形容中年人的詞語
形容中年人的詞語：1. 中年人；2. 中年男子；3. 中年女性；4. 中年大叔；5. 中年阿姨；6. 中年夫婦；7. 中年工作者；8. 中年白領；9. 中年退休人員；10. 中年家長；11. 中年單身漢；12. 中年富翁；13. 中年老板；14. 中年經理；15. 中年教師；16. 中年醫生；17. 中年律師；18. 中年商人；19. 中年攝影師；20. 中年作家
形容中年人的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 中年人 | 中年人 世界各國尚無統一標準。依我國國情，普通人40歲-55歲作為中年階段較為符合實際。 此類人往往伴隨著知識仍在積累增長，經驗日益豐富，然而人體生理功能卻在不知不覺中下降等的特點。 |
| 絲竹中年 | 絲竹中年【解釋】《晉書·王羲之傳》：“ 謝安 嘗謂 羲之 曰：‘中年以來，傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡。’ 羲之 曰：‘年在桑榆，自然至此，頃正賴絲竹陶寫。’”后因謂中年人以絲竹陶情排遣哀傷為“絲竹中年”。 傅尃 《避地》詩之二：“賓朋此日差相倚，絲竹中年強自寬。” |
| 絲竹中年 | 【解釋】《晉書·王羲之傳》：“ 謝安 嘗謂 羲之 曰：‘中年以來，傷于哀樂，與親友別，輒作數日惡。’ 羲之 曰：‘年在桑榆，自然至此，頃正賴絲竹陶寫。’”后因謂中年人以絲竹陶情排遣哀傷為“絲竹中年”。 傅尃 《避地》詩之二：“賓朋此日差相倚，絲竹中年強自寬。” |
| 老年人口 | 老年人口 老年人口是指處于老年年齡界限以上的人口。是從人口學的角度反映某一特定年齡階段與其他年齡階段(幼年、青年、壯年)相區別的一個社會群體。人口構成中不可缺少的一部分。年齡起點一般是60或65歲及其以上的人口。從世界范圍看，老年人口中女性的比重高于男性。中國老年人口包括：低齡老年人口(60—69歲)、中齡老年人口(70—79歲)、高齡老年人口(80歲以上)三部分。 2018年8月，官方最新公布的多個數據顯示，中國人口老齡化程度不斷攀升，結婚率和出生人口持續下降。五年間，60周歲及以上老年人口激增近25%。 |
| 老年人 | 老年人 老年人，按照國際規定，65周歲以上的人確定為老年；我國《老年人權益保障法》第2條規定老年人的年齡起點標準是60周歲。即凡年滿60周歲的中華人民共和國公民都屬于老年人。 隨著社會老齡化的日益加重，中國的老年人越來越多，所占人口比例也越來越高，2010年我國老年人口（≥65歲）占總人口比重8.9%；2011年我國老年人口比重達9.1% ；2012年我國老年人口比重達9.4%。截至2014年底，我國80歲以上的老年人達2400多萬，失能、半失能老人近4000萬人，隨著數量的不斷增加，老年人面臨著養老、醫療以及精神贍養等諸多社會問題，值得各界關注。 |
| 中年 | 中年 （漢語詞匯）中年，是年齡段。讀作： zhōng nián，介于“青年”和“老年”之間的年齡，沒有明確的年齡劃分，一般是指45至59歲的年齡。 |
| 中間人 | 中間人 《中間人》是由喬治·加洛執導，盧克·威爾遜、吉奧瓦尼·瑞比西、蓋布瑞·馬赫特主演的犯罪喜劇電影，于2010年8月6日在美國上映。 該片講述杰克·哈里斯偶然遇見兩位致力于發展互聯網成人娛樂節目的合伙人，他敏銳地意識到其中潛在的巨大市場，開創出龐大的網絡色情商業帝國。 中間人 （詞語釋義）由馬特·基斯拉主演。講述了“中間人”是ABC公司的最新原創連續劇。該劇的創作者兼執行制片人Javier Grillo-Marxuach十多年前就寫下了此劇的劇本大綱，但當時并沒有人欣賞這部作品。 |
| 中間人 | 中間人 《中間人》是由喬治·加洛執導，盧克·威爾遜、吉奧瓦尼·瑞比西、蓋布瑞·馬赫特主演的犯罪喜劇電影，于2010年8月6日在美國上映。 該片講述杰克·哈里斯偶然遇見兩位致力于發展互聯網成人娛樂節目的合伙人，他敏銳地意識到其中潛在的巨大市場，開創出龐大的網絡色情商業帝國。 中間人 （詞語釋義）由馬特·基斯拉主演。講述了“中間人”是ABC公司的最新原創連續劇。該劇的創作者兼執行制片人Javier Grillo-Marxuach十多年前就寫下了此劇的劇本大綱，但當時并沒有人欣賞這部作品。 |
| 成年人 | 成年人 “未成年人”的對稱。達到法定成年年齡的公民。中國《民法通則》規定：“18周歲以上的公民是成年人。”凡是滿18周歲的公民，不論其性別、精神健康狀況如何，均視為成年人。達到成年且精神健全的人具有完全的民事行為能力是完全民事行為能力人。各國根據本國公民的生理、智力發育、習慣和社會要求，對成年人的年齡規定各不相同。如奧地利、意大利等國為21周歲，日本、瑞士為20周歲，法國、英國為18周歲。 |
