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  • 關于化驗的詩詞(67首)

    1 《雷潭》 宋·陸經

    山郭五里余,氣象忽異色。
    蛟龍嘗虎蟠,潭水至今黑。
    化驗莫窮,白晝起霹靂。
    山形抱江來,怪石莫傾側。

    2 《成都書事百韻》 宋·薛田

    混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
    易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
    云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
    院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。

    3 《蘇幕遮 在南京乞化》 元·馬鈺

    穿茶坊,入酒店。
    后巷前街,日日常游遍。
    只為饑寒仍未免。
    度日隨緣,展手心無倦。
    愿人人,懷吉善。
    舍一文錢,亦是行方便。
    休知山侗無識見。
    內養靈明,自有長生驗。

    4 《攜家觀農事實驗場還憩鄰校六朝松下》 近代·陳三立

    城根吐廣場,偕尋忘南北。
    碧草連無垠,日氣翻野色。
    籬落轉花徑,叢菊自成國。
    方塘鵝鴨喧,圈牛雜白黑。

    5 《化上人持缽乞頌》 宋·釋正覺

    化事而今盡付君,歸來還我驗兒孫。
    諸塵正受盛於缽,一句含胡覆卻盆。
    別處見人知雪嶺,自家喫飯識云門。
    底心肯負檀那力,開發真機報施恩。

    6 《傷祝阿王明府》 唐·駱賓王

    洛川真氣上,重泉惠政融。
    含章光后烈,繼武嗣前雄。
    與善良難驗,生涯忽易窮。
    翔鳧猶化履,狎雉尚馴童。

    7 《初去郡齋書懷(一作初去郡書情)》 唐·薛據

    肅徒辭汝潁,懷古獨凄然。
    尚想文王化,猶思巢父賢。
    時移多讒巧,大道竟誰傳。
    況是疾風起,悠悠旌旆懸。

    8 《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺…員外翰林三學士》 唐·韓愈

    孤臣昔放逐,血泣追愆尤。
    汗漫不省識,恍如乘桴浮。
    或自疑上疏,上疏豈其由。
    是年京師旱,田畝少所收。

    9 《韓十八侍御見示岳陽樓別竇司直詩…自述故足成六十二韻》 唐·劉禹錫

    楚望何蒼然,曾瀾七百里。
    孤城寄遠目,一寫無窮已。
    蕩漾浮天蓋,四環宣地理。
    積漲在三秋,混成非一水。

    10 《句》 唐·孟賓于

    遠樹連沙靜,閑舟入浦遲。
    (《夏日曲江》)
    簾垂群吏散,苔長訟庭閑。
    (贈徐明府,并《詩中旨格》)

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    11 《句》 唐·孟賓于

    遠樹連沙靜,閑舟入浦遲。
    (《夏日曲江》)
    簾垂群吏散,苔長訟庭閑。
    (贈徐明府,并《詩中旨格》)

    12 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    13 《臘月中游發生洞裴回之際見雙白蝙蝠三飛洞門…口號》 唐·韋洪

    欲驗發生洞,先開冰雪行。
    窺臨見二翼,色素飛無聲。
    狀類白蝙蝠,幽感騰化精。
    應知五馬來,啟蟄迎春榮。
    露冕□之久,鳴騶還慰情。

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    15 《舞鶴賦》 南北朝·鮑照

    散幽經以驗物,偉胎化之仙禽。
    鐘浮曠之藻質,抱清迥之明心。
    指蓬壺而翻翰,望昆閬而揚音。
    澘日域以回騖,窮天步而高尋。

    游子相思

    16 《沁園春(和呂洞賓)》 宋·夏元鼎

    大道無名,金丹有驗,工夫片時。
    似嬰兒嬌俊,不離門戶,盈盈姹女,緩步深幃。
    二八當年,黃婆匹配,隔礙潛通勢似危。
    須臾見,見靈明寶藏,一點星飛。

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    17 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    18 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

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    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

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