形容祖國的詞語
形容祖國的詞語：1. 壯麗；2. 神奇；3. 燦爛；4. 遼闊；5. 優美；6. 豐富；7. 深邃；8. 和諧；9. 多彩；10. 獨特；11. 充滿活力；12. 美麗；13. 富饒；14. 堅強；15. 大氣；16. 宏偉；17. 神秘；18. 神圣；19. 悠久；20. 偉大
形容祖國的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 祖國 | 祖國 （漢語詞匯）根據《現代漢語詞典》的解釋，祖國就是自己的國家。簡單來說，祖國是祖先開辟的生存之地，人們崇拜、愛惜和捍衛這片生生不息世代相傳的土地。人們對祖國的感情包括了對國家主權，大好河山，燦爛文化以及骨肉同胞的感情。 |
| 祖國 | 祖國 （漢語詞匯）根據《現代漢語詞典》的解釋，祖國就是自己的國家。簡單來說，祖國是祖先開辟的生存之地，人們崇拜、愛惜和捍衛這片生生不息世代相傳的土地。人們對祖國的感情包括了對國家主權，大好河山，燦爛文化以及骨肉同胞的感情。 |
| 父母之邦 | 父母之邦【解釋】指祖國。【出處】《論語·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”【語法】偏正式；作賓語；指祖國 |
| 宗國 | 宗國 古文言詞，指同姓諸侯國，因與天子同宗，為其支庶，故稱。另指祖國，亦兼稱國家，朝廷。 |
| 宗國 | 宗國 古文言詞，指同姓諸侯國，因與天子同宗，為其支庶，故稱。另指祖國，亦兼稱國家，朝廷。 |
| 錦繡河山 | 錦繡河山【解釋】形容壯麗華美的祖國山河。【出處】唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。”【示例】～收拾好，萬民盡作主人翁。 ◎朱德《寄南征諸將》詩【近義詞】大好河山、錦繡乾坤【反義詞】殘山剩水、窮山惡水【語法】偏正式；作主語、賓語、定語；形容壯麗華美的祖國山河 |
| 祖邦 | 祖邦 祖邦，是漢語詞匯，拼音是zǔ bāng，解釋是祖國。 |
| 母國 | 母國 母國是漢語詞語，讀音是mǔ guó，指祖國。 |
| 母國 | 母國 母國是漢語詞語，讀音是mǔ guó，指祖國。 |
| 錦繡河山 | 【解釋】形容壯麗華美的祖國山河。【出處】唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。”【示例】～收拾好，萬民盡作主人翁。 ◎朱德《寄南征諸將》詩【近義詞】大好河山、錦繡乾坤【反義詞】殘山剩水、窮山惡水【語法】偏正式；作主語、賓語、定語；形容壯麗華美的祖國山河 |
| 錦綉河山 | 【解釋】形容壯麗華美的祖國山河。【出處】唐·杜甫《清明二首（其二）》：“秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。”【示例】～收拾好，萬民盡作主人翁。 ◎朱德《寄南征諸將》詩【近義詞】大好河山、錦繡乾坤【反義詞】殘山剩水、窮山惡水【語法】偏正式；作主語、賓語、定語；形容壯麗華美的祖國山河 |