| 青年 | 青年 （按年齡劃分的人類群體）青年一詞的含義在全世界不同的社會中是不同的，而青年的定義隨著政治經濟和社會文化環境的變更一直在變化。 根據世界衛生組織確定新的年齡分段，青年人的年齡上限已經提高到44歲。從1995至2000年，世界青年人口的估計數從10.26億增長至10.66億，在全球人口中所占的比例從18.1%降至17.6%。隨著世界人口的老齡化，青年占全球總人口比例預計到2050年將繼續下降至13.2%，屆時15至44歲的青年人總數將是11.76 億人。 |
| 人民幣 | 人民幣 （中國人民銀行發行的貨幣）中華人民共和國的法定貨幣是人民幣，中國人民銀行是國家管理人民幣的主管機關，負責人民幣的設計、印制和發行。 人民幣的單位為元，人民幣的輔幣單位為角、分。1元等于10角，1角等于10分。人民幣符號為元的拼音首字母大寫Y加上兩橫即“￥”，不是Y加一橫“￥”。 中華人民共和國自發行人民幣以來，歷時69年，隨著經濟建設的發展以及人民生活的需要而逐步完善和提高，至今已發行五套人民幣，形成紙幣與金屬幣、普通紀念幣與貴金屬紀念幣等多品種、多系列的貨幣體系。除1、2、5分三種硬幣外，第一套、第二套和第三套人民幣已經退出流通，第四套人民幣于2018年5月1日起停止流通（1角、5角紙幣和5角、1元硬幣除外）。目前流通的人民幣，主要是1999年發行的第五套人民幣。 2016年1月20日，中國人民銀行在此間舉行的會議上透露信息：將爭取早日推出央行發行的數字貨幣，會議認為，在中國當前經濟新常態下，探索央行發行數字貨幣具有積極的現實意義和深遠的歷史意義。 2015年11月30日，國際貨幣基金組織宣布正式將人民幣納入IMF特別提款權貨幣籃子，權重為10.92%，決議已于2016年10月1日生效。 |
| 人民幣 | 人民幣 （中國人民銀行發行的貨幣）中華人民共和國的法定貨幣是人民幣，中國人民銀行是國家管理人民幣的主管機關，負責人民幣的設計、印制和發行。 人民幣的單位為元，人民幣的輔幣單位為角、分。1元等于10角，1角等于10分。人民幣符號為元的拼音首字母大寫Y加上兩橫即“￥”，不是Y加一橫“￥”。 中華人民共和國自發行人民幣以來，歷時69年，隨著經濟建設的發展以及人民生活的需要而逐步完善和提高，至今已發行五套人民幣，形成紙幣與金屬幣、普通紀念幣與貴金屬紀念幣等多品種、多系列的貨幣體系。除1、2、5分三種硬幣外，第一套、第二套和第三套人民幣已經退出流通，第四套人民幣于2018年5月1日起停止流通（1角、5角紙幣和5角、1元硬幣除外）。目前流通的人民幣，主要是1999年發行的第五套人民幣。 2016年1月20日，中國人民銀行在此間舉行的會議上透露信息：將爭取早日推出央行發行的數字貨幣，會議認為，在中國當前經濟新常態下，探索央行發行數字貨幣具有積極的現實意義和深遠的歷史意義。 2015年11月30日，國際貨幣基金組織宣布正式將人民幣納入IMF特別提款權貨幣籃子，權重為10.92%，決議已于2016年10月1日生效。 |
| 秦人 | 秦人 秦人是華夏族（漢族古稱）西遷的一支，最早是一支居住于山東地帶的部族。其先祖部族早在殷商時期就為諸侯，頗受商朝重視。后因嬴氏部族的一部分人參與了武庚挑唆的三監之亂而遭到周公姬旦的懲罰，使居住于東方的秦人，被迫西遷，嬴氏部族因此淪為庶民。 周孝王時期，造父侄孫秦非子因養馬有功被周王封為附庸。秦人此后世代為周王室養馬并在戌邊對抗西戎。公元前821年，秦莊公擊敗西戎，被周宣王封為西陲大夫，賜以原大駱之族所居的犬丘之地。公元前770年，秦襄公派兵護送周平王東遷，被封為諸侯，又被賜封周人發源之地岐山一帶。自此秦國正式成為周朝的諸侯國。周平王還下令，秦人如果能趕走戎人，收復的土地就歸他們。秦穆公（前623年）時滅掉了西方戎族所建立的12個國家，開辟國土千余里。秦國多位君王死于討伐西戎，秦人與戎人常年交戰造就了秦人能征善戰。秦孝公時，任用商鞅進行變法，秦國與日俱強。“清華簡”研究顯示，秦并非西戎。考古發現早期秦文化具有東方色彩，與“清華簡”的研究成果相印證。學術界主流思想認為秦人來自東方而成于西方。舜賜姓嬴氏。而且秦景公大墓的發掘也證明了秦人乃華夏族裔，其中一個編磬上銘文："高陽有靈，四方以鼐”。帝顓頊號高陽，黃帝的孫子，這跟《史記》的記載是一致的。秦代統一全國，開展對外交通，北方和西方的鄰國往往稱中國人為“秦人”。秦最初的領地在今天甘肅西漢水上游鹽官一帶，秦人東周前歷代王墓均在禮縣。 |
| 人面桃花 | 人面桃花【解釋】形容男女邂逅鐘情，隨即分離之后，男子追念舊事的情形。【出處】唐·崔護《題都城南莊》詩：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”【近義詞】人去樓空【反義詞】長相廝守【語法】主謂式；作謂語、賓語；用于憶念愛人 |
| 老年兄 | 老年兄 老年兄，是漢語詞匯，解釋為同年考中舉人進士者的互稱。 |
| 尊年 | 尊年 尊年 拼音：zūn nián 注音： [引證解釋] 1. 高齡。《后漢書·章帝紀》：“三老，尊年也。” 唐 呂巖 《憶江南》詩：“百歲夢中看即過，勸君修煉保尊年。”《儒林外史》第二四回：“你一個尊年人，不要討沒臉面，吃了苦去。” 2. 敬重老年人。《周書·武帝紀上》：“尊年尚齒，列代弘規；序舊醻勞，哲王明范。” |
