有無的四字詞語
有無的四字詞語：1. 有理無據；2. 有恃無恐；3. 有始無終；4. 有備無患；5. 有名無實；6. 有情無力；7. 有眼無珠；8. 有勇無謀；9. 有口無心；10. 有志無力；11. 有錢無道；12. 有恩無仇；13. 有福無求；14. 有色無味；15. 有聲無實；16. 有條有理；17. 有機可乘；18. 有氣無力；19. 有難無助；20. 有板有眼
有無的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 有無 | 有無 有無：漢語詞語 有無：電影《大佛普拉斯》片尾曲 有無 （漢語詞語）有無，有無有無有無。中國古代哲學的一對范疇。有，指具體存在的事物；無，指無形無象的虛無，或者是一種抽象的“有”。有點近似于自然和社會永存的規律。 |
| 互通有無 | 互通有無【解釋】通：往來。拿出自己多余的東西給對方主，與之進行交換，以得到自己所缺少的東西。【出處】唐·韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無。”【近義詞】投桃報李、有無相通、取長補短【語法】動賓式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 有無相通 | 有無相通【解釋】互通有無，互相接濟。【出處】宋·文天祥《劉定伯墓志銘》：“朋友有無相通，急難于我乎赴。”【示例】～，漢人與我們萬世永和睦！ ◎老舍《青蛙騎手》第三場 |
| 稱家有無 | 稱家有無【解釋】稱：適合，相符。與家庭經濟情況相符。指辦理婚、喪等事不可過奢或過儉。【出處】《禮記·檀弓上》：“子游問喪具，夫子曰：‘稱家之有亡（無）。’”【示例】乃遺書喻其子曰：“爾當營治喪具，～。”（明·趙弼《新繁胡大尹傳》） |
| 通共有無 | 通共有無【解釋】指互相接濟；互通有無。 |
| 無妄 | 無妄 （漫畫《神兵玄奇》中的魔兵）無妄是漫畫《神兵玄奇》里的十柄魔兵之一，原始天魔被封印前，吐出自己的精元，化成十顆魔珠，遇到強烈的負面感情，就會結合成為擁有異能的兵器。 無妄 （漢語詞語）拼音：wú wàng 注音： 指《易》卦“無妄”。 唐 元稹 《痁臥聞幕中諸公征樂會飲》詩：“布卦求無妄，祈天愿孔偕。” 謂邪道不行；不敢詐偽。 《管子·宙合》：“奚謂當？本乎無妄之治，運乎無方之事，應變不失之謂當。” 《禮記·中庸》“誠者天之道也” 宋 朱熹 集注：“誠者，真實無妄之謂，天理之本然也。” 指災禍變亂。 《文選·袁宏》：“綢繆哲后，無妄惟時。” 劉良 注：“無妄惟時，當窮災之時也。” 《晉書·慕容垂載記》：“大王以命世之姿，遭無妄之運，迍邅棲伏，艱亦至矣。”參閱《易·雜卦》及 韓康伯 注。 意外；不期然而然。 《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。” 漢 王充 《論衡·明雩》：“夫災變大抵有二：有政治之災，有無妄之變。” 宋 葉適 《滕季度墓志銘》：“而君以慣暇逢倉猝，整習遇草野，厭冠而返，可謂無妄之辱矣！” 《易》卦名。六十四卦之一，震下乾上。 《易·無妄》：“無妄，元亨利貞。” 程頤 傳：“無妄者，至誠也。” 謂真實，真相。 《莊子·在宥》：“游者鞅掌，以觀無妄。” 不測；意外。 《漢書·谷永傳》：“陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭無妄之卦運，直百六之災阸。” 顏師古 注：“取《易》之《無妄卦》為義。”參見“ 無妄之災 ”。 必然。 語出《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。” 鮑彪 注：“無妄，言可必。” 清 戴名世 《書先世遺事》：“府君大怒曰：‘吾聞之，有無妄之福者必有無妄之禍。’” |
