南方攻打百越,戰爭曠日持久,生靈涂炭,最終導致了秦王朝的滅亡。
    C.嚴安認為朝廷頻繁對外用兵,雖然得到贊譽,卻只是滿足了當政者的欲望,讓臣子    獲得了名利,不會使邊防安定,不會使國家長治久安。
    D.嚴安認為漢朝的郡守位高勢大,權傾一方,一旦天下發生變亂,就會出現無法控制    的局面,因此提出削弱郡守權力的建議,以加強中央集權。
    13.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
    (1)臣愿為民制度以防其淫,使貧富不相耀以和其心。  (3分)
    (2)鄉使秦緩刑罰,簿賦斂,貴仁義,賤權利,化于海內,則世世必安矣。(4分)
    (3)今中國外累于遠方之備,靡敞國家,非所以子民也。(3分)

    參考答案
    * 上書言世務嚴安????臣聞鄒子曰:“政教文質者,所以云救也。當時則用,過則舍之,有易則易之,故守一而不變者,未睹治之至也。”今天下人民用財侈靡,車馬衣裘宮室皆競修飾。調五聲使有節族,雜五色使有文章,重五味方丈①于前.以觀欲天下。彼民之情,見 ......
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