| 人日 | 人日 人日，又稱人節、人慶節、人口日、人七日等，每年農歷正月初七是古老的中國傳統節日。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬羊牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之后，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。 |
| 中大人 | 中大人 中大人，讀音zhōng dà rén，漢語詞語，漢代稱老年而有權勢的宮人，也用以稱宦官。 |
| 中舍人 | 中舍人 中舍人，官名。全稱為太子中舍人。晉武帝咸寧四年（278）始置。 |
| 老業人 | 老業人 老年人自稱 意謂遭孽受罪之人。多見于 元 代雜劇。 元 張國賓 《羅李郎》第四折：“親兒親女把親爺認，中間里干閃下老業人。” 元 無名氏 《冤家債主》第一折：“氣的我老業人亡魂喪魄。” |
| 老業人 | 老業人 老年人自稱 意謂遭孽受罪之人。多見于 元 代雜劇。 元 張國賓 《羅李郎》第四折：“親兒親女把親爺認，中間里干閃下老業人。” 元 無名氏 《冤家債主》第一折：“氣的我老業人亡魂喪魄。” |
| 暗錘打人 | 暗錘打人【解釋】比喻暗中對人進行攻擊。【出處】《人民文學》1997年第7期：“哪個鬼東西敢出來跟我說說理？暗錘打人，是土行孫出身！” |
| 眼底無人 | 眼底無人【解釋】同“ 目中無人 ”。《二刻拍案驚奇》卷九：“那兩個是嫡親兄弟……多是少年豪氣，眼底無人之輩。”《醉醒石》第六回：“他卻恃才傲物，眼底無人。” |
| 暗錘打人 | 【解釋】比喻暗中對人進行攻擊。【出處】《人民文學》1997年第7期：“哪個鬼東西敢出來跟我說說理？暗錘打人，是土行孫出身！” |
| 眼底無人 | 【解釋】同“ 目中無人 ”。《二刻拍案驚奇》卷九：“那兩個是嫡親兄弟……多是少年豪氣，眼底無人之輩。”《醉醒石》第六回：“他卻恃才傲物，眼底無人。” |
| 酒渣鼻 | 酒渣鼻 科普中國酒渣鼻，又稱玫瑰痤瘡，是一種主要發生于面部中央的紅斑和毛細血管擴張的慢性炎癥性皮膚病。多見于30～50歲中年人，女性多見。 |
| 人事 | 人事 （漢語詞匯）人事（rénshì），一是指人世間的事；二是指人力資源管理工作，包含：人力資源規劃、招聘、培訓、績效、薪酬和員工關系六大模塊；三是指人的意識的對象；四是指饋贈的禮物。 廣義的“人事”是指在社會勞動的整個過程中，人與人、人與事，人與組織之間的相互關系。 在古漢語中“人事”指的走親訪友所帶的禮物。 |
| 黯然神傷 | 黯然神傷【解釋】指心神悲沮的樣子。【出處】清·百一居士《壺天錄》：“女更黯然神傷，泫然流涕。”【示例】這個滿臉胡須的中年人，掃頭看見了船尾婦婦，～的目光突然發亮了。 ◎從維煕《遺落在海灘上的腳印》【近義詞】黯然淚下【反義詞】悠然自得【語法】偏正式；作謂語、定語；形容極度悲傷或憂愁 |
| 黯然神傷 | 【解釋】指心神悲沮的樣子。【出處】清·百一居士《壺天錄》：“女更黯然神傷，泫然流涕。”【示例】這個滿臉胡須的中年人，掃頭看見了船尾婦婦，～的目光突然發亮了。 ◎從維煕《遺落在海灘上的腳印》【近義詞】黯然淚下【反義詞】悠然自得【語法】偏正式；作謂語、定語；形容極度悲傷或憂愁 |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 成德 | 成德 （納蘭性德原名）[清]成德（1655-1685）姓納蘭，后改名性德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人。康熙十五年（一六七六）進士，官侍衛。工書，妙得撥鐙法，臨摹飛動。其書法摹褚遂良臨本禊帖，間出入于黃庭、內景經。常入對殿廷，數千言立就。點畫落紙，無一筆非古人者。以意制器多巧。精鑒藏。善騎射。工詩詞，有飲水詞傳世。年僅三十一。《八旂通志》、《納蘭君神道碑》、《納蘭君墓志銘》、《茶余客話》。 納蘭性德于順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。 納蘭性德因生于臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 準備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾后數年中他更發奮研讀，并拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今后發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。 納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。 但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖“身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思”。