形容很高興的四字詞語
形容很高興的四字詞語：歡天喜地、心花怒放、樂不可支、興高采烈、喜上眉梢、欣喜若狂、開心得不得了、興致勃勃、笑逐顏開、大喜過望、高興異常、心曠神怡、欣喜萬分、心情舒暢、快樂無比、雀躍不已、激動不已、喜氣洋洋、樂陶陶、歡欣鼓舞。
形容很高興的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 高興 | 高興 （高峰和那英的兒子）高興，男，2004年10月15日出生，高峰和那英的兒子。 高興 （漢語詞語）高興，漢語詞語，形容詞，動詞，通常用來表達人的情緒，令人感到快樂的，愉快的，是內心的一種表達。與生氣，憤怒等詞詞義相反。 |
| 喜滋滋 | 喜滋滋 喜滋滋，漢語詞匯，注音：xǐ zī zī，釋義：形容心里很高興。 |
| 高興 | 高興 （高峰和那英的兒子）高興，男，2004年10月15日出生，高峰和那英的兒子。 高興 （漢語詞語）高興，漢語詞語，形容詞，動詞，通常用來表達人的情緒，令人感到快樂的，愉快的，是內心的一種表達。與生氣，憤怒等詞詞義相反。 |
| 乘興而來 | 乘興而來【解釋】乘：趁，因；興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。【出處】《晉書·王徽之傳》：“人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何心見安道邪？’”【示例】正是：～，敗興而返。 ◎明·馮夢龍《東周列國志》第一回 |
| 快活 | 快活 （漢語詞語）快活，漢語詞匯。 注音：kuài huo 釋義：高興快樂；鳥鳴聲。 指高興，快樂。如：他是一個很快活的孩子。 |
| 興會淋漓 | 興會淋漓【解釋】興會：興致；淋漓：酣暢，充盛。形容興致很高，精神舒暢。【出處】陳毅《湖海詩社開征引》：“今我在戎行，曷言藝文事？慷慨每難免，興會淋漓至。” |
| 葉子 | 葉子 （阿桑演唱歌曲）《葉子》，是陳曉娟作詞作曲，阿桑演唱的一首歌曲。收錄于阿桑2003年11月11日發行的專輯《受了點傷》中。 此番在專輯里，重編重唱了一個更磅礴更感傷的秋天版收錄其中。摘下金曲獎最佳作曲的陳曉娟，在為阿桑配唱新版的葉子時，很高興的對阿桑說：“以往我的歌被天后唱紅，我的成就感還沒那么大，因為天后本來就很紅；葉子這首我很喜愛的歌，被你新人唱紅，我真有成就感。” 葉子 （漢語詞語）葉子是高等植物的營養器官，側邊發育自植物的莖的葉原基。葉內含有葉綠體，是植物進行光合作用的主要器官。同時植物的蒸騰作用也是通過葉子的氣孔實現的。葉子可以有各種不同的形狀、大小、顏色和質感。 葉只出現在真正的莖上，即只有維管植物才有葉。蕨類、裸子植物和被子植物等所有高等植物都有葉。相對地，苔蘚植物、藻類、真菌和地衣則沒有葉。在這些扁平體（Thallus）中只能找到與葉相似的結構，但只能作為類似物（Analoga）。 葉子可以有各種不同的形狀、大小、顏色和質感。葉子可以聚成一簇，也可以遍地散落。葉子的邊緣可以是光滑的，也可以是鋸齒狀。一片完整的樹葉包括以下三個部分：葉片大都寬闊而扁平，適于接受陽光的照射。葉柄支持葉片，并把葉片和莖連接起來。托葉保護幼葉。（有些植物沒有托葉，有些植物的托葉很早就脫落了。） |
| 葉子 | 葉子 （阿桑演唱歌曲）《葉子》，是陳曉娟作詞作曲，阿桑演唱的一首歌曲。收錄于阿桑2003年11月11日發行的專輯《受了點傷》中。 此番在專輯里，重編重唱了一個更磅礴更感傷的秋天版收錄其中。摘下金曲獎最佳作曲的陳曉娟，在為阿桑配唱新版的葉子時，很高興的對阿桑說：“以往我的歌被天后唱紅，我的成就感還沒那么大，因為天后本來就很紅；葉子這首我很喜愛的歌，被你新人唱紅，我真有成就感。” 葉子 （漢語詞語）葉子是高等植物的營養器官，側邊發育自植物的莖的葉原基。葉內含有葉綠體，是植物進行光合作用的主要器官。同時植物的蒸騰作用也是通過葉子的氣孔實現的。葉子可以有各種不同的形狀、大小、顏色和質感。 葉只出現在真正的莖上，即只有維管植物才有葉。蕨類、裸子植物和被子植物等所有高等植物都有葉。相對地，苔蘚植物、藻類、真菌和地衣則沒有葉。在這些扁平體（Thallus）中只能找到與葉相似的結構，但只能作為類似物（Analoga）。 葉子可以有各種不同的形狀、大小、顏色和質感。葉子可以聚成一簇，也可以遍地散落。葉子的邊緣可以是光滑的，也可以是鋸齒狀。一片完整的樹葉包括以下三個部分：葉片大都寬闊而扁平，適于接受陽光的照射。葉柄支持葉片，并把葉片和莖連接起來。托葉保護幼葉。（有些植物沒有托葉，有些植物的托葉很早就脫落了。） |
| 龍興 | 龍興 （重慶市渝北區所轄鎮）龍興鎮位于重慶市渝北區東南部，距重慶市中心區25公里。是重慶市歷史文化名鎮、重慶市經濟百強鎮。轄2個社區，21個行政村，鎮內設施齊全，交通十分發達。 古鎮保留了許多傳統的民俗活動，文化遺產豐富，鎮區空氣清新，風光秀麗，有鮮明巴渝特色的人文精神和民俗歷史，使古鎮具有很高的旅游觀光價值和藝術欣賞價值。 龍興 （漢語詞匯）龍興，漢語詞匯。 拼音：lóng xīng 釋義：龍飛騰上天；王者興起等詞義。 |