| 無妄 | 無妄 （漫畫《神兵玄奇》中的魔兵）無妄是漫畫《神兵玄奇》里的十柄魔兵之一，原始天魔被封印前，吐出自己的精元，化成十顆魔珠，遇到強烈的負面感情，就會結合成為擁有異能的兵器。 無妄 （漢語詞語）拼音：wú wàng 注音： 指《易》卦“無妄”。 唐 元稹 《痁臥聞幕中諸公征樂會飲》詩：“布卦求無妄，祈天愿孔偕。” 謂邪道不行；不敢詐偽。 《管子·宙合》：“奚謂當？本乎無妄之治，運乎無方之事，應變不失之謂當。” 《禮記·中庸》“誠者天之道也” 宋 朱熹 集注：“誠者，真實無妄之謂，天理之本然也。” 指災禍變亂。 《文選·袁宏》：“綢繆哲后，無妄惟時。” 劉良 注：“無妄惟時，當窮災之時也。” 《晉書·慕容垂載記》：“大王以命世之姿，遭無妄之運，迍邅棲伏，艱亦至矣。”參閱《易·雜卦》及 韓康伯 注。 意外；不期然而然。 《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。” 漢 王充 《論衡·明雩》：“夫災變大抵有二：有政治之災，有無妄之變。” 宋 葉適 《滕季度墓志銘》：“而君以慣暇逢倉猝，整習遇草野，厭冠而返，可謂無妄之辱矣！” 《易》卦名。六十四卦之一，震下干上。 《易·無妄》：“無妄，元亨利貞。” 程頤 傳：“無妄者，至誠也。” 謂真實，真相。 《莊子·在宥》：“游者鞅掌，以觀無妄。” 不測；意外。 《漢書·谷永傳》：“陛下承八世之功業，當陽數之標季，涉三七之節紀，遭無妄之卦運，直百六之災阸。” 顏師古 注：“取《易》之《無妄卦》為義。”參見“ 無妄之災 ”。 必然。 語出《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。” 鮑彪 注：“無妄，言可必。” 清 戴名世 《書先世遺事》：“府君大怒曰：‘吾聞之，有無妄之福者必有無妄之禍。’” |
| 有無 | 有無 有無：漢語詞語 有無：電影《大佛普拉斯》片尾曲 有無 （漢語詞語）有無，有無有無有無。中國古代哲學的一對范疇。有，指具體存在的事物；無，指無形無象的虛無，或者是一種抽象的“有”。有點近似于自然和社會永存的規律。 |
| 無妄之禍 | 無妄之禍【解釋】猶無妄之災。指平白無故受到的災禍或損害。【出處】《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。”《晉書·戴若思傳》：”自頃國遭無妄之禍，社稷有綴旒之危。“【示例】君不幸得～，聞之太息。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·神女》 |
| 無妄之禍 | 【解釋】猶無妄之災。指平白無故受到的災禍或損害。【出處】《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。”《晉書·戴若思傳》：”自頃國遭無妄之禍，社稷有綴旒之危。“【示例】君不幸得～，聞之太息。 ◎清·蒲松齡《聊齋志異·神女》 |
| 師出無名 | 師出無名【解釋】師：軍隊；名：名義，引伸為理由。出兵沒有正當理由。也引申為做某事沒有正當理由。【出處】《禮記·檀弓下》：“君王計敝邑之罪，又矜而赦之，師與有無名乎？”《漢書·高帝紀》：“兵出無名，事故不成。”【示例】且勞民傷財，窮兵默武，～，皆非盛世所宜有者也。（明·許仲琳《封神演義》第二回）【近義詞】平白無故【反義詞】名正言順、師出有名【語法】主謂式；作主語、謂語；含貶義 |
