關于辟布的詩詞(56首)

渙汗中天發，殊私海外存。
衰顏逢圣代，華發受皇恩。
燭物明堯日，垂衣辟禹門。
惜時悲落景，賜帛慰馀魂。
厚澤沾翔泳，微生保子孫。
盛明今尚齒，歡奉九衢樽。

渙汗中天發，殊私海外存。
衰顏逢圣代，華發受皇恩。
燭物明堯日，垂衣辟禹門。
惜時悲落景，賜帛慰馀魂。
厚澤沾祥詠，微生保子孫。
盛明今尚齒，歡洽九衢樽。

萬人海里辟幽扉，欲學深居只布衣。
不道內前車馬鬧，又催父子入宮闕。

吾聞陰陽在天地，升降上下無時窮。
環回不得不差失，所以歲時無常豐。
古之為政知若此，均節收歛勤人功。
三年必有一年食，九歲常備三歲兇。

誰云逢掖不知兵，一士居然擊重輕。
往昔下愚融鐵鏁，即今上圣倚金城。
可憐蔣子開三逕，又被烏公奪二生。
旋作凱歌馳露布，殘年猶擬看升平。

牽瘵閉幽棲，學誦闕章句。
蕩寐艷陽辰，桃柳亂紅翠。
佳人移京口，調笑藹嘉會。
擁醉揚輕舠，衫袂入融吹。

將置酒，思悲翁。
使君去，出城東。
麥漸漸，雉子斑。
槐陰陰，到潼關。

（十月之郊，造公室也。
君子居公室，當思布德行化焉。
）
十月之郊，群木肇生。

宛轉龍歌節，參差燕羽高。
風光搖禁柳，霽色暖宮桃。
春露明仙掌，晨霞照御袍。
雪凝陳組練，林植聳干旄。

賢人無官死，不親者亦悲。
空令古鬼哭，更得新鄰比。
平生四十年，惟著白布衣。
天子未辟召，地府誰來追。

去去把青桂，平生心不違。
更蒙蓮府辟，兼脫布衣歸。
霽岳明殘雪，清波漾落暉。
無窮幽鳥戲，時向棹前飛。

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

道朗居太山，達磨住熊耳。
手擎清涼月，靈光溢天地。
盡騎金師子，去世久已矣。
吾師隱廬岳，外念全刳削。

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

君諱鳳。
字伯蕭。
梁相之元子。
九江太守之長兄也。

古詩十九首詠物抒懷失意

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。
先王耀德不觀兵。
夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。
是故周文公之《頌》曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆于時夏。

古文觀止勸諫故事寓理

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。
王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。
先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？”“今天降禍災於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？先民有言曰：‘改玉改行。

古文觀止勸告寓理

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文