贊美人的詞語
贊美人的詞語：1. 優秀；2. 杰出；3. 卓越；4. 高尚；5. 精湛；6. 無私；7. 聰明；8. 才華橫溢；9. 具有領導才能；10. 勤奮；11. 毅力堅強；12. 善良；13. 有愛心；14. 誠實守信；15. 謙虛謹慎；16. 有創造力；17. 具有團隊精神；18. 有責任感；19. 有耐心；20. 樂觀向上
贊美人的詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 乃文乃武 | 乃文乃武【解釋】贊美人文、武兼備。見乃武乃文。【出處】唐·王勃《九成宮頌》：“一陰一陽，神道也。乃文乃武，圣圖也。” |
| 贊美 | 贊美 （穆旦詩篇）《贊美》是九葉派詩人穆旦于1941年12月創作的一首現代詩。詩歌以“贊美”為題，以“一個民族已經起來”作為全詩的抒情基調，在中華民族抵御日本軍國主義侵略的最艱苦的年代，唱出了一曲高昂的民族精神的贊歌，流露出詩人對歷史恥辱的悲憫，對民族災難與命運的憂慮和對人民力量的崇拜。全詩規模宏大，激情澎湃，在語言上充分發揮了漢語的彈性，用多義詞語、繁復句式、反復詠嘆來傳達復雜的詩情。 贊美 （詞語概念）贊美，發自內心的對于自身所支持的事物表示肯定的一種表達。恰如其分的贊美能使我們更好的與朋友、同學交往，從而增進朋友和同學之間的友情和友誼。 |
| 贊美詩 | 贊美詩 （贊美上帝的詩歌）贊美詩（zànměishī，hymn），基督教舉行崇拜儀式時所唱的贊美上帝的詩歌。歌詞內容主要是對上帝的稱頌、感謝、祈求。現在多數贊美詩都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲調，但早期的贊美詩無和聲、無伴奏。現存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。 |
| 警察與贊美詩 | 警察與贊美詩 （歐·亨利所著小說名）《警察與贊美詩》是美國作家歐·亨利的短篇小說。該短篇小說講述的是一個窮困潦倒，無家可歸的流浪漢蘇比，因為寒冬想去監獄熬過，所以故意犯罪，去飯店吃霸王餐，擾亂治安，偷他人的傘，調戲婦女等，然而這些都沒有讓他如愿進監獄；最后，當他在教堂里被贊美詩所感動，想要從新開始，改邪歸正的時候，警察卻將他送進了監獄。該小說展示了當時美國下層人民無以為生的悲慘命運。 |
| 讚美 | 贊美 （穆旦詩篇）《贊美》是九葉派詩人穆旦于1941年12月創作的一首現代詩。詩歌以“贊美”為題，以“一個民族已經起來”作為全詩的抒情基調，在中華民族抵御日本軍國主義侵略的最艱苦的年代，唱出了一曲高昂的民族精神的贊歌，流露出詩人對歷史恥辱的悲憫，對民族災難與命運的憂慮和對人民力量的崇拜。全詩規模宏大，激情澎湃，在語言上充分發揮了漢語的彈性，用多義詞語、繁復句式、反復詠嘆來傳達復雜的詩情。 贊美 （詞語概念）贊美，發自內心的對于自身所支持的事物表示肯定的一種表達。恰如其分的贊美能使我們更好的與朋友、同學交往，從而增進朋友和同學之間的友情和友誼。 |
| 贊美 | 贊美 （穆旦詩篇）《贊美》是九葉派詩人穆旦于1941年12月創作的一首現代詩。詩歌以“贊美”為題，以“一個民族已經起來”作為全詩的抒情基調，在中華民族抵御日本軍國主義侵略的最艱苦的年代，唱出了一曲高昂的民族精神的贊歌，流露出詩人對歷史恥辱的悲憫，對民族災難與命運的憂慮和對人民力量的崇拜。全詩規模宏大，激情澎湃，在語言上充分發揮了漢語的彈性，用多義詞語、繁復句式、反復詠嘆來傳達復雜的詩情。 贊美 （詞語概念）贊美，發自內心的對于自身所支持的事物表示肯定的一種表達。恰如其分的贊美能使我們更好的與朋友、同學交往，從而增進朋友和同學之間的友情和友誼。 |
| 贊美詩 | 贊美詩 （贊美上帝的詩歌）贊美詩（zànměishī，hymn），基督教舉行崇拜儀式時所唱的贊美上帝的詩歌。歌詞內容主要是對上帝的稱頌、感謝、祈求。現在多數贊美詩都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲調，但早期的贊美詩無和聲、無伴奏。現存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。 |