| 歸國 | 歸國 歸國：詞語 歸國：日本2010年北野武、小栗旬主演的電視劇 歸國：詩歌 歸國 （詞語）歸國是一個漢語詞語，指從國外歸來。它還是一部電影的名字。電影故事是2010年8月15日凌晨，寂靜的東京站月臺突然駛來一列老舊的列車。車上載滿二戰期間戰死在南太平洋的日軍亡靈，借著終戰周年紀念日之際，他們得以重返故土，在短短的幾小時內見證祖國65年來的滄桑巨變。他們有的來到靖國神社前，見到當年的伙伴。 |
| 歸國 | 歸國 歸國：詞語 歸國：日本2010年北野武、小栗旬主演的電視劇 歸國：詩歌 歸國 （詞語）歸國是一個漢語詞語，指從國外歸來。它還是一部電影的名字。電影故事是2010年8月15日凌晨，寂靜的東京站月臺突然駛來一列老舊的列車。車上載滿二戰期間戰死在南太平洋的日軍亡靈，借著終戰周年紀念日之際，他們得以重返故土，在短短的幾小時內見證祖國65年來的滄桑巨變。他們有的來到靖國神社前，見到當年的伙伴。 |
| 父國 | 父國 fù guó 父國（父國） 父國，猶祖國。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“如上所言報復之事，蓋皆隱藏，出于不意，其旨在凡窘于天人之民，得用諸術，拯其父國，為圣法也。” |
| 父國 | 父國 fù guó 父國（父國） 父國，猶祖國。 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“如上所言報復之事，蓋皆隱藏，出于不意，其旨在凡窘于天人之民，得用諸術，拯其父國，為圣法也。” |
| 大好河山 | 大好河山【解釋】河山：國土。無限美好的祖國大地。【示例】……彼乃舉其防家賊、媚異族之手段，送我～。（清·秋瑾《普告同胞檄【近義詞】錦繡河山【語法】偏正式；作主語、賓語；含褒義 |
| 眷懷 | 眷懷 眷懷 眷懷祖國 亦作“睠懷”。眷顧；關懷。宋·曾鞏《節度使制》：“惟亮天功，待汝守四方之効；無輕民事，副予安百姓之心。尚體眷懷，豈煩多訓。” 明·唐順之《答夏桂洲相公書》：“明公與國為體，恐未能忘江湖之憂；而圣主眷懷耆舊，亦恐不能得允遂東山之臥耳。” 清·龔自珍《對策》：“伏愿皇上睠懷風俗，益奠南國蒼生；砥礪搢紳，益誡西邊將帥。” 章炳麟《訄書·別錄甲》：“薦紳在朝，無權藉，或有箸位，遭易姓則逐流而徙，其間雖俯仰異趣，然睠懷故國，情不自挫，悲憤發於文辭者，故所在而有。” |
| 保家衛國 | 保家衛國【解釋】保衛家鄉和祖國。【出處】冰心《跟小朋友談訪埃觀感》：“在保家衛國的強烈感情里，我們兩國人民是血肉相連的！” |
| 眷懷 | 眷懷 眷懷 眷懷祖國 亦作“睠懷”。眷顧；關懷。宋·曾鞏《節度使制》：“惟亮天功，待汝守四方之効；無輕民事，副予安百姓之心。尚體眷懷，豈煩多訓。” 明·唐順之《答夏桂洲相公書》：“明公與國為體，恐未能忘江湖之憂；而圣主眷懷耆舊，亦恐不能得允遂東山之臥耳。” 清·龔自珍《對策》：“伏愿皇上睠懷風俗，益奠南國蒼生；砥礪搢紳，益誡西邊將帥。” 章炳麟《訄書·別錄甲》：“薦紳在朝，無權藉，或有箸位，遭易姓則逐流而徙，其間雖俯仰異趣，然睠懷故國，情不自挫，悲憤發于文辭者，故所在而有。” |
| 保家衛國 | 【解釋】保衛家鄉和祖國。【出處】冰心《跟小朋友談訪埃觀感》：“在保家衛國的強烈感情里，我們兩國人民是血肉相連的！” |
| 弘揚 | 弘揚 基本解釋 [carry forward] 大力宣揚 當于此地建國安人，弘揚佛法。——唐· 玄奘《大唐西域記》 弘揚祖國文化 |