| 宜嗔宜喜 | 宜嗔宜喜【解釋】指生氣時高興時都很美麗。【出處】元·王實甫《西廂記》第一本第一折：“呀，誰想著寺里遇神仙！我見他宜嗔宜喜春風面，偏宜貼翠花鈿。”【示例】出沒花間兮，～，徘徊池上兮，若飛若揚。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第五回 |
| 才高意廣 | 才高意廣【解釋】才學高的人，抱著奢望，難以成事。【出處】明·胡震亨《唐音癸簽》：“大抵才高意廣，如孔北海之徒。”【示例】妖由人興，象由心造。～，翻以好異隕生。 ◎清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》【近義詞】德才兼備【反義詞】才疏意廣、志大才疏【語法】聯合式；作謂語、定語、補語；形容才能很高，理想遠大 |
| 才高意廣 | 【解釋】才學高的人，抱著奢望，難以成事。【出處】明·胡震亨《唐音癸簽》：“大抵才高意廣，如孔北海之徒。”【示例】妖由人興，象由心造。～，翻以好異隕生。 ◎清·紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞二》【近義詞】德才兼備【反義詞】才疏意廣、志大才疏【語法】聯合式；作謂語、定語、補語；形容才能很高，理想遠大 |
| 歡迎 | 歡迎 （漢語詞語）歡迎，指： 1. 高興地迎接 【來訪者】 僮仆歡迎。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》 他們歡迎旅行的人們歸來。 2. 誠心希望；樂意接受。 張開雙臂歡迎這個組的到來。 3.被人喜歡：他很受人～。 |
| 興致淋漓 | 興致淋漓【解釋】猶興會淋漓。形容興致很高，精神舒暢。 |
| 歡迎 | 歡迎 （漢語詞語）歡迎，指： 1. 高興地迎接 【來訪者】 僮仆歡迎。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》 他們歡迎旅行的人們歸來。 2. 誠心希望；樂意接受。 張開雙臂歡迎這個組的到來。 3.被人喜歡：他很受人～。 |
| 言論風生 | 言論風生【解釋】形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。【出處】清·袁枚《新齊諧·趙李二生》：“[書生]邀入坐，言論風生。” |
| 眾望攸歸 | 眾望攸歸【解釋】眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。【出處】《晉書·解系閻鼎等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。” |
| 言論風生 | 【解釋】形容言談議論時興致很高，氣氛活躍。【出處】清·袁枚《新齊諧·趙李二生》：“[書生]邀入坐，言論風生。” |
| 眾望攸歸 | 【解釋】眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。【出處】《晉書·解系閻鼎等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。” |
| 衆望攸歸 | 【解釋】眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。【出處】《晉書·解系閻鼎等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。” |
| 乘興而來 | 【解釋】乘：趁，因；興：興致，興趣。趁著興致來到，結果很掃興的回去。【出處】《晉書·王徽之傳》：“人問其故，徽之曰：‘本乘興而來，興盡而反，何心見安道邪？’”【示例】正是：～，敗興而返。 ◎明·馮夢龍《東周列國志》第一回 |
| 彈涂魚 | 彈涂魚 彈涂魚，又名跳跳魚，泥猴，江邊、海邊，常見為刺鰭魚科，世界上共有25種彈涂魚，根據其形體和行為特點可將其歸為四個種類；中國沿海主要有3屬6種，分別為彈涂魚、大彈涂魚、青彈涂魚、大青彈涂魚。常見的種類有彈涂魚、大彈涂魚，青彈涂魚。彈涂魚有鰓，是真正的魚，一類進化程度較低的古老魚類小動物。 彈涂魚是魚類中的天才，它們一生有很多時間都不在水里度過。它們居住的地方長滿了紅樹林，它們很高興爬到樹干或樹枝上去。它們把腹鰭用作吸盤，用來抓住樹木，用胸鰭向上爬行。彈涂魚的鰓的周邊長有小口，可以盛住一次呼吸的水，很像我們能屏住一次呼吸。它們爬上樹，所以能在漲潮時呆在水域外。 |
| 彈塗魚 | 彈涂魚 彈涂魚，又名跳跳魚，泥猴，江邊、海邊，常見為刺鰭魚科，世界上共有25種彈涂魚，根據其形體和行為特點可將其歸為四個種類；中國沿海主要有3屬6種，分別為彈涂魚、大彈涂魚、青彈涂魚、大青彈涂魚。常見的種類有彈涂魚、大彈涂魚，青彈涂魚。彈涂魚有鰓，是真正的魚，一類進化程度較低的古老魚類小動物。 彈涂魚是魚類中的天才，它們一生有很多時間都不在水里度過。它們居住的地方長滿了紅樹林，它們很高興爬到樹干或樹枝上去。它們把腹鰭用作吸盤，用來抓住樹木，用胸鰭向上爬行。彈涂魚的鰓的周邊長有小口，可以盛住一次呼吸的水，很像我們能屏住一次呼吸。它們爬上樹，所以能在漲潮時呆在水域外。 |