| 無事生非 | 無事生非【解釋】無緣無故找岔子，存心制造麻煩。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十八回：“有不安本分的強盜，有無事生非的強盜。”【近義詞】無中生有【反義詞】安分守己、息事寧人【語法】復雜式；作主語、謂語、定語；含貶義 |
| 出有入無 | 出有入無【解釋】出入于有無之中。【出處】《云笈七簽》卷一○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無，分形散影，處處游集。” |
| 師出無名 | 【解釋】師：軍隊；名：名義，引伸為理由。出兵沒有正當理由。也引申為做某事沒有正當理由。【出處】《禮記·檀弓下》：“君王計敝邑之罪，又矜而赦之，師與有無名乎？”《漢書·高帝紀》：“兵出無名，事故不成。”【示例】且勞民傷財，窮兵默武，～，皆非盛世所宜有者也。（明·許仲琳《封神演義》第二回）【近義詞】平白無故【反義詞】名正言順、師出有名【語法】主謂式；作主語、謂語；含貶義 |
| 無妄之福 | 無妄之福【解釋】不期望獲得而得到的幸福。【出處】《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。”【示例】今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹、周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面即真。此所謂‘～’也。 ◎《東周列過志》第一百三回 |
| 無妄之福 | 【解釋】不期望獲得而得到的幸福。【出處】《戰國策·楚策四》：“世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。”【示例】今楚王病久不愈，一旦宮車晏駕，少主嗣位，而君輔之，如伊尹、周公，俟王之年長，而反其政；若天與人歸，遂南面即真。此所謂‘～’也。 ◎《東周列過志》第一百三回 |
| 無事生非 | 【解釋】無緣無故找岔子，存心制造麻煩。【出處】清·李汝珍《鏡花緣》第五十八回：“有不安本分的強盜，有無事生非的強盜。”【近義詞】無中生有【反義詞】安分守己、息事寧人【語法】復雜式；作主語、謂語、定語；含貶義 |
| 出有入無 | 【解釋】出入于有無之中。【出處】《云笈七簽》卷一○四：“或與眾仙，策空駕虛，出有入無，分形散影，處處游集。” |
| 通無共有 | 通無共有【解釋】指互相接濟；互通有無。同“通共有無”。 |
| 無棄材 | 無棄材 無棄材，讀音是wú qì cái，漢語詞語，指沒有無用的材料，比喻人各有用。 |
| 血國三千 | 【解釋】喻指眾多的諸侯國。商賈及得國者可以從中取利，猶如蚊蟲有無窮的血源可以吸食自肥，故稱。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“﹝或問﹞‘貨殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血國三千，使捋疏，飲水，褐博，沒齒無愁也。’” 汪榮寶 義疏：“ 宋 （ 宋咸 ）云：‘三千國者，昔 禹 會 涂山 ，執玉帛者萬國，于 商 周 之世，已漸并之矣，故至 漢 但可三千而已。’ 吳 （ 吳秘 ）云：‘ 周 一千八百國，而 漢 郡國一百三、縣邑千三百一十四，云三千者，蓋貨殖之人倍取于國，且言其多歟？’ 司馬 （ 司馬光 ）云：‘三千，言其眾也。’ 俞 （ 俞樾 ）云：‘《漢書·王莽傳》：“ 始建國 四年，授諸侯茅土，諸侯之員千有八百，附城之數亦如之。”是合諸侯與附城凡三千六百國。血國三千，依 莽 制言之，舉成數耳。 楊子 此文，蓋亦有譏焉。是時以圖簿未定，未授國邑，且令受奉都內，月錢數千，諸侯皆困乏，至有庸作者。 楊子 因或問貨殖而應之曰蚊，又復為此言，若謂彼貨殖者，亦猶蚊之為蟲，食人之血以生耳。今天下建國三千，彼得國者亦將血之以自肥也。乃使之捋疏，飲水，褐博，沒齒無愁邪？……’按 宋 吳 解此，固為曲說。 俞 據 莽 制為釋，亦紆回難通。 溫公 謂三千言其眾，是也。” |
