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  • 關于枉系的詩詞(41首)

    1 枉系二首》 唐·沈佺期

    吾憐曾家子,昔有投杼疑。
    吾憐姬公旦,非無鴟鸮詩。
    臣子竭忠孝,君親惑讒欺。
    萋斐離骨肉,含愁興此辭。

    2 《酬鄭侍御多雨春空過詩三十韻(次用本韻)》 唐·白居易

    南雨來多滯,東風動即狂。
    月行離畢急,龍走召云忙。
    鬼轉雷車響,蛇騰電策光。
    浸淫天似漏,沮洳地成瘡。

    3 《系尋陽,上崔相渙三首》 唐·李白

    邯鄲四十萬,同日陷長平。
    能回造化筆,或冀一人生。
    毛遂不墮井,曾參寧殺人。
    虛言誤公子,投杼惑慈親。
    白璧雙明月,方知一玉真。
    虛傳一片雨,枉作陽臺神。
    縱為夢里相隨去,不是襄王傾國人。

    4 《系尋陽,上崔相渙三首》 唐·李白

    邯鄲四十萬,同日陷長平。
    能回造化筆,或冀一人生。
    毛遂不墮井,曾參寧殺人。
    虛言誤公子,投杼惑慈親。
    白璧雙明月,方知一玉真。
    虛傳一片雨,枉作陽臺神。
    縱為夢里相隨去,不是襄王傾國人。

    5 《張評事涉秦居士系見訪郡齋,即同賦中字》 唐·戴叔倫

    軺車忽枉轍,郡府自生風。
    遣吏山禽在,開樽野客同。
    古墻抽臘筍,喬木飏春鴻。
    能賦傳幽思,清言盡至公。
    城欹殘照入,池曲大江通。
    此地人來少,相歡一醉中。

    6 《系尋陽上崔相渙其三》 唐·李白

    虛傳一片雨。
    枉作陽臺神。
    縱為夢里相隨去。
    不是襄王傾國人。

    7 《疇昔篇》 唐·駱賓王

    少年重英俠,弱歲賤衣冠。
    既托寰中賞,方承膝下歡。
    遨游灞水曲,風月洛城端。
    且知無玉饌,誰肯逐金丸。

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    8 《比紅兒詩》 唐·羅虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占斷百花鮮。
    馬嵬好笑當時事,虛賺明皇幸蜀川。
    金谷園中花正繁,墜樓從道感深恩。
    齊奴卻是來東市,不為紅兒死更冤。

    9 《志峽船具詩·百丈》 唐·王周

    少嘗侍先君,馀閑誦白氏。
    始得入峽詩,深味作詩旨。
    云有萬仞山,云有千丈水。
    自念坎壈時,尤多兢慎理。

    10 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    11 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    12 《秋夜吟》 唐·尚顏

    梧桐雨畔夜愁吟,抖擻衣裾蘚色侵。
    枉道一生無系著,湘南山水別人尋。

    13 《永遇樂(七夕和劉隨如)》 宋·趙以夫

    云雁將秋,露螢照夜,涼透窗戶。
    星網珠疏,月奩金小,清絕無點暑。
    天孫河鼓,東西相望,隱隱光流華渚。
    妝樓上,青瓜玉果,多少騃兒癡女。

    14 《中呂·山坡羊》 元·陳草庵

    伏低伏弱,裝呆裝落,是非猶自來著莫。
    任從他,待如何?天公尚有妨農過,蠶怕雨寒苗怕火。
    陰,也是錯;晴,也是錯。
    身無所干,心無所患,一生不到風波岸。

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    15 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

    16 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    17 《西京賦》 兩漢·張衡

    有馮虛公子者,心侈體忲,雅好博古,學乎舊史氏,是以多識前代之載。
    言于安處先生曰:夫人在陽時則舒,在陰時則慘,此牽乎天者也。
    處沃土則逸,處瘠土則勞,此系乎地者也。
    慘則鮮于歡,勞則褊于惠,能違之者寡矣。

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    18 《獄中雜記》 清·方苞

    康熙五十一年三月,余在刑部獄,見死而由竇出者,日四三人。
    有洪洞令杜君者,作而言曰:“此疫作也。
    今天時順正,死者尚稀,往歲多至日數十人。
    ”余叩所以。

    敘事

    19 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    20 《封建論》 唐·柳宗元

    天地果無初乎?吾不得而知之也。
    生人果有初乎?吾不得而知之也。
    然則孰為近?曰:有初為近。
    孰明之?由封建而明之也。

    論述政治

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