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  • 關于審語的詩詞(52首)

    1 《早春洛陽答杜審言》 唐·于季子

    梓澤年光往復來,杜霸游人去不回。
    若非載筆登麟閣,定是吹簫伴鳳臺。
    路傍桃李花猶嫩,波上芙蕖葉未開。
    分明寄語長安道,莫教留滯洛陽才。

    2 《早春洛陽答杜審言》 唐·于季子

    梓澤年光往復來,杜霸游人去不回。
    若非載筆登麟閣,定是吹簫伴鳳臺。
    路傍桃李花猶嫩,波上芙蕖葉未開。
    分明寄語長安道,莫教留滯洛陽才。

    3 《送夏侯審游蜀》 唐·耿湋

    暮峰和玉壘,回望不通秦。
    更問蜀城路,但逢巴語人。
    石林鶯囀曉,板屋月明春。
    若訪嚴夫子,無嫌卜肆貧。

    4 《戲杜審權語》 唐·佚名

    座主審權,門生處權。

    寫雨

    5 《李審言相招與刁景純周仲章裴如晦馮當世沈文》 宋·梅堯臣

    自君命我飲,朝暮雨傾瓦。
    城東與城北,大道泥沒馬。
    敢忘主人勤,顛撲困馭者。
    眾客亦如期,陳肴藉蘭若。

    6 《寄成父并帖彥博審知》 宋·趙蕃

    霜落湖邊路,林疏溪上居。
    向來行載酒,今日問憑書。
    一飽異初計,五言真累渠。
    故人誰我念,煩為語王徐。

    7 《寄審知并屬彥博三首》 宋·趙蕃

    豫章稠眾木,孔翠逐群飛。
    梁棟期終用,文章莫露機。
    枉為時俗忌,空使寸心違。
    語以王郎子,因來答是非。

    8 《答審知見貽》 宋·趙蕃

    昔我墮極南,去茲千萬山。
    見面夫豈易,附書良亦難。
    官今聽之歸,連日乃獲語。
    洗蘇塵埃懷,如久旱得雨。

    9 《有懷子肅讀其詩卷因成數語》 宋·趙蕃

    退之以文鳴,余事尤長詩。
    名家賈孟流,未必逾于斯。
    淵明工五言,亦有歸來辭。
    乃知意到處,百發無一虧。

    10 《成父來自玉山審知有送行詩且以見及次韻》 宋·趙蕃

    思君一夕或三起,詩卷曷從來眼里。
    驟疑笑語接秋窗,不悟江山隔吾里。
    近來海內詩好誰,賤目可憐空貴耳。
    謫仙既作東山稱,杜陵亦貴衡陽紙。

    11 《聞宋伯潛李和卿孟養直有審察之命》 宋·趙蕃

    柴門一閉動經旬,何許書來來得新。
    駱驛詔除頻寵渥,是知明圣識忠良。
    都司萬事無不理,一語九州當致康。
    況此十年門下士,反從勾漏吊沉湘。

    12 《峽江舟中懷徐審知》 宋·趙蕃

    峽江江上曉乘風,人語雞聲宿霧中。
    自入江西此差勝,有如吾子乃無同。
    未憐終歲數行役,可料此生長困窮。
    獨是嗜詩余習在,聳肩搔發愿求工。

    13 《論語絕句一百首》 宋·張九成

    衛多賢者仕伶官,擊磬如襄理一般。
    不審乃於聲上取,疑其此意太無端。

    14 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    15 《三字訣》 唐·呂巖

    這個道,非常道。
    性命根,生死竅。
    說著丑,行著妙。
    人人憎,個個笑。

    16 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    17 《賀新郎(生日用實之來韻)》 宋·劉克莊

    鬢雪今千縷。
    更休休、癡心呆望,故人明主。
    晚學瞿聃無所得,不解飛升滅度。
    似曉鼓、冬冬撾五。

    中秋節羈旅孤獨懷人

    18 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    19 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    20 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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