言語的四字詞語
言語的四字詞語：1. 一言以蔽之；2. 一舉兩得；3. 一馬當先；4. 一鳴驚人；5. 一視同仁；6. 一心一意；7. 一日千里；8. 一步一個腳印；9. 一刻千金；10. 一毛不拔；11. 一敗涂地；12. 一箭雙雕；13. 一路順風；14. 一往無前；15. 一字千金；16. 一石二鳥；17. 一波三折；18. 一絲不茍；19. 一本正經；20. 一心二用
言語的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
|---|---|
| 言語 | 言語 人們運用語言進行交際的過程叫言語。語言和言語是兩個不同的概念。語言是社會現象，是語言學研究的對象；言語則是心理現象，是心理學研究的對象。言語是指人們對語言的運用，它有兩個意思：一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動，也叫言語行為；二是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。 |
| 言語妙天下 | 言語妙天下【解釋】形容言語非常精妙。【出處】《漢書·賈捐之傳》：“君房下筆，言語妙天下。”【語法】主謂式；作謂語、賓語；含褒義 |
| 言言語語 | 言言語語 言言語語，讀音是yán yán yǔ yǔ，漢語詞語，指啰里啰嗦，說個不停。 |
| 言語道斷 | 言語道斷【解釋】原為佛家語，指意義深奧微妙，無法用言辭表達。后指不能通過交談、談判的方法解決問題。【出處】《纓珞經》：“言語道斷，心行所滅。”【示例】三月十八日段政府慘殺徒手請愿的市民和學生的事，本已～，只使我們覺得所住的并非人間。 ◎魯迅《華蓋集續編·“死地”》 |
| 言語路絕 | 言語路絕【解釋】猶言言語道斷。指不能通過交談、談判的方法解決問題。 |
| 閑言語 | 閑言語 閑言語是漢語詞匯，解釋為 空話；謊話。 |
| 花言巧語 | 花言巧語【解釋】原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。后多指用來騙人的虛偽動聽的話。【出處】宋·朱熹《朱子語類·論語三》：“‘巧言’即今所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也。”【示例】我以為法律上的許多罪名，都是～，只有一語以包括之，曰：可惡罪。 ◎魯迅《而已集·可惡罪》【近義詞】心口不一、甜言蜜語、巧舌如簧【反義詞】肺腑之言、心口如一、由衷之言【語法】聯合式；作主語、謂語、狀語；含貶義 |
| 言語 | 言語 人們運用語言進行交際的過程叫言語。語言和言語是兩個不同的概念。語言是社會現象，是語言學研究的對象；言語則是心理現象，是心理學研究的對象。言語是指人們對語言的運用，它有兩個意思：一是指人的說和寫的過程，是人的一種行為，叫言語活動，也叫言語行為；二是指人說出來的話，寫出來的東西，也叫言語作品。 |
| 惡言 | 惡言 惡言，漢語詞匯。 拼音：è yán 釋義：無禮、中傷的言語。粗野的言語、誹謗性的或惡毒的言語。 |
| 法語 | 法語 法語：法蘭西民族語言 法語：古代漢語名詞 法語 （古代漢語名詞）【詞目】法語 【拼音】fǎyǔ 【詞性】名詞 【結構】偏正式合成詞 法語，指合乎禮法的言語。《論語·子罕》：“法語之言，能無從乎！” 邢炳 疏：“以禮法正道之言告語之。”宋陳叔方《潁川語小》卷上：“洪文敏公聚經子諸史句，目曰法語、精語者。”清周亮工《〈金陵覽古詩〉序》：“舉此中形勝風俗以及殘碑斷碣，法語方言，閭巷之謳吟，游人之題詠，一一具載，著為《金陵景物略》一書。” 法語的另一個意思是指講說佛法之言。《維摩經·菩薩品》：“憶念我昔于兜術天上，為諸天人講法語。”清周亮工《得高座傳公書訃音與俱至》詩：“法語留高座，靈光烱夜臺。” |
| 嘉言懿行 | 嘉言懿行【解釋】嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。【出處】《尚書·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦賢寧。”宋·朱熹《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”【示例】這部書叫《帝鑒圖說》，出于明朝張居正的手筆，輯錄歷代賢主的～。 ◎高陽《玉座珠簾》上冊【近義詞】瑰意琦行【反義詞】污言穢行、為非作歹【語法】聯合式；作主語、賓語；指有益的言論和高尚的行為 |