| 史記 | 史記 （司馬遷著紀傳體歷史著作）《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。前后經歷了14年，才得以完成。 《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。 《史記》被列為“二十四史”之首，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。 |
| 史記 | 史記 （司馬遷著紀傳體歷史著作）《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。太初元年（前104年），司馬遷開始了《太史公書》即后來被稱為《史記》的史書創作。前后經歷了14年，才得以完成。 《史記》全書包括十二本紀（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。 《史記》被列為“二十四史”之首，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，對后世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質而不俚”。 |
| 興興頭頭 | 興興頭頭 《香菱學詩》是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。 |
| 痛快 | 痛快 （漢語詞語）痛快，漢語詞匯。 拼音：tòng kuài 釋義：1、高興;暢快。2、 爽快;直截了當 |
| 喜歡 | 喜歡 （漢語詞語）喜歡一詞，泛指喜愛的意思，也有愉快、高興、開心的意思，喜歡實際上是一種感覺，包含欣賞、仰慕、欽佩、傾心愛慕、愛、崇拜。 |
| 喜歡 | 喜歡 （漢語詞語）喜歡一詞，泛指喜愛的意思，也有愉快、高興、開心的意思，喜歡實際上是一種感覺，包含欣賞、仰慕、欽佩、傾心愛慕、愛、崇拜。 |
| 高人 | 高人 （詞語釋義）高人，漢語詞匯。 拼音：gāo rén 釋義： 1、思想行為高尚的人 2、言論行動高明的人 3、網絡流行語，在某方面有特長的人 4、長得很高的人 |
| 打牙牌 | 打牙牌 老舍 《柳家大院》：“ 張二 唱開了《打牙牌》，好像很高興似的。” 相關詞語： 開頭相同：打擊報復 打不倒 打印子 打游飛 打破常規 打頂 打伙計 打兌 打賴 打圍 打廣 打熱 打架 打乖 打擊樂器 打旋磨兒 打場兒 打槍 結尾相同：滴滴打打 班打 沖打 討打 邏打 鞭打 張打 呲打 吹打 轟打 撕打 一打 小蘇打 穩扎穩打 小打 刺打 撒打 由打 |
| 破涕為笑 | 破涕為笑【解釋】涕：眼淚。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容轉悲為喜。【出處】晉·劉琨《答盧堪書》：“時復相與舉觴對膝，破涕為笑。”【示例】她很高興地贊同這個計劃，并且～地說她有逃的辦法。 ◎巴金《家》二十八【近義詞】轉悲為喜、破顏一笑【反義詞】淚如泉涌、泣不成聲、飲泣吞聲【語法】連動式；作謂語；形容人的表情 |
| 笑容可掬 | 笑容可掬【解釋】掬：雙手捧取。形容笑容滿面。【出處】明·羅貫中《三國演義》第九十五回：“果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。”【示例】這些學生們一天總是那么活潑開朗，～。【近義詞】眉開眼笑、喜形于色【反義詞】愁眉苦臉、咬牙切齒【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；形容人很高興的樣子 |
| 快意 | 快意 快意，拼音為kuài yì，是一個漢語詞匯，表示內心瞬間放松，心里很高興。形容愉快暢快的心情。 |
| 孟青棒 | 孟青棒 武則天在當皇帝之前，有許多李唐的后代欲要造反，重振李氏，后來那個頭頭慘敗，在退回城的時候，被一個普通老百姓用棒打死了，武則天很高興，因為那名百姓名叫孟青，所以該棒叫孟青棒。 |
| 曹伯愛雁 | 春秋時，曹國國君曹伯陽愛好打獵射鳥。有個叫公孫強的人也喜歡打鳥，捕獲一只白雁，進獻給曹伯陽，并大談打獵射鳥的方法技巧。曹伯陽聽了很高興，就向他征詢治國的辦法，于是更加喜歡他，讓他做了司城。公孫強向曹伯陽鼓吹稱霸的主張，慫恿曹伯陽背叛了晉國，并侵犯宋國。宋國出兵伐曹，晉國不予救援，曹國滅亡，曹伯陽和公孫強被宋景公抓住后殺死。事見《左傳·哀公七年》。后因以“曹伯愛雁”為統治者耽好無用之物、濫用無能之人而招惹災禍的典故。 |
| 曹伯愛雁 | 春秋時，曹國國君曹伯陽愛好打獵射鳥。有個叫公孫強的人也喜歡打鳥，捕獲一只白雁，進獻給曹伯陽，并大談打獵射鳥的方法技巧。曹伯陽聽了很高興，就向他征詢治國的辦法，于是更加喜歡他，讓他做了司城。公孫強向曹伯陽鼓吹稱霸的主張，慫恿曹伯陽背叛了晉國，并侵犯宋國。宋國出兵伐曹，晉國不予救援，曹國滅亡，曹伯陽和公孫強被宋景公抓住后殺死。事見《左傳·哀公七年》。后因以“曹伯愛雁”為統治者耽好無用之物、濫用無能之人而招惹災禍的典故。 |
| 破涕爲笑 | 【解釋】涕：眼淚。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容轉悲為喜。【出處】晉·劉琨《答盧堪書》：“時復相與舉觴對膝，破涕為笑。”【示例】她很高興地贊同這個計劃，并且～地說她有逃的辦法。 ◎巴金《家》二十八【近義詞】轉悲為喜、破顏一笑【反義詞】淚如泉涌、泣不成聲、飲泣吞聲【語法】連動式；作謂語；形容人的表情 |