| 讚美詩 | 贊美詩 （贊美上帝的詩歌）贊美詩（zànměishī，hymn），基督教舉行崇拜儀式時所唱的贊美上帝的詩歌。歌詞內容主要是對上帝的稱頌、感謝、祈求。現在多數贊美詩都有可供四部合唱的高音、中音、次中音、低音曲調，但早期的贊美詩無和聲、無伴奏。現存完整的最早歌詞是希臘文贊美詩，約寫于公元200年之前，題為《放吧，喜悅之光》。 |
| 稱美 | 稱美 詞語解釋 (1).稱述美德。《禮記·祭統》：“銘之義，稱美而不稱惡。” (2).稱贊，贊美。《北史·曹世表傳》：“侍中 崔光 ，鄉里貴達，每稱美之。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷九：“稱美宰輔，必曰 伊 周 。” 清 顧炎武 《日知錄·秀才》：“ 正倫 一家有三秀才，甚為當時稱美。” |
| 夸贊 | 夸贊 夸贊，漢語詞匯。 拼音：kuā zàn 指贊美；稱贊。 |
| 禮贊 | 禮贊 （字詞）對某事物或人物的贊美，現代漢語中指贊賞，是比贊賞更書面一種的用法，帶有敬重和欽佩的味道，一般做為名詞。 |
| 溢美 | 溢美 溢美，漢語詞匯。 拼音：yì měi 釋義：1、過分贊美。2、猶言十分美好。 最常用于轉述別人對自己的作品表示肯定。 |
| 贊頌 | 贊頌 贊頌：漢語詞語 贊頌：雷武鈴所著詩集 贊頌 （漢語詞語）贊頌是一個漢語詞語， 拼音： zàn sòng 釋義：1、贊美歌頌。2. 文體名。“贊”和“頌”的并稱。 出自《三國志·魏志·中山恭王袞傳》。 |
| 璧人 | 璧人 璧人，漢語詞匯。 拼音：bì rén， 釋義：1.猶玉人，稱贊儀容美好的人。2.指美人。3.隨著時代的發展，現在璧人引申為一對男女十分般配。語出《世說新語》。 |
| 贊茶 | 贊茶 贊茶 湖南民俗，舉行婚禮時唱贊美香茶的歌，用以祝賀。李季《菊花石》詩：“吃過香茶要贊茶，一人領頭眾人唱，遠年風習怎能忘。” |
| 眾口交贊 | 眾口交贊【解釋】眾人交相贊美。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“列公，你看只一個長姐兒，也會鬧得這等千里逢迎，眾口交贊，可見‘聲氣’這途也不可不走的。” |
| 贊服 | 贊服 贊美嘆服。清·孔尚任《與張山來書》：“是日發辭吐論，惟足下為雄；載卷攜書，惟足下為富，蓋不止一詩之冠冕集中也。別后時時馳念，每逢同人，即贊服不置口。” |
| 虛美隱惡 | 虛美隱惡【解釋】憑空加以贊美而掩蔽其過錯。《舊唐書·許敬宗傳》：“ 白州 人 龐孝泰 ，蠻酋凡品，率兵從征 高麗 ，賊知其懦，襲破之。 敬宗 又納其寶貨，稱 孝泰 頻破賊徒，斬獲數萬， 漢 將驍健者，唯 蘇定方 與 龐孝泰 耳， 曹繼叔 、 劉伯英 皆出其下。虛美隱惡如此。” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史二》：“愚謂 子顯 以 齊 宗室，仕於 梁 而作 齊 史，虛美隱惡，其能直筆乎？” |
| 驚美 | 驚美 驚美 驚嘆贊美。 唐 無名氏 《玉泉子》：“﹝ 張嘉貞 ﹞曾量數事，意出人右， 湜 （ 崔湜 ）驚美久之。” |
| 驚美 | 驚美 驚美 驚嘆贊美。 唐 無名氏 《玉泉子》：“﹝ 張嘉貞 ﹞曾量數事，意出人右， 湜 （ 崔湜 ）驚美久之。” |
| 頌美 | 頌美 頌美 sòng měi 頌揚贊美。《陳書·陸子隆傳》：“吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。”《太平廣記》卷一六六引 唐·牛肅《紀聞·吳保安》：“於是盡以家財二十萬厚葬保安，仍刻石頌美。” |
| 頌美 | 頌美 頌美 sòng měi 頌揚贊美。《陳書·陸子隆傳》：“吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。”《太平廣記》卷一六六引 唐·牛肅《紀聞·吳保安》：“于是盡以家財二十萬厚葬保安，仍刻石頌美。” |