| 救亡 | 救亡 救亡，指拯救祖國使免遭滅亡。如：救亡圖存。 |
| 弘揚 | 弘揚 基本解釋 [carry forward] 大力宣揚 當于此地建國安人，弘揚佛法。——唐· 玄奘《大唐西域記》 弘揚祖國文化 |
| 茶花賦 | 茶花賦 《茶花賦》是散文作家楊朔創作的作品。《茶花賦》是一篇托物言志的抒情散文。作者寫的雖然是云南花事見聞，贊美的是茶花，抒發的卻是作者的愛國激情。全文借絢麗多姿的茶花，喻祖國欣欣向榮的景象。 |
| 山川 | 山川 （詞語）山川是一個漢語詞匯，拼音為shan chuan,指山岳、江河。如：祖國壯麗的山川。山川是個地質構造概念，有山必有川；山川是由于地質變換形成山地的地形地貌；山地中，出露地表高高聳立的是山，山與山之間的跨越區地帶便是川；山地，是山川相連的地貌地質構造。 |
| 叛徒 | 叛徒 （漢語詞匯）叛徒是一個漢語詞匯，拼音是pàn tú，泛指有背叛行為的人；特指背叛祖國或背叛革命的人。出自唐李德裕《武宗改名告天地文》：“北制強虜，東翦叛徒。” 宋贊寧《傳載》：“﹝武肅王 ﹞誓之曰：‘我茍必破叛徒，天合助順。’”郭沫若《屈原》第三幕：“你簡直是先生的叛徒。”。 |
| 流亡 | 流亡 被迫離開家鄉或祖國,流落逃亡在外 |
| 青山翠竹 | 青山翠竹 《青山翠竹》是袁鷹寫的一篇散文。 1961年發表。從描寫井岡山一片郁郁蒼蒼的竹海著手，回敘井岡山人在革命年代里堅貞的革命精神，最后落筆于解放后井岡山人發揚革命傳統，為祖國再作貢獻的動人事跡。作品以竹喻人，構思精巧，文采斐然。 原名《青山翠竹》，后在鄂教版和長春版小學六年級下冊語文書內改名為《井岡翠竹》。 |
| 叛賣 | 叛賣 叛賣，指背叛并出賣(祖國、革命)。 |
| 叛賣 | 叛賣 叛賣，指背叛并出賣(祖國、革命)。 |
| 馬祖 | 馬祖 （地名）馬祖，通常指隸屬于中國臺灣地區管轄的連江縣（馬祖鄉），位于福建省閩江口，臺灣海峽正北方，實際由中國臺灣地區之“福建省”管轄，設“連江縣（馬祖鄉）”，實際管轄面積29.6平方公里，轄4鄉，政治中心位于南竿鄉（馬祖島），一般通稱“馬祖地區”，簡稱馬祖。 馬祖通行的語言是操連江口音的閩東話，當地稱為“平話”、“馬祖話”或福州話。馬祖地區由馬祖島（又稱南竿島）、北竿島、東莒島（東犬島）、西莒島（西犬島）、東引島、西引島及其附屬島嶼共36個島礁組成，地理名詞又合稱為馬祖列島，現為臺灣地區“馬祖國家風景區”。注：東莒島（東犬島）、西莒島（西犬島）屬于福州長樂市。 |
| 馬祖 | 馬祖 （地名）馬祖，通常指隸屬于中國臺灣地區管轄的連江縣（馬祖鄉），位于福建省閩江口，臺灣海峽正北方，實際由中國臺灣地區之“福建省”管轄，設“連江縣（馬祖鄉）”，實際管轄面積29.6平方公里，轄4鄉，政治中心位于南竿鄉（馬祖島），一般通稱“馬祖地區”，簡稱馬祖。 馬祖通行的語言是操連江口音的閩東話，當地稱為“平話”、“馬祖話”或福州話。馬祖地區由馬祖島（又稱南竿島）、北竿島、東莒島（東犬島）、西莒島（西犬島）、東引島、西引島及其附屬島嶼共36個島礁組成，地理名詞又合稱為馬祖列島，現為臺灣地區“馬祖國家風景區”。注：東莒島（東犬島）、西莒島（西犬島）屬于福州長樂市。 |
