“鵲喜意可料”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《定惠颙師為余竹下開嘯軒》是宋代文學家蘇軾的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

啼鴂催天明，喧喧相詆譙。
暗蛩泣夜永，唧唧自相吊。
飲風蟬至潔，長吟不改調。
食土蚓無腸，亦自終夕叫。
鳶貪聲最鄙，鵲喜意可料。
皆緣不平鳴，慟哭等嬉笑。
阮生已粗率，孫子亦未妙。
道人開此軒，清坐默自照。
沖風振河海，不能號無竅。
累盡吾何言，風來竹自嘯。

中文譯文：
黎明時分啼鵑聲催促天亮，喧囂聲彼此詆毀著譙樓。
暗蛩默默地哭泣著漫長的夜晚，唧唧聲彼此相互悼念。
風中的蟬鳴清脆動人，長吟聲不改變調子。
土中的蚯蚓雖無腸胃，卻自始至終發出叫聲。
紅背鷂貪婪的聲音最卑鄙，喜鵲的意圖可預料。
它們都因為不平而鳴叫，哭泣和嬉笑都一樣。
阮生（指作者自己）早已粗率隨性，孫子的才華也未能妙絕。
道士開啟這個小軒子，靜靜地坐著自己反思。
即便沖擊著風浪，無法發出空洞的聲音。
我已經說盡了，還有什么可言的呢？風來了，竹子自己開始鳴叫。

詩意和賞析：
這首詩詞以自然界的聲音為主題，通過描繪不同的聲音，表達了作者對人生和社會現實的思考和感慨。

詩中描述了黎明時分啼鵑的聲音、譙樓上的爭吵聲、夜晚中蛩蟲的哭泣聲、蚯蚓在泥土中的叫聲等。這些聲音通過對比和對照，展示了世間事物各自的本性和特征。作者對這些聲音進行了評價，認為風中的蟬鳴聲最為清脆動人，而紅背鷂的聲音最為低俗卑鄙。他指出這些聲音的出現都是因為不平等和不公正的原因，有的是由于痛苦和哀傷，有的則是嬉笑和歡樂。

在最后幾句中，作者談到了自己和孫子的才華，并以阮生自稱，暗示了自己的粗率和隨性。他認為即使是孫子的才華也不能妙絕，而他自己坐在開啟的小軒子里，默默思考著。詩的最后兩句表達了作者的無奈和無言，風來了，竹子自己開始鳴叫，仿佛在告訴我們，存在于自然中的聲音是最真實和自由的，而人類的言語和表達卻常常受到限制和束制。

整首詩以聲音為線索，通過對不同聲音的描繪和評價，抒發了作者對社會不平等和人生無奈的思考。作者以自然界中的聲音作為對比，表達了對人類語言和表達的限制和虛無感的思考。這首詩詞以簡潔的語言和鮮明的形象描繪，展示了蘇軾獨特的觀察和感受能力，同時也體現了他對自然和人生的深刻思考和審視。

dìng huì yóng shī wèi yú zhú xià kāi xiào xuān
定惠颙師為余竹下開嘯軒

tí jué cuī tiān míng, xuān xuān xiāng dǐ qiáo.
啼鴂催天明，喧喧相詆譙。
àn qióng qì yè yǒng, jī jī zì xiāng diào.
暗蛩泣夜永，唧唧自相吊。
yǐn fēng chán zhì jié, cháng yín bù gǎi diào.
飲風蟬至潔，長吟不改調。
shí tǔ yǐn wú cháng, yì zì zhōng xī jiào.
食土蚓無腸，亦自終夕叫。
yuān tān shēng zuì bǐ, què xǐ yì kě liào.
鳶貪聲最鄙，鵲喜意可料。
jiē yuán bù píng míng, tòng kū děng xī xiào.
皆緣不平鳴，慟哭等嬉笑。
ruǎn shēng yǐ cū shuài, sūn zi yì wèi miào.
阮生已粗率，孫子亦未妙。
dào rén kāi cǐ xuān, qīng zuò mò zì zhào.
道人開此軒，清坐默自照。
chōng fēng zhèn hé hǎi, bù néng hào wú qiào.
沖風振河海，不能號無竅。
lèi jǐn wú hé yán, fēng lái zhú zì xiào.
累盡吾何言，風來竹自嘯。