| 虛美隱惡 | 【解釋】憑空加以贊美而掩蔽其過錯。《舊唐書·許敬宗傳》：“ 白州 人 龐孝泰 ，蠻酋凡品，率兵從征 高麗 ，賊知其懦，襲破之。 敬宗 又納其寶貨，稱 孝泰 頻破賊徒，斬獲數萬， 漢 將驍健者，唯 蘇定方 與 龐孝泰 耳， 曹繼叔 、 劉伯英 皆出其下。虛美隱惡如此。” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史二》：“愚謂 子顯 以 齊 宗室，仕于 梁 而作 齊 史，虛美隱惡，其能直筆乎？” |
| 賞譽 | 賞譽 【題解】賞譽指賞識并贊美人物，這是品評人物的風氣所形成的。品評是士大夫生活的重要組成部分，當時士大夫常在各種情況下評論人物的高下優劣，其中一些正面的、肯定的評語被紀錄在本篇里，都是很簡練而且被認為是恰當的話。從中可以看出士族階層的追求和情致。 |
| 賞譽 | 賞譽 【題解】賞譽指賞識并贊美人物，這是品評人物的風氣所形成的。品評是士大夫生活的重要組成部分，當時士大夫常在各種情況下評論人物的高下優劣，其中一些正面的、肯定的評語被紀錄在本篇里，都是很簡練而且被認為是恰當的話。從中可以看出士族階層的追求和情致。 |
| 夸獎 | 夸獎 夸獎，贊美；稱贊。夸獎不同的人有不同的方法，因為人與人的身份、性格各不相同，一部分人喜歡聽到的話，在另一部分人聽來，可能就很反感。 |
| 嘆為觀止 | 嘆為觀止【解釋】嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。【出處】《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”【近義詞】拍案叫絕、擊節嘆賞【反義詞】眾口交謫、慘不忍睹【語法】連動式：本身是一動賓式短語，可充當句子的謂語部分；注意點 如果句子主語是物或者是其他人，要在“嘆為觀止”前加“令（觀看的）人”，如果主語直接是觀看者，就不需要加。 |
| 歎爲觀止 | 【解釋】嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。【出處】《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”【近義詞】拍案叫絕、擊節嘆賞【反義詞】眾口交謫、慘不忍睹【語法】連動式：本身是一動賓式短語，可充當句子的謂語部分；注意點 如果句子主語是物或者是其他人，要在“嘆為觀止”前加“令（觀看的）人”，如果主語直接是觀看者，就不需要加。 |
| 嘆為觀止 | 【解釋】嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。【出處】《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”【近義詞】拍案叫絕、擊節嘆賞【反義詞】眾口交謫、慘不忍睹【語法】連動式：本身是一動賓式短語，可充當句子的謂語部分；注意點 如果句子主語是物或者是其他人，要在“嘆為觀止”前加“令（觀看的）人”，如果主語直接是觀看者，就不需要加。 |
| 誇奬 | 夸獎 夸獎，贊美；稱贊。夸獎不同的人有不同的方法，因為人與人的身份、性格各不相同，一部分人喜歡聽到的話，在另一部分人聽來，可能就很反感。 |
| 嘆爲觀止 | 【解釋】嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。【出處】《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”【近義詞】拍案叫絕、擊節嘆賞【反義詞】眾口交謫、慘不忍睹【語法】連動式：本身是一動賓式短語，可充當句子的謂語部分；注意點 如果句子主語是物或者是其他人，要在“嘆為觀止”前加“令（觀看的）人”，如果主語直接是觀看者，就不需要加。 |
