“案上數編書”的意思及全詩出處和翻譯賞析

【注釋】：
辛棄疾的這首《感皇恩》詞，向來有不同的解釋。作者自題曰：“讀《莊子 》，聞朱晦庵即世。”但粗讀全詞，似乎與悼念朱熹一事沒什么關聯。因而有人認為，這首詞純是抒寫作者讀《莊子》的感想，并無追悼朱熹之意，題目中“聞朱晦庵即世”六個字可能是“后人妄增”的。而鄧廣銘先生在《書諸家跋四卷本稼軒詞后》批駁這種說法，認為 ：“前片云云，自是讀《莊子》之所感，后片之白發句，則明是聞故人噩耗而發者，而子云以下諸語，更為最適合于朱晦庵身分之悼語 。”這就是說，前片是作者讀《莊子》之所感，后片是悼念朱熹，把一首詞分作兩截來理解。我以為，這一說法似乎也欠妥 ，它實是作者對《莊子》有新的領悟，由此而贊。又朱熹文章的不朽，以表對故人的思念。
詞的上片“案上數編書”五句，是說自己熟讀老莊之書 ，口頭上也會說“忘言始知道”那一套玄理，而實際上未能做到“忘言 ”。“萬言千句 ，不自能忘堪笑 ”，作者是一位詞人，平時不廢吟詠，這不是與“忘言知道”產生明顯的矛盾了嗎？這幾句表面上似乎自嘲，實際上是對老莊哲學的否定，說明作者讀老莊之書乃意有所寄，而并非真的信仰老莊那一套。另一方面，就老莊本身來說，他們一面提倡什么“忘言知道 ”，一面卻又著書立說，可見他們自己也不能做到“忘言 ”。從這兩層意思不難體會到作者這里實際是在批評老莊的“忘言知道”是虛偽的。話說得非常深曲。“今朝梅雨霽，青天好”兩句，表面是說天氣，實際上是暗示作者對老莊哲學有了真正的體會，不受其惑，仿佛雨過天晴，豁然開朗一樣。這兩句以景喻情，不著痕跡。下片“一壑一丘”三句，寫自己放浪山林的隱退生涯 ，顯得語淡情深，似曠達而實哀傷；尤其是“白發多時故人少”一句，感情真摯，語意深邃。“白發多 ”，是感嘆歲月蹉跎 ，有壯志消磨的隱痛；“故人少”，則見故舊凋零，健在者已經寥寥無幾了。這一“多”一“少 ”，充分表達了作者嗟己悼人的情懷。這樣，詞的語氣也就自然地過渡到對朱熹這位故人的悼念 。“子云何在”四句，是以繼承儒家道統的揚雄相比，稱道朱熹的文章著述將傳之后世。由此可見，這首詞上下片貌離神合，命意深曲而仍有蹤跡可尋。從表面上看，正面悼念的話沒有幾句，其實，通篇都滲透著追悼之意。不論正說、反說、曲說、直說，其主旨都歸結到“立言不朽 ”。所以說，辛棄疾這首短小的悼人詞，既富有哲理意味，又顯得情致深長，在藝術手法上是相當成功的。

gǎn huáng ēn dú zhuāng zi, wén zhū huì ān jí shì
感皇恩 讀《莊子》，聞朱晦庵即世

àn shàng shù biān shū, fēi zhuāng jí lǎo.
案上數編書，非莊即老。
huì shuō wàng yán shǐ zhī dào.
會說忘言始知道。
wàn yán qiān jù, zì bù néng wàng kān xiào.
萬言千句，自不能忘堪笑。
zhāo lái méi yǔ jì, qīng qīng hǎo.
朝來梅雨霽，青青好。
yī hè yī qiū, qīng shān duǎn mào.
一壑一丘，輕衫短帽。
bái fà duō shí gù rén shǎo.
白發多時故人少。
zi yún hé zài, yīng yǒu xuán jīng yí cǎo.
子云何在，應有玄經遺草。
jiāng hé liú rì yè, hé shí le.
江河流日夜，何時了。