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  • 關于題敘的詩詞(35首)

    1 《題浯溪石》 唐·皇甫湜

    次山有文章,可惋只在碎。
    然長于指敘,約潔有馀態。
    心語適相應,出句多分外。
    于諸作者間,拔戟成一隊。

    2 《和李校書新題樂府十二首·五弦彈》 唐·元稹

    趙璧五弦彈徵調,徵聲巉絕何清峭。
    辭雄皓鶴警露啼,失子哀猿繞林嘯。
    風入春松正凌亂,鶯含曉舌憐嬌妙。

    3 《長安客舍敘邵陵舊宴,寄永州蕭使君五首》 唐·曹唐

    邵陵佳樹碧蔥蘢,河漢西沈宴未終。
    殘漏五更傳海月,清笳三會揭天風。
    香熏舞席云鬟綠,光射頭盤蠟燭紅。

    4 《賀新郎(六用韻·敘謫仙為宮教兄壽)》 宋·劉克莊

    鵬賦年猶少(初為大鵬遇希有鳥賦,后悔少作改為大鵬賦)

    晚飄蓬、夜郎秋浦,漁歌猿嘯(“猿嘯風中斷,漁歌月下聞”見太白詩)

    駿馬名姬俱散去,參透南華微妙。
    斂萬丈、光芒迥照。

    5 《舊題蘇武詩/別詩四首·其一》 兩漢·佚名

    骨肉緣枝葉,結交亦相因。
    四海皆兄弟,誰為行路人。
    況我連枝樹,與子同一身。
    昔為鴛與鴦,今為參與辰。

    友情離別飲酒

    6 《題張氏十詠圖》 宋·陳振孫

    平生聞說張三影,十詠誰知有乃翁。
    逢世升平百年久,與齡耆艾一家同。
    名賢敘述文章好,勝事流傳繪素工。
    遐想盛時生恨晚,恍如身在畫圖中。

    7 《題鳳林橋》 宋·高仁邱

    一道長虹跨北河,往來憑此涉清波。
    帆從寶相叢中度,人向金鰲頂上過。
    此日高車題了少,昔年驅石敘功多。
    鳳凰已去無遺響,只此江鷗答棹歌。

    8 《題蘭亭帖》 宋·建炎民謠

    少游寫就蘭亭敘,逸少英姿殆昔人。
    我祖同為長公客,每於翰墨契精神。

    9 《敘州》 宋·史申之

    東樓特杰少陵詩,鎖江頡頏涪翁題。
    兩翁詩陣屹相向,千載名與江山齊。

    10 《題秋菊軒》 明·王紱

    九月霜露零,秋氣已云肅。
    草木盡凋瘁,而有籬下菊。
    粲粲如有情,盈盈抱幽獨。
    我欲餐其英,采之不盈掬。

    11 《又和題(一首)》 明·周永年

    聽說圖中風物美,但讀長歌已狂喜。
    喬木清川數里間,尺幅都收到曲幾。
    前有老杜后大蘇,能以詩章當畫史。
    二歌三讀轉興懷,少陵眉山相比擬。

    12 《書黁公詩后(并敘)》 宋·蘇軾

    過加祿鎮南二十五里大許店,休焉于逆旅祁宗祥家。
    見壁上有幅紙題詩云:滿院秋光濃欲滴,老僧倚杖青松側。
    只怪高聲問不應,瞋余踏破蒼苔色。
    其后題云滏水僧寶黁。

    13 《新安錢學士以近詩一軸見貺輒成短言用敘單悃》 宋·梅堯臣

    早事太尉府,謬以才見論。
    身作邑中吏,日陪丞相尊。
    嵩山云外寺,伊水渡頭來。
    泉味入香茗,松色開清樽。

    14 《敘倫五言二十首》 宋·劉克莊

    [以上題及詩均殘缺]少全。
    若論死生無愧怍,幅巾豈不勝貂蟬。

    15 《題平心堂》 宋·王柏

    洛龜圓文錫神禹,箕子陳范畀周武。
    九疇自天倫既敘,向用一以壽為主。
    人生富貴何足數,最要康甯安厥處。
    爾其好德全付予,惟皇之極必福汝。

    16 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    17 《和答詩十首·和陽城驛》 唐·白居易

    商山陽城驛,中有嘆者誰。
    云是元監察,江陵謫去時。
    忽見此驛名,良久涕欲垂。
    何故陽道州,名姓同于斯。

    18 《秋思(夾鐘商荷塘為括蒼名姝求賦其聽雨小閣)》 宋·吳文英

    堆枕香鬟側。
    驟夜聲、偏稱畫屏秋色。
    風碎串珠,潤侵歌板,愁壓眉窄。
    動羅D64E清商,寸心低訴敘怨抑。

    婉約寫景惜春

    19 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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