寡欲造句
“寡欲”的解釋
101、 清靜寡欲,自然無為——道教處世方式。
102、 修行之徑，在于見素抱樸，少私寡欲。
103、 臣居草?原無用,帝問芻蕘若有情,敢把微言勞圣聽,澄心寡欲是長生。
104、 為官不能貪心,寡欲可以清心,只有不染纖塵,才能保持心地的干凈。
105、 當然,葉清并沒有住進‘清心寡欲’偏房,而是一把將帝羽從‘積羽沉舟’房間之中拉出來,自己住了進去。
106、 此三者以為文不足,故令有所屬?見素抱樸,少私寡欲。
107、 而夢幻竹林則相對安全,進去的人可以活著出來,但出來以后全部修為大減,而且變得清心寡欲,四大皆空,對任何事情都失去了熱情,大多數妻離子散,遁入空門。
108、 如果甘家兄弟能保持道家清靜寡欲、自然無為的心境,只怕厲虎早就已敗落身亡!正統武學與旁門左道,就象是將軍與流氓,騎士與盜賊!“決不能這么打下去!”。
109、 儉則寡欲,可以直道而行;侈則多欲,則會枉道速禍。
110、 他們提倡三教合一,以清靜寡欲為修道之本,以煉氣養氣為修煉之要,以忍恥含垢、苦己為人為宗旨。
111、 律佛大師心若光風霽月,恬淡寡欲,只是略吃一些,便兀自打坐。
112、 我說假和尚,人家清心寡欲一心潛修,你格老子的跑到這紅塵俗地,大酒大肉,也不怕糟了佛祖的霹靂。
113、 “以寡欲為四物,以食淡為二陳,以清心省事為四君子。
114、 緒少知名,清簡寡欲,叔父鏡謂人曰:此兒,今之樂廣也。
115、 故令有所屬,見素抱樸少私寡欲。
116、 在任職的前幾年,我也是心無雜念,對金錢清心寡欲,一心撲在醫院的長遠發展上。
117、 此三者,為文不足,故令有所屬!見素報樸,少私寡欲。
118、 ‘絕圣棄智,絕仁棄義,絕巧棄利,見素抱撲,少私寡欲’。
119、 到了羅馬帝國時期,伊壁鳩魯主義就日益由一種恬淡寡欲的精神快樂哲學轉化為一種恣肆放蕩的肉體享樂主義。
120、 不想直接將黃色穿上身,但又想跟黃沾點邊的,來個黃色包包配黃色手表吧,穿得清心寡欲又要出彩就往其他方面加料好了。
121、 平心而論,盜中亦有道,竇建德禮賢寡欲,沈智英斷,外有良臣,家有賢妻,然而最終卻落得個事敗身死的悲慘下場,令人嘆腕。
122、 先生恬淡寡欲,已勝過邀名射利之人百倍,況且先生有知人之明,后世必定傳為佳話!
123、 其意是說要遠離名利,恬淡寡欲,保持一種寧靜自然的心態,不追求虛妄之事,修養品行,這是一種美好的境界。
124、 我不反對有的人熱衷功名利祿,只要取之有道;我也不對清心寡欲之人五體投地,有了欲望人才會有上進、創造的動力。
125、 生性沖約有遠識,寡欲能讓,尤善談論。
126、 三平二滿心知足,清心寡欲福永伴。
127、 順應自然、恬淡寡欲、咽津養生、氣功養生。
128、 此三者以為文不足,故令有所屬;見素抱樸,少私寡欲;絕學無憂。
129、 澹泊寡欲?與此間之人無絲毫干系。
130、 要長生,須清心寡欲;要一統天下,須敬天愛民。
131、 名利兩淡,寡欲清心,一介不茍,鬼伏神欽。
132、 聚精以寡欲為先,聚精尚宜忌酒,淡食可以養精,可以益壽。
133、 在采訪時,記者發現,生活規律、家庭和睦、心胸開朗、清心寡欲、堅持活動,這些都是本市百歲老人的長壽秘訣。
134、 我師兄弟三人里,大師兄元虛雖澹泊寡欲,然精擅丹術,對藥草素有研究,你的真空散毒,想必能解。
135、 皇后常年信奉清靜寡欲,自然無為,對于后宮諸多事情并不多加管束,雖然執掌鳳印,卻將實權讓于皇貴妃手中。
136、 丘師伯此時正在離此四十里的清水觀中,李公子倘若能見到丘師伯,便向他問一下,道家向來講究清心寡欲,敬天愛民,又以濟世救眾為已任。
137、 但教授也是世間凡人,也可能經不起聲色犬馬的誘惑,耐不住清貧寡欲的寂寞。
138、 從醫藥養生到建筑、天文無一不超越當時水平,清心寡欲的他們在技術和生活細節方面自成一家,別有見地。
139、 代晉稱帝的劉寄奴,苦孩子出身,卻不在意發跡之后的衣錦夸富,清簡寡欲,后宮的老婆們都不許綾羅綢緞地享受消費。
140、 恬靜寡欲,含垢匿瑕,寬簡有大量。