| 陳霸先 | 陳霸先 陳霸先（503年-559年），字興國，小字法生，吳興（今浙江長興）長城下若里人，祖籍潁川（今河南禹州），漢太丘長陳寔之后，南北朝時期陳朝開國皇帝（557年-559年在位）。 陳霸先出身寒門，擔任新喻侯蕭映（梁武帝侄子）傳令吏，受到蕭映器重。大同十年（544年），廣州兵亂，蕭映被圍。陳霸先一戰解圍，受到梁武帝矚目。次年，陳霸先受任為交州司馬，前往交州討伐地方分離勢力。交州平定，爆發侯景之亂。陳霸先得知都城被圍，立即準備赴援。大寶三年三月，在建康徹底摧毀了侯景勢力。陳霸先奉命鎮守在京口（今江蘇鎮江），王僧辯鎮守在建康。梁承圣三年（554）九月，梁元帝被西魏所殺。陳霸先與王僧辯迎梁元帝第九子蕭方智至建康，準備稱帝。承圣四年，北齊派兵南向，護送貞陽侯蕭淵明即位。九月，陳霸先在京口舉兵，除去王僧辯，把蕭淵明趕下臺，蕭方智登基稱帝。陳霸先總攝梁朝軍國大事，分別于紹泰元年（555）底和太平元年（556）六月，先后擊潰北齊兩支武裝力量的大規模進犯。 陳霸先有志于祖國統一大業，平定侯景之亂后，曾親自領兵三下廣陵，以圖收復失地。后進爵為公，拜丞相、錄尚書事、鎮衛大將軍，進封義興郡公，拜大傅；又進位相國，總百揆，加九錫，封陳公，尋進爵為王。于太平二年（557）禪梁稱帝。永定三年（559年），陳去世，年五十七，在位三年。謚號武皇帝，廟號高祖，葬于萬安陵。 陳霸先畫像出自中國歷史博物館保管部《中國歷代名人畫像譜》。 |
| 陳霸先 | 陳霸先 陳霸先（503年-559年），字興國，小字法生，吳興（今浙江長興）長城下若里人，祖籍潁川（今河南禹州），漢太丘長陳寔之后，南北朝時期陳朝開國皇帝（557年-559年在位）。 陳霸先出身寒門，擔任新喻侯蕭映（梁武帝侄子）傳令吏，受到蕭映器重。大同十年（544年），廣州兵亂，蕭映被圍。陳霸先一戰解圍，受到梁武帝矚目。次年，陳霸先受任為交州司馬，前往交州討伐地方分離勢力。交州平定，爆發侯景之亂。陳霸先得知都城被圍，立即準備赴援。大寶三年三月，在建康徹底摧毀了侯景勢力。陳霸先奉命鎮守在京口（今江蘇鎮江），王僧辯鎮守在建康。梁承圣三年（554）九月，梁元帝被西魏所殺。陳霸先與王僧辯迎梁元帝第九子蕭方智至建康，準備稱帝。承圣四年，北齊派兵南向，護送貞陽侯蕭淵明即位。九月，陳霸先在京口舉兵，除去王僧辯，把蕭淵明趕下臺，蕭方智登基稱帝。陳霸先總攝梁朝軍國大事，分別于紹泰元年（555）底和太平元年（556）六月，先后擊潰北齊兩支武裝力量的大規模進犯。 陳霸先有志于祖國統一大業，平定侯景之亂后，曾親自領兵三下廣陵，以圖收復失地。后進爵為公，拜丞相、錄尚書事、鎮衛大將軍，進封義興郡公，拜大傅；又進位相國，總百揆，加九錫，封陳公，尋進爵為王。于太平二年（557）禪梁稱帝。永定三年（559年），陳去世，年五十七，在位三年。謚號武皇帝，廟號高祖，葬于萬安陵。 陳霸先畫像出自中國歷史博物館保管部《中國歷代名人畫像譜》。 |
| 國格 | 國格 國格(guó gé)是一個國家所具有的榮譽，尊嚴和品格國格指國家的榮譽、尊嚴、聲望和影響，代表著一個國家在國際社會中的地位和作用。在中國歷史上，不同時期不同群體的國家概念不同，但對國人來說，是自覺地捍衛祖國的榮譽與尊嚴、服從和服務于提高國家的聲望和影響，還是無視國家利益甚至危害自己的祖國，始終是道德判斷的首要標準。 |
