《秦廢封建》“秦初并天下，丞相綰等言”閱讀答案
秦廢封建
秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮之，請立諸子。” 始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監。
蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。”
昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當為萬世法也。
（取材于宋•蘇軾《東坡志林》）
注釋：【1】書契：指有文字記載。
9．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．然后屬疏遠 屬：親屬
B．諸侯更相誅伐 更：交替
C．子房亦與焉 與：參與
D．不能易也 易：交換
10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）
A． 以有侯王 B． 三代之興
爭必以利 知諸侯之不可復
C． 而學士大夫多非之 D．襲封而爭位者
而諸子之論廢矣 君臣父子相賊虐者
11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A．請立諸子
請立各位皇子為諸侯王
B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之
諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們
C．君之雖欲罷侯置守，可得乎
君主即使想要廢除封侯的制度設置郡守，能行得通嗎
D．封建非圣人意也，勢也
分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時勢使然
12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）
①時非圣人之能為也，能不失時而已。
②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。
13.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）
A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。
B．始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。
C．廷尉李斯深諳時移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復分封諸侯的制度。
D．蘇東坡學養深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優劣。
14. 第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個判斷的直接依據。（5分）
參考答案
9．D
10．A
11．B
【解析】
試題分析：B項中“諸皇子和功臣們皆封侯”錯誤。
考點定位：理解文中的句子。能力層級為理解B。
12．【答案】
①時運不是圣人所能左右的，（圣人）只是能夠不失去時運（或者“抓住時運”）罷了。
②從三代以來圣人用禮樂教化天下，以至于刑罰不放置不用，但最終也不能終止篡權弒君的禍患。
【解析】
試題分析：語句翻譯要抓住得分點，第一句中的“時”、“為”，第二句中的“以”、“刑措”、“篡弒”等。
考點定位：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
13．【答案】D
【解析】
試題分析：文中主要分析了分封制的劣勢，
考點定位：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
14．①時勢、時運不是個人能力所能左右的，個人在時勢、時運面前只能順應，而無法改變。②李斯、張良等人因為對時勢、時運有清醒認識，所以能提出分封諸侯的建議，而消除因分封而產生的禍患
秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮之，請立諸子。” 始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣。諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。”始皇曰：“天下共苦戰斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉!廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監。
蘇子曰：圣人不能為時，亦不失時。時非圣人之所能為也，能不失時而已。三代之興，諸侯無罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢足以建侯樹屏。至于七國皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當然，如冬裘夏葛，時之所宜，非人之私智獨見也，所謂不失時者，而學士大夫多非之。漢高帝欲立六國后，張子房以為不可，李斯之論與子房無異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢也。”
昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復起，不能易也。故吾取其而附益之，曰：凡有血氣必爭，爭必以利，利莫大于封建。封建者，爭之端而亂之始也。自書契【1】以來，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無復封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當為萬世法也。
（取材于宋•蘇軾《東坡志林》）
注釋：【1】書契：指有文字記載。
9．下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．然后屬疏遠 屬：親屬
B．諸侯更相誅伐 更：交替
C．子房亦與焉 與：參與
D．不能易也 易：交換
10．下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）
A． 以有侯王 B． 三代之興
爭必以利 知諸侯之不可復
C． 而學士大夫多非之 D．襲封而爭位者
而諸子之論廢矣 君臣父子相賊虐者
11．下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）
A．請立諸子
請立各位皇子為諸侯王
B．諸子功臣以公賦稅重賞賜之
諸皇子和功臣們皆封侯并用國家的賦稅重賞他們
C．君之雖欲罷侯置守，可得乎
君主即使想要廢除封侯的制度設置郡守，能行得通嗎
D．封建非圣人意也，勢也
分封諸侯的制度不是圣人的本意，而是時勢使然
12．將下面的句子譯為現代漢語。（6分）
①時非圣人之能為也，能不失時而已。
②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。
13.下列對文意的理解，不正確的一項是（3分）
A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來分封諸侯的國家制度。
B．始皇不急于說出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。
C．廷尉李斯深諳時移世變，以史為鑒，力排眾議，反對恢復分封諸侯的制度。
D．蘇東坡學養深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優劣。
14. 第三段末句“故柳宗元曰：‘封建非圣人意也，勢也’”，這是作者借柳宗元的話做出的判斷。請用自己的話具體說明作者做出這個判斷的直接依據。（5分）
參考答案
9．D
10．A
11．B
【解析】
試題分析：B項中“諸皇子和功臣們皆封侯”錯誤。
考點定位：理解文中的句子。能力層級為理解B。
12．【答案】
①時運不是圣人所能左右的，（圣人）只是能夠不失去時運（或者“抓住時運”）罷了。
②從三代以來圣人用禮樂教化天下，以至于刑罰不放置不用，但最終也不能終止篡權弒君的禍患。
【解析】
試題分析：語句翻譯要抓住得分點，第一句中的“時”、“為”，第二句中的“以”、“刑措”、“篡弒”等。
考點定位：翻譯文中的句子。能力層級為理解B。
13．【答案】D
【解析】
試題分析：文中主要分析了分封制的劣勢，
考點定位：分析概括作者在文中的觀點態度。能力層級為分析綜合C。
14．①時勢、時運不是個人能力所能左右的，個人在時勢、時運面前只能順應，而無法改變。②李斯、張良等人因為對時勢、時運有清醒認識，所以能提出分封諸侯的建議，而消除因分封而產生的禍患
* 秦廢封建秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠，不置王無以鎮之，請立諸子。”始皇下其議，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣。諸子功臣以公 ......