| 互通有無 | 【解釋】通：往來。拿出自己多余的東西給對方主，與之進行交換，以得到自己所缺少的東西。【出處】唐·韓愈《原道》：“為之賈，以通其有無。”【近義詞】投桃報李、有無相通、取長補短【語法】動賓式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 有無相通 | 【解釋】互通有無，互相接濟。【出處】宋·文天祥《劉定伯墓志銘》：“朋友有無相通，急難于我乎赴。”【示例】～，漢人與我們萬世永和睦！ ◎老舍《青蛙騎手》第三場 |
| 無須之禍 | 無須之禍【解釋】指無辜受累而遭禍。【出處】《三國志·魏志·袁紹傳》：“捍紹呴遂勒兵捕諸閹人，無少長皆殺之，或有無須而誤死者。” |
| 無棄材 | 無棄材 無棄材，讀音是wú qì cái，漢語詞語，指沒有無用的材料，比喻人各有用。 |
| 剎塵 | 剎塵 剎塵，讀音 shā chén，漢語詞語，佛教語。指國土無量，猶如微塵，而每一塵中復有無量國土，重重無盡。 |
| 無過失責任制 | 無過失責任制 無過失責任制是指只要損害事實確鑿，不論行為人主觀上有無過失，都要承擔民事責任的制度 |
| 剎塵 | 剎塵 剎塵，讀音 shā chén，漢語詞語，佛教語。指國土無量，猶如微塵，而每一塵中復有無量國土，重重無盡。 |
| 剎塵 | 剎塵 剎塵，讀音 shā chén，漢語詞語，佛教語。指國土無量，猶如微塵，而每一塵中復有無量國土，重重無盡。 |
| 通功易事 | 通功易事【解釋】分工合作，互通有無，拿多余的換沒有的。【出處】《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羨補不足，則農有余粟，女有余布。”【示例】于是～，擇其公且賢者，立而為之君。 ◎嚴復《辟韓》【近義詞】通工易事【語法】聯合式；作謂語；含褒義 |
| 通無共有 | 【解釋】指互相接濟；互通有無。同“通共有無”。 |
| 剎塵 | 剎塵 剎塵，讀音 shā chén，漢語詞語，佛教語。指國土無量，猶如微塵，而每一塵中復有無量國土，重重無盡。 |
| 無鬚之禍 | 【解釋】指無辜受累而遭禍。【出處】《三國志·魏志·袁紹傳》：“捍紹呴遂勒兵捕諸閹人，無少長皆殺之，或有無須而誤死者。” |
| 茂遷 | 茂遷 茂遷，讀音mào qiān，漢語詞語，指販運買賣。 茂遷一詞最早出現《書·益稷》語出“懋遷有無化居”。或《漢書·敘傳下》：“商以足用，茂遷有無。” |
| 茂遷 | 茂遷 茂遷，讀音mào qiān，漢語詞語，指販運買賣。 茂遷一詞最早出現《書·益稷》語出“懋遷有無化居”。或《漢書·敘傳下》：“商以足用，茂遷有無。” |
| 民怨沸騰 | 民怨沸騰【解釋】人民的怨聲就象開水在翻滾一樣。形容人民對腐敗黑暗的反動統治怨恨到了極點。【出處】清·趙翼《二十二史札記》卷二十八：“自古大兵大役，未有不民怨沸騰，喪國亡身者。”【示例】上半年在那里辦過幾個月厘局，不該應要錢的心太狠了，直弄得～，有無數商人來省上控。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五回【近義詞】怨聲載道【語法】主謂式；作謂語； |