| 嘉言善行 | 嘉言善行【解釋】嘉：善、美。有教育意義的好言語和好行為。【出處】《尚書·大禹謨》：“若允茲，嘉言罔攸伏，野無遺賢，萬邦賢寧。”宋·朱熹《朱子全書·學五》：“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”【示例】我料賢弟必有～，教訓老夫咱。 ◎元·關漢卿《謝天香》第一折【近義詞】嘉言懿行【語法】聯合式；作主語、賓語；含褒義 |
| 忘言 | 忘言 忘言，漢語詞匯。 拼音：wàng yán 釋義：1、心中領會其意，不須用言語來說明。 2、指不借語言為媒介而相知于心的友誼。 3、忘其所言；不須言說。 |
| 啞口無言 | 啞口無言【解釋】啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。【出處】明·馮夢龍《醒世恒言》卷八：“‘他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？’一番言語，說得張六嫂啞口無言。”【示例】他的一席話，使在場的人個個～。【近義詞】張口結舌、默默無聞、理屈詞窮【反義詞】振振有詞、理直氣壯、口若懸河【語法】主謂式；作謂語、定語、補語；含貶義 |
| 言為心聲 | 言為心聲【解釋】言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。【出處】漢·揚雄《法言·問神》：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”【示例】～，從一個人平時的言談之中，就可以了解他的思想狀況。【近義詞】文如其人【語法】主謂式；作主語、賓語、分句；用于書面語 |
| 言傳身教 | 言傳身教【解釋】言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。【出處】《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”【近義詞】以身作則、現身說法【反義詞】言而無信、言行不一【語法】聯合式；作主語、謂語；含褒義 |
| 言不盡意 | 言不盡意【解釋】情意曲折深遠，言語難以全部表達。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。【出處】《易·系辭上》：“書不盡言，言不盡意。”【示例】病中作詞一闕，調寄《菩薩蠻》，奉上文郎云杰翰座，謹望挽回春色。詞不盡言，～。 ◎元·賈仲名《蕭淑蘭》第三折 |
| 質言 | 質言 質言，指如實而言，亦指質樸的言語。中國舊時散文分質言、文言兩體，質言辭句質樸，不加文飾，如：《康誥》等篇。 |
| 言爲心聲 | 【解釋】言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。【出處】漢·揚雄《法言·問神》：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”【示例】～，從一個人平時的言談之中，就可以了解他的思想狀況。【近義詞】文如其人【語法】主謂式；作主語、賓語、分句；用于書面語 |
| 法語 | 法語 法語：法蘭西民族語言 法語：古代漢語名詞 法語 （古代漢語名詞）【詞目】法語 【拼音】fǎyǔ 【詞性】名詞 【結構】偏正式合成詞 法語，指合乎禮法的言語。《論語·子罕》：“法語之言，能無從乎！” 邢炳 疏：“以禮法正道之言告語之。”宋陳叔方《潁川語小》卷上：“洪文敏公聚經子諸史句，目曰法語、精語者。”清周亮工《〈金陵覽古詩〉序》：“舉此中形勝風俗以及殘碑斷碣，法語方言，閭巷之謳吟，游人之題詠，一一具載，著為《金陵景物略》一書。” 法語的另一個意思是指講說佛法之言。《維摩經·菩薩品》：“憶念我昔于兜術天上，為諸天人講法語。”清周亮工《得高座傳公書訃音與俱至》詩：“法語留高座，靈光烱夜臺。” |