| 破涕為笑 | 【解釋】涕：眼淚。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容轉悲為喜。【出處】晉·劉琨《答盧堪書》：“時復相與舉觴對膝，破涕為笑。”【示例】她很高興地贊同這個計劃，并且～地說她有逃的辦法。 ◎巴金《家》二十八【近義詞】轉悲為喜、破顏一笑【反義詞】淚如泉涌、泣不成聲、飲泣吞聲【語法】連動式；作謂語；形容人的表情 |
| 歡勢 | 辭典解釋歡勢 huān shi 歡喜活躍的樣子。 如：「瞧他那副歡勢的模樣，就知道他一定玩得很高興。」英語 lively, full of vigor, vibrant, spirited德語 quirlig |
| 中路梆子 | 中路梆子 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 起源探討 關于中路梆子的起源，曾經是晉劇史研究工作者多年爭論的一個問題。從我掌握的資料考證，中路梆子的起源應在清代咸豐年間為妥。因為在此之前，從大量舞臺題所揭示的山西中部城鄉戲劇演出中，主要為蒲州梆子、京都花腔班（今北京劇）和江南絲竹班（南昆曲）三種，根本未見有關“中路梆子”的記述痕跡。只是到了道光初年，被當時稱作山西梆子的蒲州梆子再度復興，所謂：“道光皇帝登龍廷，山西梆子又時興”時期，蒲梆北上，來到了晉中、太原一帶演出，不僅轟動了太原，而且也震撼了北京，這也正迎合了中路地區崛起的一批富商大賈們的娛樂要求，于是他們就以承包形式，邀請蒲梆班社在中路演出，這就是中路富商承辦戲班的開始，但劇種仍為蒲劇。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班，及介休縣的吉慶班等。 到了咸豐初年，蒲梆開始冷落下來，此時正值太平天國起義發生，義軍一部于咸豐三年八月到達山西平陽府（今臨汾市），其矛頭直指清王朝的首都北京。在這樣的歷史背景下，包括蒲劇在內的外地劇種，很少再來中路地區演出了，致使中路地區出現了一個戲劇活動相對空缺的時期，這對酷愛著戲的中路群眾，尤其是富商們來說倍感失望，于是少數人便開始邀請賦閑文人、票友以及秧歌、皮影藝人等，組織研討班子，擬創立自己的劇種。到了咸豐中后期，經過眾多班子的努力研討，終于在繼承蒲梆音韻和鑼鼓經點的基礎上，結合中路秧歌等的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，并開始試點演出。其中具有代表性的有榆次黑店班和祁縣三慶班，參加藝人，除了滯留的蒲梆藝人、秧歌及皮影藝人外，還有吹鼓手、店員、礦工、票友等。 到了同治初年，山西社會秩序好轉。新型中路梆子的出現，也受到了更多富商財主們的青睞。于是以祁縣城城金財主為代表的太谷、榆次平遙、孝義、介休等地的財主們，先后成立了上、下聚梨園班、四喜班、四興班、四慶班等班社，他們在演出實踐中，互相學習，不斷改進，使唱腔及文武場面日趨完善；又學習外地劇種管理班社的經驗，使戲班逐步走向了正規化。戲班人員，除文武場保留中路籍藝人外，其他演員大都以高薪從蒲州聘來，所以民間有：“祁太鎦子，蒲州丸子”的諺語。其次，大商家還修建戲房院，購置蘇杭刺繡行頭，增添運輸車輛，制定演出計劃。如戲班自負運輸，每個臺口大都演出三天，每天上、下午，晚三開戲，戲班自辦伙食。每年農歷十月十五日垛箱歇班，藝人放假，次年正月再來組班。班主宏觀領導，具體事物由承事人、掌班人負責。戲班不屬商業性質，盈虧全由班主自負。只是每到一處，將木制的、標有某某縣某某財主所承戲班名稱的虎牌立在前臺，以示夸耀，還要在后臺粉壁墻上題筆留名。這些舞臺題筆內容廣泛，成了我們今天研究晉劇發展史的金石之證。 隨著中路梆子的日益定型，引起了中小財主和中等商人的承班興趣。他們也從蒲州請來藝人或招來兒童，成立科班。至同治末年，中路梆子班社已在山西中路、以至北路少數州縣初具規模。比較出名的新承戲班有：介休的和盛班、徐溝的五義園、太谷的四盛和班、祁縣的雙慶園、太原的郝店班、汾州府的義慶班等。出名演員有一千紅、八百黑、王彩云、云遮月、天明亮、棒杵紅，以及鼓師楊青、宋興兒，琴師彭根只等。經常上演的劇目有：《和氏璧》、《棋盤街》、《春秋配》、《普救詩》、《御果園》、《漁家樂》、《趙家樓》、《炮烙柱》、《鋒箭頭》、《吉慶圖》、《落馬湖》、《北天門》、《撫琴》、《偷雞》、《掃雪》、及昆曲戲《草坡》、《賜副》、《慶頂珠》等。由于藝人的精湛表演，給觀眾留下了深刻的印象，至今晉中仍有“四喜班，是好戲，禿紅、吐丑、蓋陜西。人參娃娃、大嘴丑，后邊跟的一桿旗……”等戲諺流傳。不過，此時的中路梆子，在山西戲苑中仍是一枝新秀，而以金和班為首的蒲州梆子、三慶班為首的京都花腔班、鳴福班為首的江南昆曲班等，仍活躍在中路地區，形成了多劇并存、爭芬斗妍的時代。 可惜上述局面維持不久，一場前所未有的劫難發生了。光緒元到四年，山西與鄰省陸續遭受特大旱蟲等自然災害，在此情況下，多數戲班停演，藝人失散或喪身，就連曾解囊資助的富商大賈也改變了初衷。到光緒六七年后，中路梆子才開始恢復，起班社有原來長年包份制的娛樂性團體，變為以名老藝人承班、或以財主領銜承班的商業性經營組織。