他詩文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，后更名為 《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的杰出代表。 在交友上，納蘭性德最突出的特點是其所交“皆一時俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為后世的一個研究焦點。 1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因難產而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德后又續娶官氏，并有側室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作“豐神不減夫婿”。可惜他們的愛情因納蘭性德的家庭原因以悲劇告終，沈宛回歸江南。納蘭性德作為一代風流才子，他的愛情生活因而被后人津津樂道，也有捕風捉影的各種市井流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。 詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，后續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連向往。他于康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。 納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握并運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。 納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。盡管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也并不算開闊，但是由于詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當時及后世好評。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為“國初第一詞手”。 納蘭性德24歲將自己的詞作結集為《側帽》后更名為《飲水》，后人多稱納蘭詞。縱觀納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致。”此外，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。 休為西風瘦，痛飲頻搔首。 舊歡如在夢魂中，自然腸欲斷，何必更秋風。 莫恨流年似水，恨消殘蝶粉。 閑愁總付醉來眠，只恐醒時依舊到樽前。 不如前事不思量，且枕紅蕤欹側看斜陽。 人間所事堪惆悵，莫向橫塘問舊游。 當時領略，而今斷送，總負多情。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。 粉香看又別，空剩當時月。月也異當時，凄清照鬢絲。 靜數秋天，又誤心期到下弦。 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。 相思相望不相親，天為誰春？ 賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。 唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。 成德 （詞語釋義）成德，漢語詞匯。 拼音：chénɡ dé 釋義：1、盛德。 2.成年人應有的品德。 3.成就品德。 |
| 澳門 | 澳門 （中華人民共和國澳門特別行政區）澳門（葡語Macau、英語Macao），簡稱“澳”，全稱中華人民共和國澳門特別行政區，位于中國大陸東南沿海，地處珠江三角洲的西岸，北鄰廣東省珠海市，西與珠海市的灣仔和橫琴對望，東與香港隔海相望，相距60公里，南臨中國南海。由澳門半島和氹仔、路環二島組成，陸地面積32.8平方公里，總人口65.6萬（截至2018年3月）。 1553年，葡萄牙人取得澳門的居住權，1887年12月1日，葡萄牙與清朝政府簽訂《中葡會議草約》和《中葡和好通商條約》，正式通過外交文書的手續占領澳門并將此辟為殖民地。1999年12月20日中國政府恢復對澳門行使主權。經過100多年東西方文化的碰撞使澳門成為一個風貌獨特的城市，留下了大量的歷史文化遺跡。澳門歷史城區于2005年7月15日正式成為聯合國世界文化遺產。 澳門是一個國際自由港和世界旅游休閑中心，世界人口密度最高的地區之一，也是世界四大賭城之一，實行資本主義制度。其著名的輕工業、旅游業、酒店業和娛樂場使澳門長盛不衰，成為全球發達、富裕的地區之一。2017年，澳門本地生產總值錄得4042.0億澳門元。2017年10月31日，聯合國教科文組織將澳門列入全球美食文化創意城市網絡。 2018年9月，榮獲“2018中歐綠色智慧城市獎”。 |