| 不可言宣 | 不可言宣【解釋】言：言語；宣：發表，表達。指不是言語所能表達的（用在說事物的奧妙、味道）。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十五：“諸法寂滅相，不可以宣言，和尚如何為人？”【近義詞】不可言傳【語法】動賓式；作謂語；用在說事物的奧妙等 |
| 啞口無言 | 【解釋】啞口：象啞巴一樣。象啞巴一樣說不出話來。形容理屈詞窮的樣子。【出處】明·馮夢龍《醒世恒言》卷八：“‘他也有兒子，少不也要娶媳婦。看三朝可肯放回家去？聞得親母是個知禮之人，虧他怎樣說了出來？’一番言語，說得張六嫂啞口無言。”【示例】他的一席話，使在場的人個個～。【近義詞】張口結舌、默默無聞、理屈詞窮【反義詞】振振有詞、理直氣壯、口若懸河【語法】主謂式；作謂語、定語、補語；含貶義 |
| 花言巧語 | 【解釋】原指鋪張修飾、內容空泛的言語或文辭。后多指用來騙人的虛偽動聽的話。【出處】宋·朱熹《朱子語類·論語三》：“‘巧言’即今所謂花言巧語，如今世舉子弄筆端做文字者是也。”【示例】我以為法律上的許多罪名，都是～，只有一語以包括之，曰：可惡罪。 ◎魯迅《而已集·可惡罪》【近義詞】心口不一、甜言蜜語、巧舌如簧【反義詞】肺腑之言、心口如一、由衷之言【語法】聯合式；作主語、謂語、狀語；含貶義 |
| 言為心聲 | 【解釋】言語是思想的反映，從一個人的話里可以知道他的思想感情。【出處】漢·揚雄《法言·問神》：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣。”【示例】～，從一個人平時的言談之中，就可以了解他的思想狀況。【近義詞】文如其人【語法】主謂式；作主語、賓語、分句；用于書面語 |
| 言傳身教 | 【解釋】言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動示范。既用言語來教導，又用行動來示范。指行動起模范作用。【出處】《莊子·天道》：“語之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”【近義詞】以身作則、現身說法【反義詞】言而無信、言行不一【語法】聯合式；作主語、謂語；含褒義 |
| 言不盡意 | 【解釋】情意曲折深遠，言語難以全部表達。常用于書信末尾，表示說的話沒能把意思都表達出來。【出處】《易·系辭上》：“書不盡言，言不盡意。”【示例】病中作詞一闕，調寄《菩薩蠻》，奉上文郎云杰翰座，謹望挽回春色。詞不盡言，～。 ◎元·賈仲名《蕭淑蘭》第三折 |
| 質言 | 質言 質言，指如實而言，亦指質樸的言語。中國舊時散文分質言、文言兩體，質言辭句質樸，不加文飾，如：《康誥》等篇。 |
| 惡言 | 惡言 惡言，漢語詞匯。 拼音：è yán 釋義：無禮、中傷的言語。粗野的言語、誹謗性的或惡毒的言語。 |
| 德音 | 德音 德音，漢語詞匯。 拼音：dé yīn 1.指善言；舊時用來尊稱別人的言辭。 見《魏書·宗欽傳》：“足下兼愛為心，每能存顧，養之以風味，惠之以德音。” 2.猶德言，指合乎仁德的言語、教令。 |
| 笑言 | 笑言 笑言：人物姓名 笑言：漢語詞匯 笑言 （漢語詞匯）笑言，漢語詞匯。 拼音：xiào yán 釋義：1、謂又說又笑；邊說邊笑。2、笑話。3、笑容與言語。 |
| 言過其實 | 言過其實【解釋】實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。【出處】《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用。”【示例】我不能不將他們那旗人的歷史對你講明，你好知道我不是～。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七回 |
| 言狀 | 言狀 言：言語 解釋;用言語來形容（多用于否定式） |
| 言傳 | 言傳 言傳，漢語詞匯。 拼音：yán chuán 釋義：1、用言語表達或傳授。2、說話。3、方言。捎話。 |
| 言表 | 言表 言表：漢語詞語 言表：品冠演唱歌曲 言表 （漢語詞語）言表，讀音為yán biǎo，是漢語詞語，解釋為言語中流露出來的意思。 |
| 言意 | 言意 言意，指言語和意旨。 語出《關尹子·九藥》：“天下至理，竟非言意。茍知非言非意，在彼微言妙意之上，乃契吾說。” |
