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  • 關于竊政的詩詞(68首)

    1 《竊聞集賢侍郎政成公暇時出游覽因念青社境物》 宋·龐籍

    政報公馀稱雅懷,兩城煙樹盡樓臺。
    波通龍口春戲盛,云入山門曉望開。
    園館有詩書命筆,海邦無寇破蠻才。
    當時不俟交符印,恨失嵐亭展宴罍。

    2 《和邵資政》 宋·曾鞏

    拂衣久欲求三徑,竊食聊須把一麾。
    世路賤貧從所好,老年胸臆固無奇。
    樊籠偶得滄洲趣,蕪纇難酬白雪辭。
    督府繇來恩禮厚,每容商也與言時。

    3 《用徐諫議韻上謝參政》 宋·曹勛

    名傳蔡國冠儒林,二百年來慶澤深。
    同德允為賢相法,醉經端向古人尋。
    稍提闕里西河意,盡掃桑間濮上音。
    行聽雨蒙歌迅召,不應袞繡有遐心。

    4 《贈蕭棠仲致政》 宋·王邁

    昔年鼓篋游膠庠,集英同日瞻天光。
    金門初開獸環動,瞳瞳曉日升扶桑。
    宮簾高卷開御扇,祥風習習飄天香。
    殿庭神麗冠劍肅,巍巍玉幾臨中央。

    5 《政黃牛贊》 宋·釋紹曇

    一生孤苦竊詩名,沉醉風兩眼青。
    黃犢不曾知稼穡,引渠吟得瘦竛竮。

    6 《恩制賜食于麗正殿書院宴賦得林字》 唐·張說

    東壁圖書府,西園翰墨林。
    誦詩聞國政,講易見天心。
    位竊和羹重,恩叨醉酒深。
    緩歌春興曲,情竭為知音。

    宴會抒懷

    7 《奉和李相公早朝于中書候傳點偶書所懷奉呈門下…鄭相公》 唐·呂溫

    禁門留騎吹,內省正衣冠。
    稍辨旂常色,尚聞鐘漏殘。
    九天爐氣暖,六月玉聲寒。
    宿霧開霞觀,晨光泛露盤。

    8 《奉和李相公早朝于中書候傳點偶書所懷奉呈門下…鄭相公》 唐·呂溫

    禁門留騎吹,內省正衣冠。
    稍辨旂常色,尚聞鐘漏殘。
    九天爐氣暖,六月玉聲寒。
    宿霧開霞觀,晨光泛露盤。

    9 《和微之詩二十三首·和我年三首》 唐·白居易

    我年五十七,榮名得幾許。
    甲乙三道科,蘇杭兩州主。
    才能本淺薄,心力虛勞苦。
    可能隨眾人,終老于塵土。

    10 《慶封宅古井行》 唐·陸龜蒙

    古甓團團蘚花碧,鼎渫寒泉深百尺。
    江南戴白盡能言,此地曾為慶封宅。
    慶封嗜酒荒齊政,齊人剪族封奔迸。

    11 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    12 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    13 《水調歌頭(張文伯生日)》 宋·王之道

    瓊樹掛初日,珠箔卷清霜。
    夜來溪上微雨,佳節過重陽。
    共慶當年此際,曾見天麟協夢,華閥掛蓬桑。
    人作魯侯祝,俾爾壽而臧。

    14 《括水調歌》 宋·林正大

    太行有盤谷,隱者所翱翔,丈夫行世,磊磊落落信行藏。
    遇則聲名利澤,不遇采山釣水,何似兩俱忘。
    誰解盤中趣,與酒為歌章。
    問何如,盤之樂,樂無央。

    15 《念奴嬌》 宋·鄭元秀

    菊黃萸紫,近重陽、天氣秋光如洗。
    懷燕占熊,還又應、崧岳生申時節。
    玉女擎香,金仙持送,錦里歡聲徹。
    照人風度,滿懷俱是冰雪。

    古文觀止隱逸生活

    16 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

    初中文言文贊美寫人

    17 《駒支不屈于晉》 先秦·左丘明

    會于向,將執戎子駒支。
    范宣子親數諸朝。
    曰:“來,姜戎氏。
    昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州,乃祖吾離被苫蓋,蒙荊棘,以來歸我先君。

    古文觀止贊美寫人

    18 《滑稽列傳》 兩漢·司馬遷

    孔子曰:“六藝于治一也。
    《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神化,《春秋》以義。
    ”太史公曰:“天道恢恢,豈不大哉!談言微中,亦可以解紛。
    淳于髡者,齊之贅婿也。

    古文觀止寫人傳記

    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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