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  • 關于弄器的詩詞(56首)

    1 《水調歌頭(程良器嘉量別賦一闋紀泛舟之會,往返次韻)》 宋·葛勝仲

    夜泛南溪月,光影冷涵空。
    棹飛穿碎金電,翻動水精宮。
    橫管何妨三弄,重醑仍須一斗,知費幾青銅。
    坐久桂花落,襟袖覺香濃。

    離思懷人惆悵

    2 《趙子充示竹夫人詩蓋涼寢竹器憩臂休膝似非夫》 宋·黃庭堅

    穠李四弦風拂席,昭華三弄月侵床。
    我無紅袖堪娛夜,正要青奴一味涼。

    3 《代書謝王勝之學寄萊石茶酒器》 宋·邵雍

    東山有石若瓊玖,匠者追琢可盛酒。
    君子得之惜不用,殷勤遠寄林下叟。
    林叟從來用瓦盞,驚惶不敢擎上手。
    重誡兒童無損傷,緘藏復以待賢友。

    4 《莊器之賢能良居鏡湖上作吾亦愛吾廬六詩見》 宋·張镃

    吾亦愛吾廬,第一桂多種。
    西香郁天地,不假風迎送。
    花開與花落,真境未嘗動。
    群芳亦時有,幻巧云錦綜。

    5 《錦池汎舟贈莊器之二首》 宋·張镃

    翠舫迎涼避日行,只隨風去不須撐。
    云移茂樹添層影,魚喜新荷角嫩莖。
    客有何人從遠至,天憐吾輩太清生。
    功名世上雖為急,弄水搴芳未可輕。

    6 《詠琴》 唐·劉允濟

    昔在龍門側,誰想鳳鳴時。
    雕琢今為器,宮商不自持。
    巴人緩疏節,楚客弄繁絲。
    欲作高張引,翻成下調悲。

    女子

    7 《贈張相鎬二首(時逃難在宿松山作·蕭士赟云下八首偽)》 唐·李白

    神器難竊弄,天狼窺紫宸。
    六龍遷白日,四海暗胡塵。
    昊穹降元宰,君子方經綸。
    澹然養浩氣,欻起持大鈞。

    8 《贈張相鎬二首(時逃難在宿松山作·蕭士赟云下八首偽)》 唐·李白

    神器難竊弄,天狼窺紫宸。
    六龍遷白日,四海暗胡塵。
    昊穹降元宰,君子方經綸。
    澹然養浩氣,欻起持大鈞。

    唐詩三百首樂府女子思念

    9 《李供奉彈箜篌歌》 唐·顧況

    國府樂手彈箜篌,赤黃絳索金鎝頭。
    早晨有敕鴛鴦殿,夜靜遂歌明月樓。
    起坐可憐能抱撮,大指調弦中指撥。

    10 《驕兒詩》 唐·李商隱

    袞師我驕兒,美秀乃無匹。
    文葆未周晬,固已知六七。
    四歲知名姓,眼不視梨栗。
    交朋頗窺觀,謂是丹穴物。

    11 《丞相孟夏祗薦南郊紀獻十韻》 唐·鄭谷

    節應清和候,郊宮事潔羞。
    至誠聞上帝,明德祀圓丘。
    雅用陶匏器,馨非黍稷流。
    就陽陳盛禮,匡國禱鴻休。

    12 《許州鄭使君孩子(一作法振詩)》 唐·護國

    毛骨貴天生,肌膚片玉明。
    見人空解笑,弄物不知名。
    國器嗟猶小,門風望益清。
    抱來芳樹下,時引鳳雛聲。

    13 《山居詩二十四首》 唐·貫休

    休話喧嘩事事難,山翁只合住深山。
    數聲清磬是非外,一個閑人天地間。
    綠圃空階云冉冉,異禽靈草水潺潺。

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《擬行路難十八首》 南北朝·鮑照

    奉君金巵之美酒,瑇瑁玉匣之雕琴。
    七彩芙蓉之羽帳,九華蒲萄之錦衾。
    紅顏零落歲將暮,寒光宛轉時欲沉。
    愿君裁悲且減思,聽我扺節行路吟。

    感慨人生

    16 《脫銀袍》 宋·曹組

    濟楚風光,升平時世。
    端門支散,碗遂逐旋溫來,吃得過、那堪更使金器。
    分明是。
    與窮漢、消災滅罪。

    17 《沁園春(鐃鏡游吳中)》 宋·陳人杰

    易得仲宣,難得世間,有劉景升。
    嘆男兒未到,鳴珂謁帝,此身那免,彈鋏依人。
    橘自盈洲,蕕難共器,一榻相看如越秦。
    元龍者,獨門前有客,胸次無塵。

    18 《待漏院記》 宋·王禹偁

    天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
    圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
    是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
    古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。

    古文觀止議論

    19 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

    古文觀止學習散文

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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