| 澳門 | 澳門 （中華人民共和國澳門特別行政區）澳門（葡語Macau、英語Macao），簡稱“澳”，全稱中華人民共和國澳門特別行政區，位于中國大陸東南沿海，地處珠江三角洲的西岸，北鄰廣東省珠海市，西與珠海市的灣仔和橫琴對望，東與香港隔海相望，相距60公里，南臨中國南海。由澳門半島和氹仔、路環二島組成，陸地面積32.8平方公里，總人口65.6萬（截至2018年3月）。 1553年，葡萄牙人取得澳門的居住權，1887年12月1日，葡萄牙與清朝政府簽訂《中葡會議草約》和《中葡和好通商條約》，正式通過外交文書的手續占領澳門并將此辟為殖民地。1999年12月20日中國政府恢復對澳門行使主權。經過100多年東西方文化的碰撞使澳門成為一個風貌獨特的城市，留下了大量的歷史文化遺跡。澳門歷史城區于2005年7月15日正式成為聯合國世界文化遺產。 澳門是一個國際自由港和世界旅游休閑中心，世界人口密度最高的地區之一，也是世界四大賭城之一，實行資本主義制度。其著名的輕工業、旅游業、酒店業和娛樂場使澳門長盛不衰，成為全球發達、富裕的地區之一。2017年，澳門本地生產總值錄得4042.0億澳門元。2017年10月31日，聯合國教科文組織將澳門列入全球美食文化創意城市網絡。 2018年9月，榮獲“2018中歐綠色智慧城市獎”。 |
| 中國猿人 | 中國猿人 上世紀二三十年代，經歷了近百年內憂外患的中國社會積貧積弱，1929年北京周口店發現了第一顆猿人頭骨，當時所有人立刻意識到了它意義非凡，甚至在場的攝影師激動到連發現者的頭部都沒有拍到。 北京猿人將人類歷史提前了50萬年，這一發現使中國成為了當時全人類的發源地，那種驕傲和自豪多年都保留在中國人的心中。 |
| 舞蹈癥 | 舞蹈癥 【概述】 亨丁頓氏舞蹈癥乃是一種自體顯性的遺傳型式,意即它可影響兩性,只要自雙親任一方遺傳缺陷的基因,皆會表現出病征。亨丁頓氏舞蹈癥通常一直到30~50歲才表現出來。特殊的表征包括不能控制地跳動(舞蹈癥)、行為的改變以及癡呆癥。癥狀的產生是由于基底神經節的退化所致。在人類的4號染色體上有一段區域是由3個核苷酸(CAG)重復排列組成的，正常人為CAG-37次重復，而“亨廷頓舞蹈病”病人有37-121次，使染色體不穩定。這種不穩定，將導致腦部尾狀核、殼核及大腦皮層的小神經節細胞嚴重受損。 1872年由Huntington首先對本病進行了較詳細的報道，闡明了是常染色體顯性遺傳性疾病，其中大多數患者的臨床癥狀要到中午以后才逐漸表現出來，其主要表現為進行性運動異常，如扮鬼臉、伸舌、努嘴、手足抽搐、肢體扭動、指劃樣運動、手舞足蹈，行走時呈跳躍樣步態等。通常是一種不自主的舞蹈樣動作，并伴隨智能的衰退和精神癥狀。也有的患者在出現舞蹈癥狀之前就發生智能下降，運動異常，最終會導致體力活動能力的完全喪失，目前尚無有效的藥物治療方法，主要為心理與精神癥狀的治療，對癥支持療法。此病為一種廣泛的變性疾病，也可試行手術，來減輕舞蹈動作。 本病呈進行性發展，病程一般可持續10-20年，多死于各種并發癥。 亨廷頓舞蹈病的發病人群大多為中年人。據統計，僅美國就有約3萬人受亨廷頓舞蹈病困擾，患者最終變得不能說話、走路、吞咽，直至死亡。 該病在中國的發病率很低，僅為（5-10）|100000。該病好發年齡為40至50歲，多數在患病后15至20年死亡。 【臨床表現】 該病以運動障礙、癡呆和精神行為異常為主要臨床表現。90%的亨廷頓病患者中，舞蹈樣動作是最常見的運動障礙。舞蹈動作常自肢體遠端開始，病情進展時逐漸發展為全身性并影響隨意運動。其病理改變包括神經元缺失和神經膠質增生，主要見于大腦皮質和紋狀體。 【臨床檢查】 本病的臨床診斷有賴于病人同時有舞蹈病，認知功能減退，精神行為異常和亨廷頓基因有不穩定的CAG重復。當重復次數超過42時，該病可確診。 在頭顱CT或MRI檢查中，舞蹈病病人的腦萎縮明顯，腦室擴大呈特征性的蝴蝶狀。正電子斷層掃描顯示基底節，尤其是尾狀核頭部及殼核局部腦葡萄糖代謝率顯著下降。 【遺傳檢查】 現已發現導致本病的突變基因。在23對人類染色體中。本病的缺陷基因攜帶在第4號染色體上。患者攜帶的有病基因位于成對的4號染色體中的一條染色體上。遺傳給子女的染色體，可能是正常或異常的一個，因此子女患病的機會是50％。 當雙親中的一位患有本病時，其子女可能會遺傳到本病。通常，雙親異常的4號染色體上突變基因附近的脫氧核糖核酸（DNA）與正常4號染色體上的DNA不同。血液試驗可以確定遺傳給子女的是哪一條染色體。如果遺傳給子女的是鄰近異常4號染色體的DNA，則有極大可能同時將異常基因也遺傳給了子女。新的技術已能測定本病基因是否已遺傳給子女。 雙親中若有患者，其子女可能想知道或者不想知道他們是否遺傳到了此病。這些問題可與遺傳咨詢專家討論。 【產前診斷】 若父母親之一方，經基因診斷確定為亨丁頓舞蹈癥患者時，則胎兒會有1/2為患者。 基因診斷前需先經由專業醫師進行遺傳咨詢，并于母親懷孕后，采檢胎兒絨毛（12-16周）或羊水（16周以上），分析Huntingtin基因之CAG重復次數，進行胎兒之基因診斷。 |
