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  • 關于窺議的詩詞(57首)

    1 《懋宗奉議有佳句詠冷庭叟野居庭堅于庭叟有十》 宋·黃庭堅

    城西冷叟半忙閑,人道王陽得早還。
    四望樓臺皆我有,一原花竹住中間。
    初無狗盜窺籬落。
    底事蛾眉失鎖關。
    每為朝天三十里,時時驚枕夢催班。

    2 《和潞公游天章楚諫議園宅》 宋·司馬光

    名卿新治第,上宰舊連墻。
    槐蔭青青葉,星鄰兩兩光。
    林花裂錦狹,門路筑沙長。
    共引庭間水,交生壁外篁。

    3 《徐商老參議直閣進書登瀛創儒榮堂來索鄙句許》 宋·周必大

    三孔三劉歲月賒,后來儒術數君家。
    五枝舊折燕山桂,八月新乘海上槎。
    方履圓冠無愧怍,西崑東觀有光華。
    牙簽縱許窺青簡,銀海何堪眩黑花。

    4 《度支梁諫議請病告以詩寄之》 宋·楊億

    經旬不謁未央宮,宴坐將誰語笑同。
    蜀郡相如非避事,凈名居士欲談空。
    門前賓客窺行馬,篋裹方書拾蠹蟲。
    西省舊僚疏會面,頓驚鄙吝滿胸中。

    5 《蕭參議雪中宴客朱僉判有詩因次韻》 宋·王炎

    飛花落絮自何來,勾引詩翁酌梓罍。
    濯鼎有冰宜煮茗,攜筇無路可尋梅。
    江城瓊玉逾千頃,古錦珠璣溢百枚。
    聞道夜闌車馬散,難窺鶴氅御風回。

    6 《秦州雜詩二十首》 唐·杜甫

    滿目悲生事,因人作遠游。
    遲回度隴怯,浩蕩及關愁。
    水落魚龍夜,山空鳥鼠秋。
    西征問烽火,心折此淹留。

    7 《弘農公以碩德偉材屈于誣枉左官…謹獻詩五十韻以畢微志》 唐·柳宗元

    知命儒為貴,時中圣所臧。
    處心齊寵辱,遇物任行藏。
    關識新安地,封傳臨晉鄉。
    挺生推豹蔚,遐步仰龍驤。

    8 《雪中書懷》 唐·杜牧

    臘雪一尺厚,云凍寒頑癡。
    孤城大澤畔,人疏煙火微。
    憤悱欲誰語,憂慍不能持。
    天子號仁圣,任賢如事師。

    9 《雪中書懷》 唐·杜牧

    臘雪一尺厚,云凍寒頑癡。
    孤城大澤畔,人疏煙火微。
    憤悱欲誰語,憂慍不能持。
    天子號仁圣,任賢如事師。

    10 《昔事文皇帝三十二韻》 唐·杜牧

    昔事文皇帝,叨官在諫垣。
    奏章為得地,齰齒負明恩。
    金虎知難動,毛釐亦恥言。
    掩頭雖欲吐,到口卻成吞。

    11 《病中書懷呈友人》 唐·溫庭筠

    逸足皆先路,窮郊獨向隅。
    頑童逃廣柳,羸馬臥平蕪。
    黃卷嗟誰問,朱弦偶自娛。
    鹿鳴皆綴士,雌伏竟非夫。

    12 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    13 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

    14 《鄒忌諷齊王納諫》 兩漢·劉向 撰

    鄒忌修八尺有余,而形貌昳麗。
    朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。
    忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。
    ”明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。

    初中文言文古文觀止哲理故事

    15 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    16 《上梅直講書》 宋·蘇軾

    軾每讀《詩》至《鴟梟》,讀《書》至《君奭》,常竊悲周公之不遇。
    及觀《史》,見孔子厄于陳、蔡之間,而弦歌之聲不絕,顏淵、仲由之徒相與問答。
    夫子曰: “‘匪兕匪虎,率彼曠野’,吾道非邪,吾何為于此?”顏淵曰:“夫子之道至大,故天下莫能容。
    雖然,不容何病?不容然后見君子。

    古文觀止感恩書信

    17 《親政篇》 明·王鏊

    《易》之《泰》:“上下交而其志同。
    ”其《否》曰:“上下不交而天下無邦。
    ”蓋上之情達于下,下之情達于上,上下一體,所以為“泰”。
    下之情壅閼而不得上聞,上下間隔,雖有國而無國矣,所以為“否”也。

    古文觀止奏議

    18 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    19 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

    20 《讀書》 宋·曾鞏

    吾性雖嗜學,年少不自強。
    所至未及門,安能望其堂。
    荏苒歲云幾,家事已獨當。
    經營食眾口,四方走遑遑。

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