| 民怨沸騰 | 【解釋】人民的怨聲就象開水在翻滾一樣。形容人民對腐敗黑暗的反動統治怨恨到了極點。【出處】清·趙翼《二十二史札記》卷二十八：“自古大兵大役，未有不民怨沸騰，喪國亡身者。”【示例】上半年在那里辦過幾個月厘局，不該應要錢的心太狠了，直弄得～，有無數商人來省上控。 ◎清·李寶嘉《官場現形記》第五回【近義詞】怨聲載道【語法】主謂式；作謂語； |
| 鋇餐 | 鋇餐 鋇餐造影即消化道鋇劑造影，是指用硫酸鋇作為造影劑，在X線照射下顯示消化道有無病變的一種檢查方法。與鋇灌腸不同，鋇餐造影是用口服的途徑攝入造影劑，可對整個消化道，尤其是上消化道進行更清晰的放射性檢查。用于消化道檢查的鋇餐是藥用硫酸鋇（即硫酸鋇的懸濁液），因為它不溶于水和脂質，所以不會被胃腸道黏膜吸收，因此對人基本無毒性。 |
| 纊息 | 纊息 kuàng xī 纊息（纊息） 彌留之際的呼吸。古人臨死，置纊于其口鼻之上，以驗氣息之有無。 唐 柳宗元 《掩役夫張進骸》詩：“一朝纊息定，枯朽無妍媸。” 宋 蘇軾 《和陶<讀山海經>》之三：“奇文出纊息，豈復生死流。” 明 徐渭 《序》：“及 宋 之亡也，朝廷在樓櫓間矣，老嫠抱孤子而泣，此與纊息者何異哉？” |
| 兩觀之誅 | 兩觀之誅 語本漢劉向《上災異封事》:"自古明圣，未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，而孔子有兩觀之誅，然后圣化可得而行也。"后遂以"兩觀之誅"喻指為了國家安定而對亂臣賊子所施行的必要的殺戮。 |
| 血國三千 | 血國三千【解釋】喻指眾多的諸侯國。商賈及得國者可以從中取利，猶如蚊蟲有無窮的血源可以吸食自肥，故稱。 漢 揚雄 《法言·淵騫》：“﹝或問﹞‘貨殖。’曰：‘蚊。’曰：‘血國三千，使捋疏，飲水，褐博，沒齒無愁也。’” 汪榮寶 義疏：“ 宋 （ 宋咸 ）云：‘三千國者，昔 禹 會 塗山 ，執玉帛者萬國，於 商 周 之世，已漸并之矣，故至 漢 但可三千而已。’ 吳 （ 吳祕 ）云：‘ 周 一千八百國，而 漢 郡國一百三、縣邑千三百一十四，云三千者，蓋貨殖之人倍取於國，且言其多歟？’ 司馬 （ 司馬光 ）云：‘三千，言其衆也。’ 俞 （ 俞樾 ）云：‘《漢書·王莽傳》：“ 始建國 四年，授諸侯茅土，諸侯之員千有八百，附城之數亦如之。”是合諸侯與附城凡三千六百國。血國三千，依 莽 制言之，舉成數耳。 楊子 此文，蓋亦有譏焉。是時以圖簿未定，未授國邑，且令受奉都內，月錢數千，諸侯皆困乏，至有庸作者。 楊子 因或問貨殖而應之曰蚊，又復爲此言，若謂彼貨殖者，亦猶蚊之爲蟲，食人之血以生耳。今天下建國三千，彼得國者亦將血之以自肥也。乃使之捋疏，飲水，褐博，沒齒無愁邪？……’按 宋 吳 解此，固爲曲説。 俞 據 莽 制爲釋，亦紆回難通。 溫公 謂三千言其衆，是也。” |
| 鋇餐 | 鋇餐 鋇餐造影即消化道鋇劑造影，是指用硫酸鋇作為造影劑，在X線照射下顯示消化道有無病變的一種檢查方法。與鋇灌腸不同，鋇餐造影是用口服的途徑攝入造影劑，可對整個消化道，尤其是上消化道進行更清晰的放射性檢查。用于消化道檢查的鋇餐是藥用硫酸鋇（即硫酸鋇的懸濁液），因為它不溶于水和脂質，所以不會被胃腸道黏膜吸收，因此對人基本無毒性。 |
| 纊息 | 纊息 kuàng xī 纊息（纊息） 彌留之際的呼吸。古人臨死，置纊于其口鼻之上，以驗氣息之有無。 唐 柳宗元 《掩役夫張進骸》詩：“一朝纊息定，枯朽無妍媸。” 宋 蘇軾 《和陶<讀山海經>》之三：“奇文出纊息，豈復生死流。” 明 徐渭 《序》：“及 宋 之亡也，朝廷在樓櫓間矣，老嫠抱孤子而泣，此與纊息者何異哉？” |
