“散木支離得自全”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《題過所畫枯木竹石三首》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
老可能為竹寫真，
小坡今與石傳神。
山僧自覺菩提長，
心境都將付臥輪。

散木支離得自全，
交柯蚴蟉欲相纏。
不須更說能鳴雁，
要以空中得盡年。

倦看澀勒暗蠻村，
亂棘孤藤束瘴根。
惟有長身六君子，
依依猶得似淇園。

詩意：
這首詩詞描述了一幅枯木、竹子和石頭的畫作，并表達了詩人對自然景物的觸動和思考。詩人認為老畫家可能用竹子寫真，年輕的畫家則通過畫石頭傳神。山僧自覺修行可以使心境得到提升，與宇宙的輪回相融合。

枯木雖然散落支離，但卻自得其完整，竹子和石頭交相輝映，仿佛相互纏繞。詩人認為不必再說能夠召喚雁鳥的能耐，而是要通過觀察宇宙中的空靈來體驗時間的流轉。

詩人疲倦地看著一個個險峻的蠻村，茂密的棘木和孤獨的藤蔓束縛在瘴氣彌漫的土地上。只有那六位高大的君子（指畫中的竹子），依然像淇園（指古代著名的園林）一樣靜謐、恒久。

賞析：
這首詩詞通過對枯木、竹子和石頭的描繪，寄托了詩人對自然和人生的思考。詩人以畫作為媒介，通過描繪畫中的景物和表達自己的感悟，傳遞了對自然之美和生命的感慨。

詩中的枯木、竹子和石頭都是常見的自然元素，但詩人通過細膩的描寫，賦予了它們獨特的意境。枯木散落支離卻自得其完整，竹子和石頭相互交融，展現了生命的力量和生命與宇宙的聯系。

詩人將修行與心境的提升聯系在一起，認為山僧通過修行可以使自己的心靈得到升華，與宇宙的輪回相通。他通過畫作中的自然元素，表達了對修行和心靈覺醒的向往。

最后，詩人通過對蠻村、棘木和藤蔓的描繪，凸顯了世俗的紛擾和束縛。只有那些高大的竹子，才能在紛擾中保持自己的清凈和恒久的美麗。

整首詩詞以簡潔而富有意境的語言，展示了蘇軾獨特的藝術才華和對自然、人生的深刻思考，使讀者在欣賞中感受到了自然之美和心靈的撫慰。

tí guò suǒ huà kū mù zhú shí sān shǒu
題過所畫枯木竹石三首

lǎo kě néng wéi zhú xiě zhēn, xiǎo pō jīn yǔ shí chuán shén.
老可能為竹寫真，小坡今與石傳神。
shān sēng zì jué pú tí zhǎng, xīn jìng dōu jiāng fù wò lún.
山僧自覺菩提長，心境都將付臥輪。
sàn mù zhī lí dé zì quán, jiāo kē yòu liú yù xiāng chán.
散木支離得自全，交柯蚴蟉欲相纏。
bù xū gèng shuō néng míng yàn, yào yǐ kōng zhōng de jǐn nián.
不須更說能鳴雁，要以空中得盡年。
juàn kàn sè lēi àn mán cūn, luàn jí gū téng shù zhàng gēn.
倦看澀勒暗蠻村，亂棘孤藤束瘴根。
wéi yǒu cháng shēn liù jūn zǐ, yī yī yóu dé shì qí yuán.
惟有長身六君子，依依猶得似淇園。