關于稱為的成語 (19個)

1

成則為王，敗則為虜

成語拼音：

chéng zé wéi wáng,bài zé wéi lǔ

成語解釋：

舊指在爭奪政權斗爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王；失敗了的就是非法的，被稱為俘虜。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。

成語出處：

元 紀君祥《趙氏孤兒》第五折：“我成則為王，敗則為虜，事已至此，惟求早死而已。”

2

成者為王，敗者為賊

成語拼音：

chéng zhě wéi wáng,bài zhě wéi zéi

成語解釋：

成：完功，成就；賊：盜賊。指成功了就可以稱王，失敗了就被稱為盜賊

成語出處：

魯迅《華蓋集續編·談皇帝》：“君民本是同一民族，亂世時，‘成者為王，敗者為賊’，平常是一個照例做皇帝，許多個照例做平民。”

3

王后盧前

成語拼音：

wáng hòu lú qián

成語解釋：

《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王、楊、盧、駱，亦號為‘四杰’。烱聞之，謂人曰：‘吾愧在盧前，恥居王后。’當時議者，亦以為然。”后以“王后盧前”指詩文齊名。

成語出處：

《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王、楊、盧、駱，亦號為‘四杰’。烱聞之，謂人曰：‘吾愧在盧前，恥居王后。’當時議者，亦以為然。”

4

三茶六禮

成語拼音：

sān chá liù lǐ

成語解釋：

猶言明媒正娶。我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮 士昏禮》。

成語出處：

我國舊時習俗，娶妻多用茶為聘禮，所以女子受聘稱為受茶。六禮，即婚姻據以成立的納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六種儀式。參閱明陳耀文《天中記》卷四四、《儀禮·士昏禮》。

5

七相五公

成語拼音：

qī xiāng wǔ gōng

成語解釋：

語出《文選·班固〈西都賦〉》：“冠蓋如云，七相五公。”呂向注：“七相：謂車千秋、黃霸、王商、王嘉、韋賢、平當、魏相。五公：張湯、蕭望之、馮奉世、史丹、張安世。公侯、御史大夫、將軍，通稱為公。”所舉皆漢代公卿，后泛指眾多的文武大臣。

成語出處：

語出《文選·班固〈西都賦〉》：“冠蓋如云，七相五公。”呂向注：“七相：謂車千秋、黃霸、王商、王嘉、韋賢、平當、魏相。五公：張湯、蕭望之、馮奉世、史丹、張安世。公侯、御史大夫、將軍，通稱為公。”

6

四大皆空

成語拼音：

sì dà jiē kōng

成語解釋：

佛教用語；指宇宙間一切（包括人本身）都是空虛的（這是一種消極思想）。古代印度認為地、水、火、風是構成宇宙的四種元素；稱為“四大”。佛教則稱堅、濕、暖、動的性能為“四大”；并認為人身亦由此“四大”構成。因此；“四大”有時也代稱人身。后一般用來表示塵念俱消；無牽無掛。

成語出處：

明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：“一心無掛，四大皆空。”

7

束裝盜金

成語拼音：

shù zhuāng dào jīn

成語解釋：

《漢書 直不疑傳》：“其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺，亡意不疑，不疑謝有之，買金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慚，以此稱為長者。”后因以“束裝盜金”謂無端見疑。

成語出處：

《漢書·直不疑傳》：“其同舍有告歸，誤持其同舍郎金去。已而同舍郎覺，亡意不疑，不疑謝有之，買金償。后告歸者至而歸金，亡金郎大慚，以此稱為長者。”

8

三人為眾

成語拼音：

sān rén wèi zhòng

成語解釋：

數目達到三人即可稱為眾人，已不算少數。

成語出處：

東漢 班固《漢書 高惠高后文功臣表序》：“三人為眾，雖難盡繼，宜從尤功。”

9

丹書白馬

成語拼音：

dān shū bái mǎ

成語解釋：

古代帝王賜給功臣享有世襲爵位和免罪等特權的證件時，宰白馬歃其血，以示堅守誓約，后人稱為“丹書白馬”。

成語出處：

《漢書·高惠高后文功臣表》：“申以丹書之信，重以白馬之盟。”顏師古注：“白馬之盟，謂刑白馬歃其血以為盟也。”