| 歎為觀止 | 【解釋】嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。【出處】《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加于同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。”【近義詞】拍案叫絕、擊節嘆賞【反義詞】眾口交謫、慘不忍睹【語法】連動式：本身是一動賓式短語，可充當句子的謂語部分；注意點 如果句子主語是物或者是其他人，要在“嘆為觀止”前加“令（觀看的）人”，如果主語直接是觀看者，就不需要加。 |
| 禮贊 | 禮贊 （字詞）對某事物或人物的贊美，現代漢語中指贊賞，是比贊賞更書面一種的用法，帶有敬重和欽佩的味道，一般做為名詞。 |
| 誇獎 | 夸獎 夸獎，贊美；稱贊。夸獎不同的人有不同的方法，因為人與人的身份、性格各不相同，一部分人喜歡聽到的話，在另一部分人聽來，可能就很反感。 |
| 禮讚 | 禮贊 （字詞）對某事物或人物的贊美，現代漢語中指贊賞，是比贊賞更書面一種的用法，帶有敬重和欽佩的味道，一般做為名詞。 |
| 讚頌 | 贊頌 贊頌：漢語詞語 贊頌：雷武鈴所著詩集 贊頌 （漢語詞語）贊頌是一個漢語詞語， 拼音： zàn sòng 釋義：1、贊美歌頌。2. 文體名。“贊”和“頌”的并稱。 出自《三國志·魏志·中山恭王袞傳》。 |
| 贊頌 | 贊頌 贊頌：漢語詞語 贊頌：雷武鈴所著詩集 贊頌 （漢語詞語）贊頌是一個漢語詞語， 拼音： zàn sòng 釋義：1、贊美歌頌。2. 文體名。“贊”和“頌”的并稱。 出自《三國志·魏志·中山恭王袞傳》。 |
| 誇贊 | 夸贊 夸贊，漢語詞匯。 拼音：kuā zàn 指贊美；稱贊。 |
| 誇讚 | 夸贊 夸贊，漢語詞匯。 拼音：kuā zàn 指贊美；稱贊。 |
| 善哉 | 善哉 善哉（拼音：shàn zāi），是一個贊美之詞，有夸獎的意思，即“好啊”。古人經常在他人說了某句有道理的句子時說，來表示他的贊同。后來在佛經翻譯中借用此詞。僧人用作表示驚嘆的口頭語，既可以表示贊許，又可以表示不滿，甚至用作當做“罪過”后的贖罪。 |
| 英雄所見略同 | 英雄所見略同【解釋】所見：所見到的，指見解；略：大略，大致。英雄人物的見解基本相同同。這是對意見相同的雙方表示贊美的話。【出處】《三國志·蜀書·龐統傳》裴松之注引《江表傳》：“天下智謀之士所見略同耳。”【語法】主謂式；作賓語；對意見相同的雙方表示贊美的話 |
| 贊茶 | 贊茶 贊茶 湖南民俗，舉行婚禮時唱贊美香茶的歌，用以祝賀。李季《菊花石》詩：“吃過香茶要贊茶，一人領頭眾人唱，遠年風習怎能忘。” |
| 英雄所見略同 | 【解釋】所見：所見到的，指見解；略：大略，大致。英雄人物的見解基本相同同。這是對意見相同的雙方表示贊美的話。【出處】《三國志·蜀書·龐統傳》裴松之注引《江表傳》：“天下智謀之士所見略同耳。”【語法】主謂式；作賓語；對意見相同的雙方表示贊美的話 |
| 讚服 | 贊服 贊美嘆服。清·孔尚任《與張山來書》：“是日發辭吐論，惟足下為雄；載卷攜書，惟足下為富，蓋不止一詩之冠冕集中也。別后時時馳念，每逢同人，即贊服不置口。” |
| 寧馨兒 | 寧馨兒 （漢語詞匯）寧馨兒指這樣的孩子，用來贊美孩子或子弟。作賓語、定語；常用于書面語。 |
| 寧馨兒 | 寧馨兒 （漢語詞匯）寧馨兒指這樣的孩子，用來贊美孩子或子弟。作賓語、定語；常用于書面語。 |
| 衆口交贊 | 【解釋】眾人交相贊美。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“列公，你看只一個長姐兒，也會鬧得這等千里逢迎，眾口交贊，可見‘聲氣’這途也不可不走的。” |
| 眾口交贊 | 【解釋】眾人交相贊美。【出處】清·文康《兒女英雄傳》第三十九回：“列公，你看只一個長姐兒，也會鬧得這等千里逢迎，眾口交贊，可見‘聲氣’這途也不可不走的。” |
| 美稱 | 美稱 美稱，美好的稱呼或聲譽。表示對某人、某事或某物的贊美、肯定以及尊重。一般美稱都不是主觀強加的，而是他人賦予的。 |
| 美稱 | 美稱 美稱，美好的稱呼或聲譽。表示對某人、某事或某物的贊美、肯定以及尊重。一般美稱都不是主觀強加的，而是他人賦予的。 |