此時，搭班藝人嚴重短缺，不得不就近收留中路籍貧苦兒童加入科班培養使用，他們經教學3-5月，便強行登臺，俗稱“強出窩”。有的靠打罵體罰逼迫學戲，當時比較出名的科班有榆次流村的而保和班、清源杜村的喜梨園、孟封村的小梨園等。其中二保和班，培養的演員最多，幾乎遍及中路各地。 輝煌時期 光緒十年后，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，使舊日那種蒲梆藝人演中路戲的局面開始改變。從光緒十五年后到清末中路梆子進入一個輝煌時期。此時，中路各地的富商、財主、職員等，再次支持中路梆子的發展，他們有的自己承班，有的做藝人承班的后臺，使戲劇班社像雨后春筍般地發展起來，每個府、州、縣在同一年里， 承辦班社不下兩三個，最多的為太谷、平遙兩縣，常年班子不下5個。演出活動有廟會戲、集市戲、踩臺戲、開光戲、商行戲、開市戲、求神戲、還愿戲、祭祀戲、婚喪壽慶戲及官戲等。一般村莊，每年也唱戲一臺；大型集鎮，每年多達5-10臺，中路梆子已成為中路人民群眾喜聞樂見的主要劇種了，而且它也隨中路商人遠足張家口、包頭、歸化等地，與當地劇種競獻技。中路梆子在發展過程中，由于地域關系，吸收民間藝術等成份的不同，在表演程式、演唱風格，前場經譜上形成了三大流派，即以太原府轄縣的上路班；汾州府轄縣的下路班；平定、遼州所轄縣的東四處班而區分。直到解放后上述三者的較小差異，合為一體。 這個時期，中路出名的班次有榆次的三保和班、會音班、太谷的坤梨園，祁縣的榮升班、永盛園，平遙的同春園、祝豐園，介休的全福班、同盛園，汾州俯的春和園、如意班，孝義的長盛班、翠梨園，壽陽的小萬順園、三鴻班，盂縣的福順班、魁梨園，交城的仁義園，平定的四喜園等。北路有忻州的興盛班、峰縣的小景翠園、大同府的萬盛班、五臺縣的昌盛園、天城(鎮)縣的合義班等。名藝人有三盞燈、二八黑、福盛生、玉石娃娃(劉玉富)、十里麻、核桃紅、玻璃翠、玉昌紅、金大丑、狗兒旦、玉印里、夜壺丑、沒骨頭、草上飛、六月鮮、五月鮮、黃芽韭、曬鞋旦、子都生，及文武場師傅任應只、楊甲成、孫三蠻、馬鑼三、趙毛蠻、楊七成等。上演代表劇目有《北游宮》、《雁塔寺》、《葫蘆峪》、《乾坤帶》、《日月圖》、《牧虎關》、《忠孝義》、《贊王宮》、《蘆花河》、《黃河陣》、《光武興》、《南陽關》、《豫讓橋》、《烏玉帶》、《朝金鼎》、《鐵冠圖》、《奚皇莊》、《表功》、《戲叔》、《八蠟廟》、《寧武關》、《玉虎墜》等。廣大觀眾公認的上三班好戲為太谷的坤梨園、錦梨園和祁縣的榮升班。坤梨園在班主三盞燈的帶領下，演的很紅，被冠以“字號班”的美名。諺云：“三盞燈，進了城，買賣人，冒了魂……。”“三盞燈進了村，長工放羊的歇了工。前晌看了七星廟，后晌再看凳王宮。”可見演況之盛。 中路梆子的輝煌，還有一個標志是，遍布城鄉的票兒班、自樂班。所謂票兒班，就是由商人、農民、私墊先生等自發建立的娛樂組織，參加者稱票友，藝高的稱“合文家”，大多是業余農閑聚集起來，自拉自唱，吸引不少觀眾。這種組織起到了義務向群眾宣傳戲劇、加深群眾熱愛戲劇的橋梁作用。所瀝富樂班，是富豪人家利用歇班機會，將名藝人及文化名人請到家中一邊演唱、娛樂，一邊研討修改劇本、曲調，或改進表演招式等。這種活動也叫“走暗場”，待成熟之后，上臺正式演出，這叫“走明場”。這種由富人、知識分子和名老藝人組成的三結合自樂班，是中路梆子發展史上的一個創舉。其中，成效卓著者有太原縣(今晉源鎮)的聚文會、太谷北恍村曹家班、祁縣城渠家班等。 中路梆子走向極盛之后，這時江南絲竹班、京都花腔班等基本退出了中路舞臺，只有蒲梆偶爾還來，已勢頭大減。 辛亥革命后，中路各縣一度動蕩不安，有錢有勢者大都采取回避觀望態度。因此，中路梆子的承班人多改為前清衙門、鏢局遺老等人充任。同時中路籍藝人隊伍也已成長壯大，蒲梆藝人中除定居者外，其余已不再來中路搭班了。民國 5—19年(1916—1930)，山西局勢相對穩定，中路梆子又進入第二個輝煌時期。特點是： (一)班社林立，流派擴大。此時的中路梆子，不僅扎根雁北、占領口外，且在河北省西部、陜西省東北部，以及省內原平陽府、潞安府所轄的北部各縣，也發展建立了班社，形成了橫跨我國北方的山西、陜西、河北、綏遠、察哈爾 5個省區的大型劇種，從而被人們稱為山西梆子。僅就中路地區30個縣來講，這個階段出現過的戲班就有 120余個，其中壽陽最多，陸續承辦過21個。著名的上三班好戲為太谷縣楊成齋的錦梨園、胡萬義的萬福園和徐溝縣陳玉的自誠園等。 (二)、名伶薈萃，競爭激烈。由于班社林立，互爭高低。民國14年后，徐溝自誠園班主陳玉，第一次從張家口調回大牛牛、二女只等坤角藝人，與本班男藝人同臺共演，引起轟動，觀者如潮。接著是河北梆子武打藝人來晉搭班，他們的真刀真槍、實打實拚的武功戲贏得了觀眾的好評。再是以太谷萬福園為代表的一些班社，也不甘落后，二返蒲州，選聘新秀。這樣就使中路梆子形成了一個人才濟濟、實力強大、互相競爭的大好局面。此時的名藝人，中路籍的有：蓋天紅、說書紅、李子健(后唱了京戲)、十三紅、小十二紅、三兒生、天貴旦、毛毛旦、獅子黑、十七生、福義丑、彥章黑、抓心旦、有福旦、玉蘭旦、靈石旦、李陽黑、燕憲旦、灌腸紅、發財生、雞毛丑、中頭黑等；著名戲曲研究工作者有，郭維芝、裴世昌等，口外坤角有大中 牛、二牛牛、二女只、極金枝、橙金梅等；文武場名師有高錫禹、楊甲成、程貽公、李萬業、萬金只、武滿倉、二丁只、馬步隆等。 (三)劇目繁多，文武齊備。由于人才輩出，上演的劇目多是名人手戲。常見的有《六月雪》、《鳳儀亭》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓緣》、《百子圖》、《法門寺》、《雙官諧》、《萬佛衣》、《中梁圖》、《梅降褒》、《雙羅衫》、《十三妹》、《塔子溝》、《玉棋子》、《烈火旗》、《一捧雪》、《金錢豹》等，共 200余本、回、出。可謂文武皆能、行行不擋。 (四)演技精湛，百花齊放。此時，各個班社盡展新招，各門藝人也在唱、做、念、打特技等表演方面各領風騷。如三兒生開辟的小生瀟灑腔和出汗功、毛毛旦的呀呀腔、天貴旦的咳咳腔、蓋蒲州的“十不該”、“十爐香”的垛板體、獅子黑的髓譜造形、翎翎生的翎子功、彥章黑的崩頭皺紋功、自來香的蹺子功、抓心旦的臺步功、油糕旦的疊衣功、萬人迷的水袖功、少少貞的不扶手朝天蹬、鹿兒紅的紙循功、天貴旦的鼻涕功、紅梅旦的噴火功、說書紅的茶盤功、有福旦的椅子功等，都令人拍案叫絕。既給觀眾以美的享受，也為我省戲曲藝術留下了寶貴遺產。民諺有，“寧肯擠的扯了褲腰，不要誤了三兒生的坐窯”，“寧肯挨一頓頂門棍，不要誤了天貴旦的血手印”、“看了萬人迷，一輩子不用吃(娶)婆姨”等。 從2O年代起，山西梆子由于部分老藝人健在，舞臺格局能維持男女同臺演出，故涌現出了太谷錦藝園等上三班好戲。民國24年(1935），以著名女藝人丁果仙為首的步云劇社，和以蓋天紅為首的唐風劇社，分赴北京、天津、上海等地演出，大大地擴大了山西梆子的影響，也與兄弟劇種藝人交流了經驗，豐富了自己。后來山西梆子出現了由男角主演逐步向女角主演轉化的局面。隨之也帶來了潛在的問題：因女子演戲更能招來觀眾、更能掙錢的影響，各地掀起了一般專門培養女藝人的熱潮。如太谷富慶園科班、榆次坤梨園科班、祁縣小同梨園科班、盂縣承慶園科班等，都是收的清一色女戶，進行培訓。就連當時的老藝人說書紅、玉蘭旦、有福旦、五月鮮、二牛旦、蓋天紅、水仙花及名人丁果仙、彼吉仙、懿萬山等，也紛紛招收女弟子，隨班邊教邊演。所以到“七·七事變”前，山西梆子的舞臺名伶，絕大多數是坤角。如被桂桃、被桂君、被桂琴、劉桂英、程玉英、劉俊英、董翠紅、董桂花、黃彼樓、鐳蓮花、撼蓮春、牛桂英、郭鳳英、郭蘭英、冀美蓮、孫福娥、花艷君、丁艷霞、喬玉仙、張美琴、梁小云、劉芝蘭、冀蘭香、郭紅梅、馬秋仙、二奴奴、任玉珍等；男角新秀只有王銀柱、鄭雅樓、趙月樓、王正魁等極少數人。 山西梆子由于演員“陰盛陽衰”，所以使許多優秀的盔靠戲、硬功戲、武打戲以及花臉、丑角戲等。逐步停演或失傳，也使這個北方劇種特有的激昂奔放的道白、唱腔，和起伏跌宕的表演程式，逐步被婉轉悠揚的曲調和綿綿纏纏的作派所代替，從而失去其昔日的那種陽剛之氣和鏗鏘特色。 橫遭劫難 閻、馮倒蔣失敗后，山西經濟蕭條，晉鈔毛荒。山西梆子的部分班社中，由賭徒、毒品販、地痞等人把持或承辦。他們為了撈錢，常常利用演出機會，公開放賭、銷售毒品：還教唆引誘藝人沾染嗜好，誤入歧途，腐敗風氣傳入戲班，造成臺風不振，藝人思想墮落、藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，以至少數坤角藝人，迭遭不幸，陷入困境，不能自拔，這在廣大人民群眾中造成了極壞的影響。以上是使山西梆子從高峰向下滑的內因所在。然而使其慘遭摧殘的外因是日本侵略者的入侵。 蘆溝橋事變后，日本軍很快入侵山西，所到之處，燒殺搶掠，無惡不作，迫使各地戲班全部解體，藝人四散，其中部分人亡命國外，部分入改行種地，部分人收縮到太原，榆次戲園之內，部分人如三兒生、蓋天紅等則受盡日軍欺凌，含恨而死。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。而在日軍侵華的 8年中，敵占區廣大農村觀眾，卻與山西梆子基本隔絕，農村個人承班的現象也不復存在。直至抗戰勝利后，閻錫山重返太原，組織文宣隊之類，才偶爾演出，但班內藝人受盡地方官僚、土豪等的凌侮和壓榨，哪有藝術表演可言。 縱觀抗戰前后的10多年間，山西梆子所遭受的劫難，造成了晉劇發展史上的第一次低潮時期。 中路梆子的特點是旋律婉轉、流暢，曲調優美、圓潤、親切，道白清晰，具有晉中地區濃郁的鄉土氣息和自己獨特風格。 中路梆子淵源于蒲州梆子，清道光、咸豐年間已經盛行。它吸收了蒲劇的許多特點，又經過許多藝人的豐富和發展，逐漸形成了自己的風格。可以說，它是在蒲劇基礎上大膽突破和創新而形成的一種別具一格的梆子戲。 近百年來，中路梆子的一些前輩、老藝人對這一劇種的發展做出了積極的貢獻，如孟珍卿（藝名“三兒生”）、張景云（藝名“十三紅”）、高文翰（藝名“說書紅”）、喬國瑞（藝名“獅子黑”）、田桂子、毛毛旦、油樵旦等，在唱腔和做派上，不斷創新，不斷改進，路子越走越寬，戲越演越精。尤其是著名晉劇演員丁果仙登臺后，由于她的艱苦的戲曲舞臺實踐，在唱腔、道白、做派等方面，都有新的改進，對今日晉劇風格的形成，起了重要作用。 中路梆子最早主要活動在太原周圍，很容易吸收兄弟劇種的長處，融會貫通。因此，這一劇種演出范圍也隨之逐步擴大。抗日戰爭以前，已經擴展到河北西部、陜西北部、內蒙地區。在以上地區，相繼建立了固定的中路梆子劇團，演唱晉劇。