關于記實的詩詞(196首)

半畝園林數尺堂，凡花疏竹小池塘。
平泉綠野休相笑，事業功名合自量。

寺后山，青巑屼，忽如憔悴忽又開容顏。
寺前灘，聲潺湲，忽然枯澀忽又起波瀾。

崆峒小麥熟，且愿休王師。
請公問主將，焉用窮荒為。
饑鷹未飽肉，側翅隨人飛。
高生跨鞍馬，有似幽并兒。

往歲曾尋圣跡時，樹邊三繞禮吾師。
敢望護法將軍記，且喜焚香弟子知。
后會未期心的的，前峰欲下步遲遲。
今來老劣難行甚，空寂無緣但寄詩。

瀛洲真學士，為底事、在紅塵。
為語觸宮闈，沈香亭里，瞋謫仙人。
為親近君側者，見萬言策子＿劉＿。
為是尚方請劍，漢廷多憚朱云。

身畔無絲縷。
但從前、練裳練帨，做他家主。
甲子一周加二紀，兔走烏飛幾度。
賽孔子、如來三五徐陵云：小如來五歲，多孔子三年。

褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。
今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。

高中文言文古文觀止紀游寫景感悟

《水經》云：“彭蠡之口有石鐘山焉。
”酈元以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。
是說也，人常疑之。
今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。

古文觀止紀游寫景寫山

將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中，則必輦山石，溝澗壑，陵絕險阻，疲極人力，乃可以有為也。
然而求天作地生之狀，咸無得焉。
逸其人，因其地，全其天，昔之所難，今于是乎在。
永州實惟九疑之麓。

古文觀止祝賀

皇帝二十有三年，制詔州縣立學。
惟時守令，有哲有愚。
有屈力殫慮，祗順德意；有假官借師，茍具文書。
或連數城，亡誦弦聲。

古文觀止學習散文

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

竹之始生，一寸之萌耳，而節葉具焉。
自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。
今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。
與可之教予如此。

悼念觀點

熙寧八年夏，吳越大旱。
九月，資政殿大學士知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣災所被者幾鄉，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。
州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。

饑荒

順治二年乙酉四月，江都圍急。
督相史忠烈公知勢不可為，集諸將而語之曰：“吾誓與城為殉，然侖皇中不可落于敵人之手以死，誰為我臨期成此大節者？”副將軍史德威慨然任之。
忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝當以同姓為吾后。
吾上書太夫人，譜汝諸孫中。

戰爭歌頌愛國

憶昔試藝時，年丁二十九。
不諳精與粗，運筆若揮帚。
欲盡王霸言，自寅直窺酉。
于時有操君，許子乃其友。

皇天佑宋實歷昌，列圣功德高虞唐。
萬機余暇不自逸，銀鉤鐵畫揮天章。
洋洋謨訓揭日月，留心庶事寧少忘。
當時賜予皆賢杰，至今緹襲為珍藏。

貢賦通重譯，耕桑被九垓。
欻驚氛膋滿，不謂歲時催。
丞相興師出，綸音降使開。
紫泥封五采，黃道繞三臺。

煌煌帝王都，赫赫走群彥。
嗟汝獨何為，閉門觀物變。
微物豈足觀，汝獨觀不倦。
牽牛與葵蓼，采摘入詩卷。

芎窮生蜀道，白芷來江南。
漂流到關輔，猶不失芳甘。
濯濯翠莖滿，愔愔清露涵。
及其未花實，可以資筐藍。
秋節忽已老，苦寒非所堪。
斸根取其實，對此微物慚。