| 言樞 | 言樞 注音 yán shū 言樞 解釋 言語的樞機。 唐 黃滔 《謝試官啟》：“然巧冶開鑪，莫遺鉛鐵，精工執斲，不問圓方，又安可內鑰言樞，上辜德宇！”“內鑰言樞”，謂閉口不言。 |
| 言容 | 言容 注音 yán róng ㄧㄢˊ ㄖㄨㄙˊ 言容 解釋 (1).說話時的神情。《禮記·玉藻》：“言容詻詻。” 孔穎達 疏：“言容詻詻者，謂教令嚴猛也。軍旅行教令，宜嚴猛也。” (2).言語與容貌。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“言容鄙陋，無可觀聽。” |
| 言巧 | 言巧 yán qiǎo 言巧 (1).說話的技巧。指口才。《藝文類聚》卷九一引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》：“ 晉 兗州 刺史 沛國 宋處宗 ，嘗買得一長鳴雞，愛養甚至，恒籠著窗間。雞遂作人語，與 處宗 談論，極有言智，終日不輟。 處宗 因此言巧大進。” (2).言語巧妙。 宋 孔武仲 《乞巧》詩：“眾人喜乞巧，我以巧為憂。言巧多欺佞，行巧為邪柔。” |
| 不可名狀 | 不可名狀【解釋】名：用言語說出；狀：描繪，形容。無法用語言來形容。【出處】《老子》第十四章：“繩繩不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。”晉·葛洪《神仙記·王遠》：“衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀。”【示例】拜住不敢十分抬頭，已自看得較切，不比前日墻外影響，心中喜不～。 ◎明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷九【近義詞】不可言宣、不可思議、不可勝言【反義詞】一語破的【語法】偏正式；作謂語、定語；指聲音、色彩、感覺等不能用語言描述 |
| 察言觀色 | 察言觀色【解釋】察：詳審。觀察別人的說話或臉色。多指揣摸別人的心意。【出處】《論語·顏淵》：“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”【示例】寶釵見此景況，～，早知覺了七八分。 ◎清·曹雪芹《紅樓夢》第三十二回【近義詞】察顏觀色、鑒貌辨色【語法】聯合式；作謂語、定語；指觀察別人的言語臉色揣度對方的心思 |
| 疾言遽色 | 疾言遽色【解釋】疾：快，急速；遽：倉猝，急。言語神色粗暴急躁。形容對人發怒時說話的神情。【出處】《后漢書·劉寬傳》：“雖在倉卒，未嘗疾言遽色。”【示例】襄公把個盟主捏在掌中，臨時變卦，如何不惱。包著一肚子氣，不免～。 ◎明·馮夢龍《東周列國志》第三十三回【近義詞】疾言倨色【語法】聯合式；作定語、狀語；形容對人發怒時說話的神情 |
| 不可言傳 | 不可言傳【解釋】言：言語。指對某些事理只能揣摩領悟，不能用言語來表達。【出處】宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十五：“諸法寂滅相，不可以宣言，和尚如何為人？” 明·圓極居頂《續傳燈錄》卷二十四：“妙契不可以意到，真證不可以言傳。” |
| 言樞 | 言樞 注音 yán shū 言樞 解釋 言語的樞機。 唐 黃滔 《謝試官啟》：“然巧冶開?，莫遺鉛鐵，精工執斲，不問圓方，又安可內鑰言樞，上辜德宇！”“內鑰言樞”，謂閉口不言。 |
| 言傳 | 言傳 言傳，漢語詞匯。 拼音：yán chuán 釋義：1、用言語表達或傳授。2、說話。3、方言。捎話。 |
| 言狀 | 言狀 言：言語 解釋;用言語來形容（多用于否定式） |
| 言言語語 | 言言語語 言言語語，讀音是yán yán yǔ yǔ，漢語詞語，指啰里啰嗦，說個不停。 |
| 言過其實 | 【解釋】實：實際。原指言語浮夸，超過實際才能。后也指話說得過分，超過了實際情況。【出處】《三國志·蜀書·馬良傳》：“馬謖言過其實，不可大用。”【示例】我不能不將他們那旗人的歷史對你講明，你好知道我不是～。 ◎清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第七回 |