抗日戰爭中，許多中路梆子藝人參加了中國共產黨領導下的挽救民族危亡的英勇斗爭，在晉察冀、晉綏、太行等革命根據地演出。他們不僅演傳統戲，而且還演現代戲、新編劇目。在前方和根據地公演，受到人民的贊揚，對鼓舞人民的士氣，起到一定的作用。晉綏七月劇社（中路梆子）曾隨軍到西安、成都、甘肅天水等地進行過較長時期的演出活動。 解放以后，中路梆子劇團逐漸增多，尤其在晉中、呂梁、太原地區，差不多縣縣有專業劇團，許多村鎮有業余劇團。著名劇目《打金技》已拍成電影。 山西省晉劇院是山西省晉劇主要演出團體。成立于一九五九年二月。這個劇團演出歷史較久，多年來，培養了不少青年演員，積累了豐富的舞臺實踐經驗，許多優秀演員薈萃于此，受到了山西省晉劇到好者的擁戴。 山西省晉劇院設在太原，現有演職人員二百八十七人。這個劇院，在歷史上曾經匯集了山西省內晉劇的老藝人丁果仙、牛桂英、郭鳳英、梁巧云、冀美蓮等人。這些老藝人，經過舞臺生活的千雕百鑿，形成了自己一套獨特的表演風格、唱腔，在群眾中留有很深的印象和很高的威信。 現在，這個劇院的著名演員有王愛愛、田桂蘭、冀平、馬玉樓、劉漢銀、郭鳳英、王寶釵等。山西省晉劇院的代表劇目有傳統戲《打金枝》、《含嫣》、《小宴》、《殺宮》、《算糧》等。 中路梆子溯源及發展概況 晉劇，原名中路梆子，它是在蒲州梆子孕育下產生的一個劇種，起初主要活動在山西省中部地區，即清代的太原府、汾州府及平定州所轄的各縣。后來，由于發展迅猛，流傳地區逐步擴展，社會影響越來越大，直至成為今天山西省戲劇的代表劇種——晉劇。 |
| 興致勃勃 | 興致勃勃【解釋】興致：興趣；勃勃：旺盛的樣子。形容興頭很足。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十六回：“到了郡考，眾人以為緇氏必不肯去，誰知他還是興致勃勃道：‘以天朝之大，豈無看文巨眼。’”【示例】全班同學早就集合好，～地向野游地進發了。【近義詞】興高采烈、興趣盎然【反義詞】無精打彩、興味索然【語法】主謂式；作謂語、定語、狀語；含褒義 |
| 興會淋漓 | 【解釋】興會：興致；淋漓：酣暢，充盛。形容興致很高，精神舒暢。【出處】陳毅《湖海詩社開征引》：“今我在戎行，曷言藝文事？慷慨每難免，興會淋漓至。” |
| 陸游 | 陸游 陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。 陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。 陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。詞與散文成就亦高，劉克莊《后村詩話續集》謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過”。有手定《劍南詩稿》85卷，收詩9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）、《老學庵筆記》10卷及《南唐書》等。書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。 |
| 陸游 | 陸游 陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書右丞陸佃之孫，南宋文學家、史學家、愛國詩人。 陸游生逢北宋滅亡之際，少年時即深受家庭愛國思想的熏陶。宋高宗時，參加禮部考試，因受秦檜排斥而仕途不暢。宋孝宗即位后，賜進士出身，歷任福州寧德縣主簿、敕令所刪定官、隆興府通判等職，因堅持抗金，屢遭主和派排斥。乾道七年（1171年），應四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。次年，幕府解散，陸游奉詔入蜀，與范成大相知。宋光宗繼位后，升為禮部郎中兼實錄院檢討官，不久即因“嘲詠風月”罷官歸居故里。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。書成后，陸游長期蟄居山陰，嘉定二年（1210年）與世長辭，留絕筆《示兒》。 陸游一生筆耕不輟，詩詞文俱有很高成就。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹嚴，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛國熱情對后世影響深遠。詞與散文成就亦高，劉克莊《后村詩話續集》謂其詞“激昂慷慨者，稼軒不能過”。有手定《劍南詩稿》85卷，收詩9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀記》6卷，詞2卷）、《老學庵筆記》10卷及《南唐書》等。書法遒勁奔放，存世墨跡有《苦寒帖》等。 |
| 龍興 | 龍興 （重慶市渝北區所轄鎮）龍興鎮位于重慶市渝北區東南部，距重慶市中心區25公里。是重慶市歷史文化名鎮、重慶市經濟百強鎮。轄2個社區，21個行政村，鎮內設施齊全，交通十分發達。 古鎮保留了許多傳統的民俗活動，文化遺產豐富，鎮區空氣清新，風光秀麗，有鮮明巴渝特色的人文精神和民俗歷史，使古鎮具有很高的旅游觀光價值和藝術欣賞價值。 龍興 （漢語詞匯）龍興，漢語詞匯。 拼音：lóng xīng 釋義：龍飛騰上天；王者興起等詞義。 |