| 中國猿人 | 中國猿人 上世紀二三十年代，經歷了近百年內憂外患的中國社會積貧積弱，1929年北京周口店發現了第一顆猿人頭骨，當時所有人立刻意識到了它意義非凡，甚至在場的攝影師激動到連發現者的頭部都沒有拍到。 北京猿人將人類歷史提前了50萬年，這一發現使中國成為了當時全人類的發源地，那種驕傲和自豪多年都保留在中國人的心中。 |
| 青衣 | 青衣 （戲曲的角色名）青衣是中國戲曲中旦行的一種，北方劇種多稱青衣，南方劇種多稱正旦。因所扮演的角色常穿青色褶子而得名。扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物，大多數是賢妻良母，或者是貞節烈女之類的人物。表演特點是以唱功為主，動作幅度較小。行動比較穩重。念韻白，唱功繁重。如《三擊掌》中的王寶釧、《二進宮》中的李艷妃、《桑園會》中的羅敷女等。 另指少年諜報人員，并有同名歌曲和電視劇。 青衣 （詞語釋義）◎青衣qīngyī (1)[black cloth]∶黑色的衣服，青衣小帽 (2)[maid]∶漢以后卑賤者衣青衣,故稱婢仆、差役等人為青衣 (3)[the demure middle-aged or young female character type in Chinese operas]∶指評劇角色之一。扮演莊重的中年或青年婦女,因穿青衫而得名。 青衣qīng yī 1、青色的衣服。多為古代低階文官或卑賤者所穿的衣服。亦稱為「青衫」。 2、便服。初刻拍案驚奇．卷十一：「換了一身青衣，教一個丫鬟隨了。」如：「青衣小帽」。亦稱為「青衫」。 3、春服。禮記．月令：「載青旂，衣青衣，服倉玉。」 4、婢女。三國演義．第八回：「少頃，二青衣引貂蟬豔妝而出。」紅樓夢．第六十八回：「只得遣人去賈府傳旺兒來對詞。青衣不敢擅入，只命人帶信。」 5、國劇中的腳色。大都穿著黑色衣服，故稱為「青衣」。多是扮演貞靜端莊的賢淑女子，表情穩重，偏重唱工。亦稱為「青衫」、「衫子」。 |
| 唐山 | 唐山 （河北省地級市）唐山，簡稱“唐”，河北省地級市，位于河北省東部、華北平原東北部，南臨渤海，北依燕山，毗鄰京津，地處華北與東北通道的咽喉要地，是京津唐工業基地中心城市、京津冀城市群東北部副中心城市。總面積為13472平方千米。 唐山因唐太宗李世民東征高句麗駐蹕而得名，素有“北方瓷都”之稱。這里誕生了中國第一座機械化采煤礦井、第一條標準軌距鐵路、第一臺蒸汽機車、第一桶機制水泥。唐山是中國評劇的發源地，素有“冀東三支花”之稱的皮影、評劇、樂亭大鼓，為國家級非物質文化遺產。 截至2017年，唐山市下轄7區、5縣、2縣級市，戶籍總人口759.6萬人。實現地區生產總值7106.1億元，其中，第一產業增加值600.7億元，第二產業增加值4801.4億元，第三產業增加值2424億元。全年人均地區生產總值90290元。 唐山先后獲得聯合國人居獎、中國優秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城市等榮譽。曾于1991年舉辦第二屆中華人民共和國城市運動會，并于2016年舉辦世界園藝博覽會、金雞百花電影節、中國-中東歐國家地方領導人會議、中國—拉美企業家高峰會。 |
| 田中 | 田中 （中國人民解放軍海軍副司令員）田中，男，漢族，河北黃驊人，1956年12月出生，1976年12月入黨，1974年12月參加中國人民解放軍，1972年2月參加工作，1984年5月入解放軍干部文化學校學習。 現任中國人民解放軍海軍副司令員。 |
| 成年期 | 成年期 成年期是25—60歲這個年齡段。按成年人的心理和生理特點，又可分為三個階段：即青年晚期(25—30歲)，成年前期(30—40歲)，成年中期(40—60歲)。在成年期，人的身體發育成熟，各種生理活動相對穩定。但隨著年齡的增長，人體各器官系統的功能開始向衰退過渡。特別是在成年中期以后，身體各種功能，如體力、精力、抗病力、呈下降趨勢并隨年齡的增加而日漸明顯。所以，在青年晚期和成年前期是人生的黃金時期，體力、精力旺盛，社會經驗和文化知識豐富，成為社會各項事業、生產和活動的基本力量，是家庭養老育兒的主要承擔者，一定要珍惜這段時期。 |
| 中田 | 中田 中田地處江西省撫州市東南部，黎川縣城西北部，洪門庫區上游，距縣城15公里，中田解放初期屬黎川縣第四區中田鄉，1958年成立中田人民公社，1958年冬因修建洪門水庫并入龍安人民公社，1961年劃出，1968年又并入龍安公社，1971 年再次恢復中田公社，1984年改為中田鄉人民政府。 |
| 廣播電臺 | 廣播電臺 廣播電臺是采編、制作并利用無線電波向一定區域的受眾傳送聲音節目的大眾傳播機構。通過無線電波或導線進行通信的新聞傳播工具。通過無線電波傳送節目的稱無線廣播，通過導線傳送節目的稱有線廣播。廣播誕生于20世紀20年代，1920年11月2日正式開播。中國的第一座廣播電臺建于1923年，是外國人辦的。中國人民廣播事業創建于1940年12月，即中央人民廣播電臺的前身——延安新華廣播電臺。中國傳媒大學是中國廣播通信高等教育的發源地。 |