| 國格 | 國格 國格(guó gé)是一個國家所具有的榮譽，尊嚴和品格國格指國家的榮譽、尊嚴、聲望和影響，代表著一個國家在國際社會中的地位和作用。在中國歷史上，不同時期不同群體的國家概念不同，但對國人來說，是自覺地捍衛祖國的榮譽與尊嚴、服從和服務于提高國家的聲望和影響，還是無視國家利益甚至危害自己的祖國，始終是道德判斷的首要標準。 |
| 赤子 | 赤子 （漢語詞語）赤子，漢語詞匯。 拼音：chì zǐ 釋義：1、[a newborn baby;an infant]∶剛生的嬰兒，后比喻熱愛祖國，對祖國忠誠的人。例如：海外赤子。 2、[the people]∶人民；也指純潔善良的人。例如：赤子之心 |
| 上國 | 上國 上國是指： 1.在某種場合對祖國的愛稱、敬稱。 2.諸侯或蕃邦對中央或中心大國稱呼。 3.春秋時稱中原各諸侯國為上國，與吳楚諸國相對而言。 4.指京師。 5.指國都以西的地區。 |
| 上國 | 上國 上國是指： 1.在某種場合對祖國的愛稱、敬稱。 2.諸侯或蕃邦對中央或中心大國稱呼。 3.春秋時稱中原各諸侯國為上國，與吳楚諸國相對而言。 4.指京師。 5.指國都以西的地區。 |
| 詩人 | 詩人 （漢語詞語）詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人，通過詩歌創作、吟詠抒發激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌傳頌人間真善美。載入文學史上的詩人，應屬于文學家、思想家、哲學家、藝術家的范疇。中國歷代出現過眾多的杰出詩人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。對于詩人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛國詩人，高適等則稱邊塞詩人，陶淵明、厲鶚、孟浩然等稱田園詩人，李商隱等稱無題詩人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問陶等稱性靈詩人。另外，古今詩人的雅號還很多，如詩仙、詩圣、詩佛、詩祖等。 |
| 詩人 | 詩人 （漢語詞語）詩人，就一般意義來講，通常是指寫詩的人，但從文學概念上講，則應是在詩歌（詩詞）創作上有一定成就的寫詩的人和詩作家。詩人，通過詩歌創作、吟詠抒發激情，通過詩歌謳歌祖國的大好河山，通過詩歌傳頌人間真善美。載入文學史上的詩人，應屬于文學家、思想家、哲學家、藝術家的范疇。中國歷代出現過眾多的杰出詩人。如屈原、李白、杜甫、白居易等。對于詩人的分類很多，如陸游、丘逢甲等稱愛國詩人，高適等則稱邊塞詩人，陶淵明、厲鶚、孟浩然等稱田園詩人，李商隱等稱無題詩人，郵如斯、袁枚、趙翼、張問陶等稱性靈詩人。另外，古今詩人的雅號還很多，如詩仙、詩圣、詩佛、詩祖等。 |
| 故土難離 | 故土難離【解釋】故土：出生地，或過去住過的地方，這里指故鄉、祖國。難于離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情。 |