| 不可名狀 | 【解釋】名：用言語說出；狀：描繪，形容。無法用語言來形容。【出處】《老子》第十四章：“繩繩不可名，復歸于無物，是謂無狀之狀，無物之象。”晉·葛洪《神仙記·王遠》：“衣有文采，又非錦綺，光彩耀目，不可名狀。”【示例】拜住不敢十分抬頭，已自看得較切，不比前日墻外影響，心中喜不～。 ◎明·凌蒙初《初刻拍案驚奇》卷九【近義詞】不可言宣、不可思議、不可勝言【反義詞】一語破的【語法】偏正式；作謂語、定語；指聲音、色彩、感覺等不能用語言描述 |
| 靖言庸違 | 靖言庸違【解釋】指言語巧飾而行動乖違。【出處】東漢·班固《漢書·王尊傳》：“傷害陰陽，為國家憂，無承用詔書之意，靖言庸違，象龔滔天。”【示例】此乃欺罔天聽，～，當伏共兜之誅，以清唐虞之治。 ◎宋·司馬光《辭知制誥第四狀》【近義詞】言行不一【語法】主謂式；作謂語、賓語；含貶義 |
| 口舌 | 口舌 1、[mouth and tongue]∶口和舌。說話的器官。 2、[talking around;words]∶指勸說、爭辯、交涉時的言辭、言語。 3、[misunderstanding;trouble]∶指言語引起的誤會或糾紛。 4、議論、談論。 5、[quarrel;dispute]∶爭吵；爭執。口舌之爭 |
| 苦不堪言 | 苦不堪言【解釋】堪：能。痛苦或困苦到了極點，已經不能用言語來表達。【出處】宋·李昌齡《樂善錄·劉貢父》：“晚年得惡疾，須眉墮落，鼻梁斷壞，苦不可言。”【近義詞】苦不可言、痛苦不堪【反義詞】喜之不盡、無比歡欣【語法】補充式；作謂語、賓語；形容十分痛哭 |
| 詩歌 | 詩歌 （文學體裁）用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。 詩歌是一種抒情言志的文學體裁。《毛詩-大序》記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩”。南宋嚴羽《滄浪詩話》云：“詩者，吟詠性情也”。只有一種用言語表達的藝術就是詩歌。 詩歌 （詞語）詩歌是一種用言語（文字分行方式）來表達思想情感的文章樣式。它按照一定的音節、韻律的要求，表現社會生活和人的精神世界。 |
| 詳言 | 詳言 詳言是一個漢語詞語，讀音是xiánɡ yán，指言語審慎。 |
| 言和意順 | 言和意順【解釋】言語和順，情意相諧。【出處】清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：“真是言和意順，似漆如膠。”又第九十八回：“但愿他們兩口兒言和意順，從此老太太也省好些心。” |
| 言差語錯 | 言差語錯 “言差語錯”是一個漢語詞匯，指言語沖撞或口舌之爭，清·西周生《醒世姻緣傳》第91回有所記載。 |
| 言談舉止 | 言談舉止【解釋】人的言語、舉動、行為。【出處】清·黃宗羲《陳母沈孺人墓志銘》：“其言談舉止，不問可知胡先生弟子也。”【示例】她又長得好看，身子單薄，～非常斯文。 ◎劉紹棠《蒲柳人家》 |
| 言數 | 言數 注音 yán shù 言數 解釋 (1).言語表達的教理。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解六·僧肇》：“經曰：‘真解脫者，離於言數，寂滅永安，無終無始。’” (2).字數。 唐 柳宗元 《酬韶州裴曹長使君寄道州呂八大使因以見示二十韻》序：“凡為 韶州 所用者置不取，其聲律言數如之。” |
| 言句 | 言句 引證解釋 (1).言語。《古尊宿語錄·臨濟禪師語錄之馀》：“ 峯 云：‘ 黃檗 有何言句指示於人？’師云：‘ 黃檗 無言句。’” (2).字句。 明 何良俊 《四友齋叢說·詩二》：“嘗見其古詩數首，大率似 阮嗣宗 《詠懷》，其趣溢出於言句之外。” |
| 溢于言表 | 溢于言表【解釋】超出言語以外，指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。【出處】明·朱舜水《答安東守約書三十首》：“來書十讀，不忍釋手，真摯之情，溢于言表。”【示例】農民們互相傳說，彼此相告，雀躍的欣喜的心情～。 ◎陳殘云《山谷風煙》第七章 |
| 直言正色 | 直言正色【解釋】謂言語正直，儀容嚴肅。【出處】《三國志·魏志·國淵傳》：“每于公朝論議，常直言正色，退無私焉。”【示例】～，論不阿諂。 ◎明·羅貫中《三國演義》第二十二回 |