| 男才女貌 | 男才女貌 《男才女貌》是中央電視臺影視部出品的一部現代都市情感時裝勵志劇，由蔣家駿執導，陸毅、林心如、曾黎、馮紹峰等主演。 該劇主演講述了大學同學蘇拉和顏如玉與事業有成的年輕CEO邱石等之間的愛恨情仇。該劇于2003年4月12日在中央電視臺八套黃金檔正式播出，收視率在同時段央視電視劇節目中排名第一，全臺灣排名第二，僅次于第一位的新聞節目《新聞聯播》。 男才女貌 （漢語成語）男才女貌主要是對戀人或是新婚夫妻的贊美之詞，就字面理解：男的有才華，而女的漂亮，指男女雙非常般配，養眼。 |
| 可嘆 | 可嘆 （唐代杜甫詩作）《可嘆》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩是一首寫人的敘事詩，詩中的主人公，是和杜甫同時代的詩人王季友。 可嘆 （漢語詞匯）可嘆是漢語詞語， 拼音：kětàn， 釋義：1、值得贊美。2、令人感慨 |
| 諷德誦功 | 諷德誦功【解釋】贊美、頌揚功德。【出處】漢·焦贛《易林·節之革》：“諷德誦功，周美盛隆，奭旦輔成，光濟沖人。” |
| 衛玉 | 衛玉 詞語解釋 衛玉（衛玉） 晉 衛玠 少時，風神秀異，總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。后名士 樂廣 嫁女于 衛玠 ，時人有“婦公冰清，女婿玉潤”之語。事見《晉書·衛玠傳》。后因以“衛玉”為贊譽人文辭華美或風姿秀異之典。 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》：“郁文條而擢彩，藻逸 潘 花。曄詞鋒而炫奇，光浮 衛 玉。” 唐 黃滔 《祭先外舅》：“將仰止于 樂 冰，冀參差于 衛 玉。” |
| 衛玉 | 衛玉 詞語解釋 衛玉（衛玉） 晉 衛玠 少時，風神秀異，總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。后名士 樂廣 嫁女于 衛玠 ，時人有“婦公冰清，女婿玉潤”之語。事見《晉書·衛玠傳》。后因以“衛玉”為贊譽人文辭華美或風姿秀異之典。 唐 駱賓王 《上兗州崔長史啟》：“郁文條而擢彩，藻逸 潘 花。曄詞鋒而炫奇，光浮 衛 玉。” 唐 黃滔 《祭先外舅》：“將仰止于 樂 冰，冀參差于 衛 玉。” |
| 可歎 | 可嘆 （唐代杜甫詩作）《可嘆》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩是一首寫人的敘事詩，詩中的主人公，是和杜甫同時代的詩人王季友。 可嘆 （漢語詞匯）可嘆是漢語詞語， 拼音：kětàn， 釋義：1、值得贊美。2、令人感慨 |
| 諷德誦功 | 【解釋】贊美、頌揚功德。【出處】漢·焦贛《易林·節之革》：“諷德誦功，周美盛隆，奭旦輔成，光濟沖人。” |
| 可嘆 | 可嘆 （唐代杜甫詩作）《可嘆》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩是一首寫人的敘事詩，詩中的主人公，是和杜甫同時代的詩人王季友。 可嘆 （漢語詞匯）可嘆是漢語詞語， 拼音：kětàn， 釋義：1、值得贊美。2、令人感慨 |
| 襃揚 | 襃揚 bāo yáng 襃揚（襃揚） 亦作“褒揚”。贊美表揚。 漢 董仲舒 《春秋繁露·天地之行》：“為人臣者，其法取象於地……推進光榮，襃揚其善，所以助明也。” 唐 司空圖 《故鹽州防御使王縱追述碑》：“既而閑使行邊，飛章言狀，上乃臨軒嘆激，累詔褒揚。” 清 惲敬 《太子少師體仁閣大學士戴公神道碑銘》：“世有先賢之狀，家藏舊事之録，褒揚過溢，漸至攘誣。” 蕭乾 《一本腿色的相冊》九：“如今，雖然事過境遷，也還不必在這事上求人褒揚。” |
| 襃揚 | 襃揚 bāo yáng 襃揚（襃揚） 亦作“褒揚”。贊美表揚。 漢 董仲舒 《春秋繁露·天地之行》：“為人臣者，其法取象于地……推進光榮，襃揚其善，所以助明也。” 唐 司空圖 《故鹽州防御使王縱追述碑》：“既而閑使行邊，飛章言狀，上乃臨軒嘆激，累詔褒揚。” 清 惲敬 《太子少師體仁閣大學士戴公神道碑銘》：“世有先賢之狀，家藏舊事之錄，褒揚過溢，漸至攘誣。” 蕭干 《一本腿色的相冊》九：“如今，雖然事過境遷，也還不必在這事上求人褒揚。” |