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  • 所謂天者誠難測的后一句是什么

    “所謂天者誠難測”的后一句是:“而神者誠難明矣”,詩句出自唐代韓愈所著的《祭十二郎文》

    “所謂天者誠難測”全詩

    《祭十二郎文》
    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。
    吾上有三兄,皆不幸早世。
    承先人后者,在孫惟汝,在子惟吾。
    兩世一身,形單影只。
    嫂嘗撫汝指吾而言曰:“韓氏兩世,惟此而已!”汝時尤小,當不復記憶。
    吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也。
    吾年十九,始來京城。
    其后四年,而歸視汝。
    又四年,吾往河陽省墳墓,遇汝從嫂喪來葬。
    又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來省吾。
    止一歲,請歸取其孥。
    明年,丞相薨。
    吾去汴州,汝不果來。
    是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來。
    吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝。
    嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處。
    故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。
    誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。
    去年,孟東野往。
    吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發蒼蒼,而齒牙動搖。
    念諸父與諸兄,皆康強而早世。
    如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也!”孰謂少者歿而長者存,強者夭而病者全乎!嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者、強者而夭歿,長者、衰者而存全乎?未可以為信也。
    夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業其家者,不克蒙其澤矣!所謂天者誠難測而神者誠難明矣!所謂理者不可推,而壽者不可知矣!雖然,吾自今年來,蒼蒼者或化而為白矣,動搖者或脫而落矣。
    毛血日益衰,志氣日益微,幾何不從汝而死也。
    死而有知,其幾何離;其無知,悲不幾時,而不悲者無窮期矣。
    汝之子始十歲,吾之子始五歲。
    少而強者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!汝去年書云:“比得軟腳病,往往而劇。
    ”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。
    ”未始以為憂也。
    嗚呼! 其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯極乎?汝之書,六月十七日也。
    東野云,汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日。
    蓋東野之使者,不知問家人以月日;如耿蘭之報,不知當言月日。
    東野與吾書,乃問使者,使者妄稱以應之乎。
    其然乎?其不然乎?今吾使建中祭汝,吊汝之孤與汝之乳母。
    彼有食,可守以待終喪,則待終喪而取以來;如不能守以終喪,則遂取以來。
    其余奴婢,并令守汝喪。
    吾力能改葬,終葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。
    嗚呼!汝病吾不知時,汝歿吾不知日,生不能相養以共居,歿不能撫汝以盡哀,斂不憑其棺,窆不臨其穴。
    吾行負神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能與汝相養以生,相守以死。
    一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接。
    吾實為之,其又何尤!彼蒼者天,曷其有極!自今已往,吾其無意于人世矣!當求數頃之田于伊潁之上,以待余年,教吾子與汝子,幸其成;長吾女與汝女,待其嫁,如此而已。
    嗚呼,言有窮而情不可終,汝其知也邪?其不知也邪?嗚呼哀哉!尚饗!
    * 所謂天者誠難測的后一句是什么?“所謂天者誠難測”的后一句是:“而神者誠難明矣”,詩句出自唐代韓愈所著的《祭十二郎文》
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