| 中尉 | 中尉 （中尉軍銜）字面意義：中尉是一些國家軍隊中對軍官級別的軍銜稱號。 由來：中國軍銜制歷史上，中華民國南京臨時政府時期、北洋政府時期和國民政府時期均設有中尉軍銜。中華人民共和國軍隊在1955年、1988年兩次實行軍銜制中，也都將中尉作為尉官的第二個級別設立。 中尉是一些國家軍隊中尉官級別的軍銜稱號。中國軍銜制歷史上，中華民國南京臨時政府時期、北洋政府時期和國民政府時期均設有中尉軍銜。中華人民共和國軍隊在1955年、1988年兩次實行軍銜制中，也都將中尉作為尉官的第二個級別設立。 |
| 風中之燭 | 風中之燭【解釋】在風里晃動的燭光。比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。【出處】晉·王羲之《題衛夫人筆陳圖后》：“時年五十有三，或恐風燭奄及，聊遺教于子孫耳。”【示例】老拙夫婦年近七旬，如～，早暮難保。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷十【近義詞】風中殘燭、風燭殘年【語法】偏正式；作賓語；比喻臨近死亡的人或事物 |
| 人參果 | 人參果 （茄科果實）人參果（Pepino Melon）原名為香瓜茄，學名為：南美香瓜茄 Pepino Melon, Solanum muricatum Aiton。又名長壽果、鳳果、艷果，原產南美洲，屬茄科類多年生雙子葉草本植物。亦可稱仙果、香艷梨、艷果。果實成熟時果皮呈金黃色，外形似人的心臟。其果肉味道獨特、脆爽多汁、不酸不澀，和酸角一樣，是一種受歡迎的水果。 通常人們所說的人參果是一種產于我國甘肅武威民勤、酒泉玉門等地區日光溫室里面的一種高營養水果。甘肅省武威市民勤縣也被稱為中國人參果之鄉。 其果肉清香多汁，腹內無核，風味獨特，具有高蛋白、低脂肪、低糖等特點，同時富含蛋白質、氨基酸以及微量元素、維生素與礦物元素，具有保健功效。它是一種營養較為全面的蔬果兩用食品。食用能補充人體所需，具有營養保健價值。中國四大名著之一《西游記》中提及此果并加入了神話色彩。 |
| 人參果 | 人參果 （茄科果實）人參果（Pepino Melon）原名為香瓜茄，學名為：南美香瓜茄 Pepino Melon, Solanum muricatum Aiton。又名長壽果、鳳果、艷果，原產南美洲，屬茄科類多年生雙子葉草本植物。亦可稱仙果、香艷梨、艷果。果實成熟時果皮呈金黃色，外形似人的心臟。其果肉味道獨特、脆爽多汁、不酸不澀，和酸角一樣，是一種受歡迎的水果。 通常人們所說的人參果是一種產于我國甘肅武威民勤、酒泉玉門等地區日光溫室里面的一種高營養水果。甘肅省武威市民勤縣也被稱為中國人參果之鄉。 其果肉清香多汁，腹內無核，風味獨特，具有高蛋白、低脂肪、低糖等特點，同時富含蛋白質、氨基酸以及微量元素、維生素與礦物元素，具有保健功效。它是一種營養較為全面的蔬果兩用食品。食用能補充人體所需，具有營養保健價值。中國四大名著之一《西游記》中提及此果并加入了神話色彩。 |
| 東亞病夫 | 東亞病夫 “東亞病夫”（Sick man of East Asia），一詞最早名為“東方病夫”，出自上海《字林西報》（英國人主辦的英文報紙）于1896年10月17日登載的一篇文章，作者為英國人。 1936年柏林奧運會上，中國申報了近三十個參賽項目，派出了69名的代表團。在所有的參賽項目中除撐桿跳高選手進入復賽外，其他人都在初賽中即遭淘汰，最終全軍覆沒。中國代表團回國途經新加坡時，當地報刊上發表了一幅外國漫畫諷刺中國人并題為“東亞病夫”。 此外，“東亞病夫”也是中國清末民初小說家曾樸的筆名之一。 1972年，李小龍主演原創電影《精武門》中國人不是病夫。引得數億中國人熱血沸騰。 |
| 人到中年萬事休 | 辭典解釋人到中年萬事休 rén dào zhōng nián wàn shì xiū 人到中年時，原有的豪情壯志皆煙消云散，不復存在。 元．關漢卿《蝴蝶夢．楔子》：「月過十五光明少，人到中年萬事休。」 元．無名氏《陳州糶米．第二折》：「我從那及第時三十五六，我如今做官到七十也那八九。豈不聞人到中年萬事休，我也曾觀唐漢看春秋，都是俺為官的上手。」 |
| 東亞病夫 | 東亞病夫 “東亞病夫”（Sick man of East Asia），一詞最早名為“東方病夫”，出自上海《字林西報》（英國人主辦的英文報紙）于1896年10月17日登載的一篇文章，作者為英國人。 1936年柏林奧運會上，中國申報了近三十個參賽項目，派出了69名的代表團。在所有的參賽項目中除撐桿跳高選手進入復賽外，其他人都在初賽中即遭淘汰，最終全軍覆沒。中國代表團回國途經新加坡時，當地報刊上發表了一幅外國漫畫諷刺中國人并題為“東亞病夫”。 此外，“東亞病夫”也是中國清末民初小說家曾樸的筆名之一。 1972年，李小龍主演原創電影《精武門》中國人不是病夫。引得數億中國人熱血沸騰。 |