| 早出晚歸 | 早出晚歸【解釋】早晨出動，晚上歸來。【出處】《戰國策·齊策六》：“女朝出而晚來，則吾倚門而望。”【示例】他按照～捕魚撒網那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。 ◎孫犁《蘆花蕩》 |
| 早出晚歸 | 【解釋】早晨出動，晚上歸來。【出處】《戰國策·齊策六》：“女朝出而晚來，則吾倚門而望。”【示例】他按照～捕魚撒網那股悠閑的心情撐著船，編算著使自己高興也使別人高興的事情。 ◎孫犁《蘆花蕩》 |
| 酒酣耳熱 | 酒酣耳熱【解釋】酒酣：酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正高興的時候。【出處】漢·楊惲《報孫會宗書》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。”三國·魏·曹丕《與吳質書》：“每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。”【示例】～，攘袂持杯。 ◎清·張潮《虞初新志·王翠翹傳》【近義詞】狂喝豪飲、酒后耳熱【語法】聯合式；作謂語、定語； |
| 酒酣耳熱 | 【解釋】酒酣：酒喝得很痛快。形容喝酒喝得正高興的時候。【出處】漢·楊惲《報孫會宗書》：“酒后耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。”三國·魏·曹丕《與吳質書》：“每至觴酌流行，絲竹并奏，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知樂也。”【示例】～，攘袂持杯。 ◎清·張潮《虞初新志·王翠翹傳》【近義詞】狂喝豪飲、酒后耳熱【語法】聯合式；作謂語、定語； |
| 興致淋漓 | 【解釋】猶興會淋漓。形容興致很高，精神舒暢。 |
| 興興頭頭 | 興興頭頭 《香菱學詩》是《紅樓夢》中的一個插曲，但聯系香菱的一生遭際來看，這個插曲的描寫是作者頗具匠心的安排。 |
| 終南捷徑 | 【解釋】指求名利的最近便是門路。也比喻達到目的的便捷途徑。【出處】《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終于達到了作官的目的。【示例】借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為～，即在此小小酒館之中，因此十分高興。◎清·李寶嘉《文明小史》第四十四回【語法】偏正式；作賓語；含貶義 |
| 宜喜宜嗔 | 宜喜宜嗔【解釋】指生氣時高興時都很美麗。同“宜嗔宜喜”。【出處】明·馮夢龍《掛枝兒·愛》：“愛你打我的手勢兒嬌，還愛你宜喜宜嗔也，嗔我時越覺得好。” |
| 赤壁賦 | 赤壁賦 （蘇軾作品）《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透辟，在中國文學上有著很高的文學地位，并對之后的賦、散文、詩產生了重大影響。 |
| 終南捷徑 | 終南捷徑【解釋】指求名利的最近便是門路。也比喻達到目的的便捷途徑。【出處】《新唐書·盧藏用傳》記載：盧藏用想入朝作官，隱居在京城長安附近的終南山，借此得到很大的名聲，終于達到了作官的目的。【示例】借此認識了幾位當道，又結交了幾家富賈豪商，自以為～，即在此小小酒館之中，因此十分高興。◎清·李寶嘉《文明小史》第四十四回【語法】偏正式；作賓語；含貶義 |
| 赤壁賦 | 赤壁賦 （蘇軾作品）《赤壁賦》是北宋文學家蘇軾創作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082）貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索，通過主客問答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到精神解脫的達觀。全賦在布局與結構安排中映現了其獨特的藝術構思，情韻深致、理意透辟，在中國文學上有著很高的文學地位，并對之后的賦、散文、詩產生了重大影響。 |
| 興致 | 興致 興致，指興趣。 |
| 八成 | 八成 @簡直: 關于“八成人”，在座西北老鄉們作個證：這個詞在西北很多地方，意指不是全活人，特別是腦子不夠。說白了，就是傻子。@潘石屹 聽說過沒？//@新聞已死:在我們老家，“八成”就是“不夠數”的意思。通俗點，是腦子里缺弦。 好眼熟：“八成”群眾對電價上漲表示理解，“八成”群眾對水價上漲表示理解，“八成”群眾表示支持政府新的舉措。現在又是“八成”群眾反映看病便宜了。我很感興趣：為什么官方民意調查里總有一個叫“八成”的群眾，他是不是“八戒”的表親。 |
| 舉步生風 | 舉步生風【解釋】形容走路特別快或辦事干凈利索。【出處】明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷二十二：“相見了，便覺得分外高興，說話處，脾胃多燥，行事時，舉步生風，是這二種人與他說得活著。” |