| 遺墨 | 遺墨 《遺墨》是茅麗瑛與“職婦”姐妹共勉的誓言。她勉強“職婦“姐妹堅定信仰，對祖國要真誠地熱愛，負起祖國救亡的責任，以百折不橈、堅忍不拔的斗志投身于抗日救亡的活動中，同時在工作中隨時反省自己，不斷地克服弱點。只有這樣才能成為杰出的女性。 |
| 遺墨 | 遺墨 '《遺墨》是茅麗瑛與“職婦”姐妹共勉的誓言。她勉強“職婦“姐妹堅定信仰，對祖國要真誠地熱愛，負起祖國救亡的責任，以百折不橈、堅忍不拔的斗志投身于抗日救亡的活動中，同時在工作中隨時反省自己，不斷地克服弱點。只有這樣才能成為杰出的女性。 |
| 故土難離 | 【解釋】故土：出生地，或過去住過的地方，這里指故鄉、祖國。難于離開故鄉的土地。形容對家鄉或祖國有無限的眷戀之情。 |
| 秘方 | 秘方 秘方，奇秘或巧妙的方法。從嚴格意義上講，祖傳秘方不屬于醫藥學上的名詞和概念。但是在祖國中醫醫藥史上，有古方和驗方兩種醫藥的概念，該兩種概念基本上是以時間的先后界定的，前者的界定時間一般為清朝以前的藥和方，主要是指以古籍醫藥書籍記載的處方和藥方開發出來的制藥和診斷疾病的方法，且在中成制藥上有丸劑、撒劑；后者的時間界定為清朝以后的藥和方，主要是指從事中醫藥學者，在臨床實踐中總結出的制藥藥方、診斷疾病的方法和處方，且在中成制藥上不但有丸劑和撒劑，還有膠囊。 |
| 祕方 | 秘方 秘方，奇秘或巧妙的方法。從嚴格意義上講，祖傳秘方不屬于醫藥學上的名詞和概念。但是在祖國中醫醫藥史上，有古方和驗方兩種醫藥的概念，該兩種概念基本上是以時間的先后界定的，前者的界定時間一般為清朝以前的藥和方，主要是指以古籍醫藥書籍記載的處方和藥方開發出來的制藥和診斷疾病的方法，且在中成制藥上有丸劑、撒劑；后者的時間界定為清朝以后的藥和方，主要是指從事中醫藥學者，在臨床實踐中總結出的制藥藥方、診斷疾病的方法和處方，且在中成制藥上不但有丸劑和撒劑，還有膠囊。 |
| 國花 | 國花 國花是指一個國家用來作為自己國家象征的花。國花一般對一個國家的文化別具意義。一個國家通過自己國家的國花也能看出國家的文化底蘊及歷史。象征民族團結精神，增強民族凝聚力，國民人格美德的精華。為各國人民高度重視，反映了對祖國的熱愛和濃郁的民族感情。 中國花文化情結的歷史源遠流長，中國人欣賞花，不僅欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意、精神力量。陶淵明之“采菊東籬”、林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”、周敦頤之“出污泥而不染”、孔夫子之“蘭當為王者香”、蘇東坡之“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。 |
| 國花 | 國花 國花是指一個國家用來作為自己國家象征的花。國花一般對一個國家的文化別具意義。一個國家通過自己國家的國花也能看出國家的文化底蘊及歷史。象征民族團結精神，增強民族凝聚力，國民人格美德的精華。為各國人民高度重視，反映了對祖國的熱愛和濃郁的民族感情。 中國花文化情結的歷史源遠流長，中國人欣賞花，不僅欣賞花的顏色、姿容，更欣賞花中所蘊含著的人格寓意、精神力量。陶淵明之“采菊東籬”、林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”、周敦頤之“出污泥而不染”、孔夫子之“蘭當為王者香”、蘇東坡之“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”。 |