| 廣播電臺 | 廣播電臺 廣播電臺是采編、制作并利用無線電波向一定區域的受眾傳送聲音節目的大眾傳播機構。通過無線電波或導線進行通信的新聞傳播工具。通過無線電波傳送節目的稱無線廣播，通過導線傳送節目的稱有線廣播。廣播誕生于20世紀20年代，1920年11月2日正式開播。中國的第一座廣播電臺建于1923年，是外國人辦的。中國人民廣播事業創建于1940年12月，即中央人民廣播電臺的前身——延安新華廣播電臺。中國傳媒大學是中國廣播通信高等教育的發源地。 |
| 師弟 | 師弟 師弟，其意為稱后于自己從同一個師父學習的人；師父的兒子中年齡比自己小的人；父親的徒弟中年齡比自己小的人，自然亦指老師和弟子． 示列：《水滸傳》第五回：“我有一個師弟，現在東京大相國寺住持。” |
| 年夜飯 | 年夜飯 （農歷除夕（每年最后一天）的聚餐）年夜飯，又稱年晚飯、團圓飯等，特指農歷除夕晚餐。年夜飯來源于古代的年終祭祀儀禮。隨著家族社會的發展，多神祭祀逐漸演變為以祭祀祖先為主的臘日之祭。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓一年中最豐盛的晚餐，也是一年年末最重要的一頓晚餐。。 |
| 年夜飯 | 年夜飯 （農歷除夕（每年最后一天）的聚餐）年夜飯，又稱年晚飯、團圓飯等，特指農歷除夕晚餐。年夜飯來源于古代的年終祭祀儀禮。隨著家族社會的發展，多神祭祀逐漸演變為以祭祀祖先為主的臘日之祭。中國人的年夜飯是家人的團圓聚餐，這頓一年中最豐盛的晚餐，也是一年年末最重要的一頓晚餐。。 |
| 中元 | 中元 （中國傳統節日）“中元”即漢族傳統節日“三元”之一。“元”是始、開端的意思，農歷正月為一年之始，故稱元月。古代術數家以第二甲子為“中元”，即農歷七月十五（在廣大南方地區，俗稱“七月半”），這一天是漢族人祭祀亡故親人、緬懷祖先的日子，也是重要的“八節”之一。 中元與上元﹑下元合稱“三元”。上元為正月十五（元宵節），中元為七月十五（中元節），下元為十月十五，只不過下元漸漸被遺忘了。中元節與清明節、宗族、漢人族譜等一道，是作為中國人祖先崇拜的重要體現，支撐著中國兩千年來發展成一個世俗國家、世俗社會，而世界上神崇拜的國家大多都演變成了宗教社會。 中元 （詞語）中元，zhōng yuán，指農歷七月十五日。舊時道觀于此日作齋醮，僧寺作盂蘭盆會，民俗亦有祭祀亡故親人等活動。 |
| 師弟 | 師弟 師弟，其意為稱后于自己從同一個師父學習的人；師父的兒子中年齡比自己小的人；父親的徒弟中年齡比自己小的人，自然亦指老師和弟子． 示列：《水滸傳》第五回：“我有一個師弟，現在東京大相國寺住持。” |
| 風中之燭 | 【解釋】在風里晃動的燭光。比喻隨時可能死亡的老年人。也比喻隨時可能消滅的事物。【出處】晉·王羲之《題衛夫人筆陳圖后》：“時年五十有三，或恐風燭奄及，聊遺教于子孫耳。”【示例】老拙夫婦年近七旬，如～，早暮難保。 ◎明·馮夢龍《醒世恒言》卷十【近義詞】風中殘燭、風燭殘年【語法】偏正式；作賓語；比喻臨近死亡的人或事物 |
| 發福 | 發福 發福，漢語詞匯，拼音fā fú，古代本義是指得到福運、福氣。現在多用來作為發胖的客套語。多指中老年人身體發胖。中年“發福”幾乎是一種“不可抗拒”的生理現象，所以長期以來并未引起人們足夠的重視。但現代醫學證明，中年“發福”與高血壓、心臟病、糖尿病等許多常見病都有一定的因果關系。 |
| 困獸 | 困獸 《困獸》是麥子善執導的一部驚悚犯罪類的電影，由張智霖、張耀揚、雷宇揚等人主演，于2001年12月13日在香港上映，時長90分鐘。 困獸 （漢語詞匯）【詞目】困獸 【拼音】kùn shoù 【注音】 【用法】比喻身處絕境中的人。 【出處】左傳宣公一二年：「困獸猶?，況國相乎？」又定公四年：「困獸猶?，況人乎？」 【近義】 獸困覆車、獸困則噬、窮鼠嚙貍、垂死掙扎、負峭頑抗。 【反義】束手就擒、坐以待斃、銜璧歸順 被圍困的野獸。比喻處絕境中的人。 《晉書·李勢載記》：“授甲晨征，則理均于困獸；斬關宵遁，則義殊于前禽。” 唐李白《古風》之三四：“困獸當猛虎，窮魚餌奔鯨。” 清錢謙益《四川按察司僉事戴君恩授奉政大夫》：“以謂頓兵孤城之下，窮困獸以老師，不若收功片檄之中，解重圍以蹙寇。”參見“困獸猶鬭 ”。 |
| 發福 | 發福 發福，漢語詞匯，拼音fā fú，古代本義是指得到福運、福氣。現在多用來作為發胖的客套語。多指中老年人身體發胖。中年“發福”幾乎是一種“不可抗拒”的生理現象，所以長期以來并未引起人們足夠的重視。但現代醫學證明，中年“發福”與高血壓、心臟病、糖尿病等許多常見病都有一定的因果關系。 |
| 馬壩人 | 馬壩人 馬壩人是1958年在廣東韶關市曲江區馬壩鎮西南三公里的獅子山石灰巖溶洞內發現的舊石器時代中期的人類化石，屬早期智人。被發現的馬壩人頭骨可能是一位中年男性，呈卵圓形，無頂骨孔，眼眶上緣為圓弧形（與古尼安德特人相似），鼻骨相當寬闊，古人類型。伴生的脊椎動動化石有鬣狗、大熊貓、貘、劍齒象等19種。 |