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  • 周敦頤《愛蓮說》原文及翻譯賞析

    《愛蓮說》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖,有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,請周敦頤題詞,周敦頤作〈愛蓮說〉相贈,表明了他對蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝;香遠益清,亭亭凈植;可遠觀而不可褻玩焉……”的贊賞。

    原文

    水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。
    予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人? 牡丹之愛,宜乎眾矣。


    注釋

      晉陶淵明獨愛菊:晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427),一名潛,字元亮,自稱五柳先生,世稱靖節先生,東晉潯陽柴桑(現在江西省九江縣)人,東晉人。是著名的隱士。他獨愛菊花,常在詩里詠菊,如《飲酒》詩里的“采菊東籬下,悠然見南山”,向來稱為名句。
      自李唐來,世人甚愛牡丹:從唐朝以來,人們很愛牡丹。李唐,指唐朝。唐朝的皇帝姓李,所以稱為“李唐”。世人,社會上的一般人。唐人愛牡丹,古書里有不少記載,如唐朝李肇的《唐國史補》里說:“京城貴游,尚牡丹……每春暮,車馬若狂……種以求利,一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”盛:特別,十分。甚:很,十分。
      之:的。
      可:值得。
      者:花。
      蕃:通“繁”多
      獨:只,唯獨。
      自:自從。
      予(yú):我。
      之:助詞,用于主謂之間,取消句子獨立性,無實際意義。
      淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。
      染:沾染。
      濯(zhuó):洗滌。
      清漣(lián):水清而有微波,這里指清水。 
      妖:妖艷。
      焉:聲詞,相當于現在的“啊”。
      李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
      通:空。
      直:挺立。
      中通外直:(它的莖)內空外直。
      不蔓(màn)不枝:不生枝蔓,不長枝節。 
      蔓:名詞用作動詞,生枝蔓。
      枝:名詞用作動詞,長枝節。
      香遠益清:香氣遠播,更加顯得清芬。
      遠:遙遠,空間距離大,
      遠播,遠遠的傳送出去。
      益:更,更加。
      亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。植:“植”通“直”,立。
      近:靠近,走近(形容詞)。
      可:只能。
      褻(xiè):親近而不莊重。
      玩:玩弄。
      謂:認為。 
      隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統治者同流合污,就隱居避世;
      君子:指品德高尚的人。
      者:……的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建筑
      噫:感嘆詞,相當于現在的"啊"。
      菊之愛:對于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為“賓語提前的標志”)
      鮮(xiǎn):少。
      聞:聽說。
      同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?
      宜乎眾矣:(愛牡丹的)人應該是很多了。宜乎:當然。宜:應當。眾:多。

    異義詞
      (亭亭凈植)植: 古義:立
      今義:種植
      (宜乎眾矣)宜:
      古義:當。和乎連用,有當然的意思
      今義:合適,應當。

    譯文
      水上和陸地上草本木本的花中,可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨喜愛菊花。自從唐朝以來,世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜歡蓮花,它從淤泥中生長出來,卻不受淤泥的沾染;它經過清水的洗滌后,卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的,外形是筆直的,不生枝蔓,不長枝節。香氣傳播得越遠越清幽,它筆直潔凈地立在那里,(人們)可以遠遠地觀賞它們,卻不可靠近去玩弄它。
      我認為,菊花,是花中的隱士;牡丹,是花中的富貴的花;蓮花,是花中的君子。唉!(感嘆詞,在此作助詞,以加重語氣。)對于菊花的喜愛,在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛,像我一樣的還有什么人?對于牡丹的喜愛,人該是很多了。

    * 《愛蓮說》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年),周敦頤與沈希顏、錢拓共游雩都(今江西省于都縣)羅巖,有詩刻石。后來沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,請周敦頤題詞,周敦頤作〈愛蓮說〉相贈,表明了他對蓮花“出淤泥而不染,濯 ......
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