| 漢奸 | 漢奸 漢奸，原指出賣漢族利益的敗類，后引申為背叛中國投敵罪無可赦之人，不只限于漢族。例如抗日戰爭時期中國出現了大量為日本人賣命的漢奸偽軍。 大多情況下泛指背叛中華民族，投靠侵略者，充當其走狗，出賣中國的國家和民族利益的敗類，也即通敵或叛國的中國人。《辭海》的解釋是：“原指漢族的敗類，現泛指中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅使，或引誘外國入侵中國，出賣祖國利益的人”。 |
| 亡國奴 | 亡國奴 亡國奴 【拼音】wáng guó nú 英文：Conquered people 指祖國已經滅亡或部分國土被侵占，受侵略者奴役的人。 亡國：被滅亡的國家和地區。張守節 正義“亡國，謂將欲滅亡之國”。 奴：奴隸。被奴役的人。古代戰爭中勝利者往往將擒獲戰俘和擄掠到的人口作為奴隸。 |
| 漢奸 | 漢奸 漢奸，原指出賣漢族利益的敗類，后引申為背叛中國投敵罪無可赦之人，不只限于漢族。例如抗日戰爭時期中國出現了大量為日本人賣命的漢奸偽軍。 大多情況下泛指背叛中華民族，投靠侵略者，充當其走狗，出賣中國的國家和民族利益的敗類，也即通敵或叛國的中國人。《辭海》的解釋是：“原指漢族的敗類，現泛指中華民族中投靠外國侵略者，甘心受其驅使，或引誘外國入侵中國，出賣祖國利益的人”。 |
| 國醫 | 國醫 （龐友財創作都市小說）《國醫》是一部小說，作者是龐友財。 國醫 （漢語詞語）國醫是國人對祖國傳統醫學的一個統稱。 國醫學是世界醫學大家庭當中一顆璀璨奪目的東方明珠。偉大的中華民族，是世界四大文明古國唯一現存的古老民族，在漫長的歷史長河中，偉大智慧的中華兒女，在歷經一次次的自然變化，地域遷徙的生存需求，戰勝自然災害和身體災害以及戰爭災難的過程中，積累并沉淀了大量的醫學文明。 |
| 兮甲盤 | 兮甲盤 “兮甲盤”，也稱兮田盤、兮伯盤或兮伯吉父盤，中國國寶級文物、西周重器，西周晩期青銅器。宋代出土。銘文一百三十三字。記述兮甲（即尹吉甫）隨從周宣王征伐玁狁，對南淮夷征收賦貢之事。 “兮甲盤”因制作者兮甲（字吉甫，即尹吉甫）而得名。尹吉甫是十堰房縣人，為距今約2800年前周宣王的重要輔臣，是湖北歷史上著名政治家、哲學家、軍事家。 “兮甲盤”盤體呈圓形，盤沿邊緣飾有花紋，底座圈足缺失。“兮甲盤”內底鑄銘文133字，記述了周宣王伐嚴允（原作“玁狁”）的戰爭，獲得戰功而受賞賜一事。 2010年，一位熱愛祖國傳統文化、常年旅居美國的華人慧眼識珠，在美國一家小型拍賣會上發現了兮甲盤，并花重金買到了這件傳世近千年、遺落近百年的國寶重器。今年，兮甲盤得以回到闊別百年的故鄉，經國內多位權威青銅器研究專家鑒定，此兮甲盤為真品無疑。 2014年11月7日，流落海外多年的“兮甲盤”“歸國”后首次亮相武漢舉行的中國（湖北）文化藝術品博覽會，引起海內外關注。 |
| 亡國奴 | 亡國奴 亡國奴 【拼音】wáng guó nú 英文：Conquered people 指祖國已經滅亡或部分國土被侵占，受侵略者奴役的人。 亡國：被滅亡的國家和地區。張守節 正義“亡國，謂將欲滅亡之國”。 奴：奴隸。被奴役的人。古代戰爭中勝利者往往將擒獲戰俘和擄掠到的人口作為奴隸。 |
