關于格殺的詩詞(37首)
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《霍光傳(節選)》 兩漢·班固
霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。
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《余羈秣陵乞休累疏而格于新令郁郁之懷伏枕增》 明·豐坊
吾家鄮邑之城西,百椽破屋余竹籬。
前年倭奴苦殺戮,祖母垂白走且啼。
幸存余生膽已裂,昨日書來驚病發。
別時衣線猶在身,菽水山中仗誰設。
嗚呼二歌兮涕泗流,白日慘慘為我愁。
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《胠篋》 先秦·莊周
將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。
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《上林賦》 兩漢·司馬相如
亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。
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《城上烏者取晉叔向城上有烏齊師其遁之謂而作》 元·陸仁
城上烏,群相呼。
群相呼,護其雛。
公侯干城民父母,官軍見賊莫遁逃。
城中之民勢亦孤,安得千金覓壯夫。
城上烏,烏有翮。
東西引雛飛格格,胡為群來盡紅帕。
驅民登城要相殺,烏啼城頭頭亦白。
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