10

海內存知已，天涯若比鄰

成語拼音：

hǎi nèi cún zhī jǐ ,tiān yá ruò bǐ lín

成語解釋：

四海之內都會有知心朋友；盡管遠在天涯海角也像近鄰一樣。形容思想感情相通；再遠也親近。海內；四海之內；古時候認為中國四周都是海；把國內稱為海內；現泛指世界。天涯：天邊；比鄰：緊靠的邊鄰。

成語出處：

唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“與君離別意；同是宦游人。海內存知己；天涯若比鄰。”

11

六神不安

成語拼音：

liù shén bǔ ān

成語解釋：

六神：道家認為人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，稱為六神。形容驚慌著急，沒了主意，不知如何才好。

成語出處：

宋 張君房《云笈七簽》卷三十二：“凡人臥，頭邊勿安放火爐，令人六神不安。”

12

三人成眾

成語拼音：

sān rén chéng zhòng

成語解釋：

數目達到三人即可稱為眾人，已不算少數

成語出處：

《辛亥革命前十年間時論選集》：“三人同行，必有我師，三人成眾，必有一長。”

13

百家爭鳴

成語拼音：

bǎi jiā zhēng míng

成語解釋：

百家：原指先秦時代各種思想流派；后指各種政治、學術思想；鳴：指發表意見。我國春秋戰國時代；社會處于大變革時期；產生了各種思想流派；如儒、道、法、墨、陰陽、名、縱橫、雜、農等名家稱為諸子百家。他們各自著書立說；在政治上、學術上展開爭論呈現出繁榮景象；后世稱為百家爭鳴。今指科學上不同的學派可以自由爭論。

成語出處：

東漢 班固《漢書 藝文志》：“凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯合諸侯。”

14

唱對臺戲

成語拼音：

chàng duì tái xì

成語解釋：

過去，兩個戲班子為了搶生意，有時候會硐一時間演同樣的戲，稱為唱對臺戲。比喻采取與對方相對的行動，來反對或搞垮對方。

成語出處：

浩然《艷陽天》第40章：“他們喊他們的，咱們不跟他們唱對臺戲。”

15

高頭講章

成語拼音：

gāo tóu jiǎng zhāng

成語解釋：

經書正文上端留有較寬空白，刊印講解文字，這些文字稱為“高頭講章”

成語出處：

《兒女英雄傳》第十八回：“先生見了那沒頭沒腦辟空而來的十五個大字，正不知從那里開口，才入得進這中庸兩個字，只得先看了一遍高頭講章，照著那講章往下敷衍半日，才得講完。”

16

列土分茅

成語拼音：

liè tǔ fēn máo

成語解釋：

謂受封為諸侯。古代天子分封諸侯時，用白茅裹著社壇上的泥土授予被封者，象征土地和權力，稱為“列土分茅”。

成語出處：

元·鄭光祖《三戰呂布》第一折：“軍前累立功勞大，列土分茅受大封。”

17

名垂青史

成語拼音：

míng chuí qīng shǐ

成語解釋：

垂：流傳；青史：歷史黃籍；古代在青皮竹簡上刻記大事；故史書把歷史稱為“青史”。姓名和功績在歷史典籍中流傳下來。

成語出處：

清 卓爾堪《序》：“死事者名垂青史，固無論已。”

18

七日來復

成語拼音：

qī rì lái fù

成語解釋：

《周易》復卦，主十一月。復卦六爻，第一爻為陽，其他五爻為陰，表示陰氣剝盡陽氣復生，稱為“來復”。現常指一星期。

成語出處：

《易·復》：“反復其道，七日來復。”

19

沈詩任筆

成語拼音：

shěn shī rèn bǐ

成語解釋：

①南朝梁沉約以詩著稱，任昉以表、奏、書、啟諸體散文擅名，時人稱為“沈詩任筆”。筆，謂無韻之文。②用以泛指詩文。

成語出處：

宋·陸游《親歸書來多問近況以詩答之》：“沈詩任筆俱忘盡，酒戶新來卻少增。”