| 兮甲盤 | 兮甲盤 “兮甲盤”，也稱兮田盤、兮伯盤或兮伯吉父盤，中國國寶級文物、西周重器，西周晩期青銅器。宋代出土。銘文一百三十三字。記述兮甲（即尹吉甫）隨從周宣王征伐?狁，對南淮夷征收賦貢之事。 “兮甲盤”因制作者兮甲（字吉甫，即尹吉甫）而得名。尹吉甫是十堰房縣人，為距今約2800年前周宣王的重要輔臣，是湖北歷史上著名政治家、哲學家、軍事家。 “兮甲盤”盤體呈圓形，盤沿邊緣飾有花紋，底座圈足缺失。“兮甲盤”內底鑄銘文133字，記述了周宣王伐嚴允（原作“?狁”）的戰爭，獲得戰功而受賞賜一事。 2010年，一位熱愛祖國傳統文化、常年旅居美國的華人慧眼識珠，在美國一家小型拍賣會上發現了兮甲盤，并花重金買到了這件傳世近千年、遺落近百年的國寶重器。今年，兮甲盤得以回到闊別百年的故鄉，經國內多位權威青銅器研究專家鑒定，此兮甲盤為真品無疑。 2014年11月7日，流落海外多年的“兮甲盤”“歸國”后首次亮相武漢舉行的中國（湖北）文化藝術品博覽會，引起海內外關注。 |
| 國醫 | 國醫 （龐友財創作都市小說）《國醫》是一部小說，作者是龐友財。 國醫 （漢語詞語）國醫是國人對祖國傳統醫學的一個統稱。 國醫學是世界醫學大家庭當中一顆璀璨奪目的東方明珠。偉大的中華民族，是世界四大文明古國唯一現存的古老民族，在漫長的歷史長河中，偉大智慧的中華兒女，在歷經一次次的自然變化，地域遷徙的生存需求，戰勝自然災害和身體災害以及戰爭災難的過程中，積累并沉淀了大量的醫學文明。 |
| 僑匯 | 僑匯 僑匯是僑居在國外的本國公民或僑居在本國的外國居民匯回祖國的款項。單方轉移收支的主要內容之一。在我國，僑匯是廣大僑眷的合法收入和生活來源，是僑胞、僑眷的正當權益。我國政府一貫實行“便利僑匯、服務僑胞”的政策，在用僑匯購物和僑匯存款儲蓄等方面給予優惠。 |
| 三閭大夫 | 三閭大夫 “三閭大夫”是戰國時楚國特設的官職，是主持宗廟祭祀，兼管貴族屈、景、昭三大氏子弟教育的閑差事。屈原貶后任此職。《史記·屈原列傳》裴骃集解中說：“骃案《離騷序》曰：三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原（屈原）序其譜屬，率其賢良，以厲國士”。可見三閭大夫是一種掌管三大姓的宗族事務之官。 屈原被放之前，他的最后官職是“三閭大夫”。屈原是中國文學史上第一個最偉大、最杰出的浪漫主義詩人，后人稱他的作品為“楚辭”。代表作是《離騷》，這是屈原作品中最長的一首抒情詩，共三百七十三句，兩千七百七十七個字，詩中敘述了詩人為實行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達自己內心的痛苦、對人民和對祖國忠貞不渝的感情。 |
| 閑趣 | 閑趣 《閑趣》是一首詩歌，作者盧貢內斯（1874-1938），阿根廷詩人。生于科爾多瓦省里奧塞科城。23歲發表詩集《金山》，因而成名。曾對當時的社會制度和宗教不滿，傾向社會主義，后來變為民族主義者。最后自殺身死。主要詩集有《花園的黃昏》（1905），《傷感的月歷》(1909)、《忠貞集》(1912)、《羅曼果》(1928)、《祖先的詩篇》(u28)、《強盛的祖國》(1930)等。 |