| 兩觀之誅 | 兩觀之誅 語本漢劉向《上災異封事》:"自古明圣，未有無誅而治者也，故舜有四放之罰，而孔子有兩觀之誅，然后圣化可得而行也。"后遂以"兩觀之誅"喻指為了國家安定而對亂臣賊子所施行的必要的殺戮。 |
| 攤錢 | 攤錢 【詞語】：攤錢 【釋義】：1.賭博的一種。近世有搖攤﹐以骰子搖出點數﹐以四除之﹐視其有無馀數﹐或馀數為一﹑二或三﹐以博勝負。此亦自攤錢變化而來。 2.分擔出錢。 |
| 攤錢 | 攤錢 【詞語】：攤錢 【釋義】：1.賭博的一種。近世有搖攤﹐以骰子搖出點數﹐以四除之﹐視其有無馀數﹐或馀數為一﹑二或三﹐以博勝負。此亦自攤錢變化而來。 2.分擔出錢。 |
| 通共有無 | 【解釋】指互相接濟；互通有無。 |
| 車馬輻輳 | 車馬輻輳【解釋】輻輳：形容人或貨物像車輪上的輻條聚集在車轂上一樣。指車馬集聚擁擠。【出處】清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“兩旁歧途曲巷中，有無數的車馬輻輳，冠蓋飛揚，人往人來，十分熱鬧。” |
| 調劑 | 調劑 詞義：調整有無、余缺等情況；調整使合宜天地調劑之法。——清·洪亮吉《治平篇》君相調劑之法。根據處方配制藥物。是指配藥、配方、發藥，又稱為調配處方。也指把多和少，忙和閑等加以適當的調整。 如：調劑物資 、調劑生活、 娛樂可以調劑精神。 |
| 混補 | 混補 宋代士人皆得赴試本經一場中者入 hùn bǔ 混補 宋代天下士人不限有無學籍皆得赴試本經一場中者入上庠稱為"混補"。參閱宋趙升《朝野類要．舉業》。 |
| 廉空 | 廉空 廉空是一個漢語詞匯，拼音lián kōng，意思是查看有無缺少。 |
| 升堂拜母 | 升堂拜母【解釋】升：登上；堂：古代指宮室的前屋。拜見對方的母親。指互相結拜為友好人家。【出處】《三國志·吳志·周瑜傳》：“堅子策，與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。” |
| 刷卷 | 刷卷 刷卷是漢語詞匯，拼音是shuā juàn，解釋為元代由肅政廉訪使清查所屬各衙門處理獄訟案件有無拖延枉曲。 |
| 投石問路 | 投石問路【解釋】原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無反應，借以探測情況。后用以比喻進行試探。 |
| 推宅 | 推宅 tuī zhái 1.推讓住宅。語本《三國志．吳志．周瑜傳》:"孫堅興義兵討董卓，徙家于舒。堅子策與瑜同年，獨相友善，瑜推道南大宅以舍策，升堂拜母，有無通共。" |
| 搜身 | 搜身 搜身，指搜查身上有無夾帶或藏匿錢物。 |
| 勸分 | 勸分 勸分，讀音quàn fēn，漢語詞語，基本意思為勸導人們有無相濟。 |
| 便做道 | 便做道 即使是；縱然是 元 李壽卿 《伍員吹簫》第一折：“便做道人生在世有無常，也不似俺一家兒死的來忒枉。” 元 范康 《竹葉舟》第一折：“便做道佩 蘇秦 相印待何如，你則看 凌煙閣 那個是真英武？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“便做道伴孤燈，偕只影，閉長門，捱永夜，也甘受凄其。” |
| 神理 | 神理 (1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災的神靈之道； (2).精神理致；旨意理路； (3).靈魂。 |
| 出何經典 | 出何經典【解釋】指不知所說出自何書，有無根據。【出處】《后漢書·孔融傳》：“融與操書，稱武王伐紂以姐己賜周公，操不悟其嘲己，問：‘出何經典？’” |