“壯士悲陵邑”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《行次昭陵》
朝代：唐代
作者：杜甫

舊俗疲庸主，群雄問獨夫。
讖歸龍鳳質，威定虎狼都。
天屬尊堯典，神功協禹謨。
風云隨絕足，日月繼高衢。
文物多師古，朝廷半老儒。
直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。
往者災猶降，蒼生喘未蘇。
指麾安率土，蕩滌撫洪爐。
壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。
松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。
寂寥開國日，流恨滿山隅。

**中文譯文：**
舊時的陋習使昏庸的君主占主導，英雄們質疑他們的權力。預言歸于龍鳳的質地，威勢穩定了虎狼之地。天命屬于尊貴的堯的法典，神功與禹的謀略一致。風云隨著不息之步，日月接續于高大的大道。古代文物多能向人效法，朝廷半由老成儒者組成。直言不懼遭受侮辱，賢者的道路不會受到阻礙。往事中的災難仍然在影響著，人民仍未完全緩過氣來。他揮動著旌旗，使國土安寧，凈化并安撫紛亂之地。壯士們為陵邑的悲哀感到傷痛，幽居者向鼎湖虔誠膜拜。玉衣的朝陽自升起，鐵馬的汗水常奔流。眺望松柏矗立的虛殿，站在塵沙彌漫的黃昏之路。寂寥的開國之日，滿懷憂愁充斥在山隅。

**詩意和賞析：**
《行次昭陵》是唐代著名詩人杜甫的一首詩。杜甫以深刻的洞察力和抒情的筆觸，寫出了對時局的憂慮、對國家的關切以及對賢能之士的贊美。這首詩表達了作者對亂世紛爭的憂慮，對才德之士的欽佩，以及對國家重建的期望。

詩中，杜甫對統治者的舊俗進行了批判，認為昏庸的君主使得英雄無法施展才華，稱之為“群雄問獨夫”。然后，他談到了天命歸屬于賢者，將天命的描述與堯、禹的治理智慧相聯系，表達了對賢能之士的贊美。詩中還出現了風云、日月的意象，象征著時局的變幻不定，但賢者依然堅守道義，成為一種穩定的象征。

杜甫在詩中多次提到“直詞寧戮辱”，強調賢者應當直言不諱，寧愿面對侮辱，也不違背心中的正義。他呼吁士人們不要退避，不要走崎嶇的路，要堅守賢路，為國家社稷出一份力。

整首詩流露出對國家的憂慮和希望，抒發了對舊亂的不滿以及對新局勢的期待。通過對賢者、英雄和平民的描寫，詩中充滿了對于時局和人物的感慨，展現了杜甫深切的愛國情懷和對正義道路的執著追求。

xíng cì zhāo líng
行次昭陵

jiù sú pí yōng zhǔ, qún xióng wèn dú fū.
舊俗疲庸主，群雄問獨夫。
chèn guī lóng fèng zhì, wēi dìng hǔ láng dōu.
讖歸龍鳳質，威定虎狼都。
tiān shǔ zūn yáo diǎn, shén gōng xié yǔ mó.
天屬尊堯典，神功協禹謨。
fēng yún suí jué zú, rì yuè jì gāo qú.
風云隨絕足，日月繼高衢。
wén wù duō shī gǔ, cháo tíng bàn lǎo rú.
文物多師古，朝廷半老儒。
zhí cí níng lù rǔ, xián lù bù qí qū.
直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。
wǎng zhě zāi yóu jiàng, cāng shēng chuǎn wèi sū.
往者災猶降，蒼生喘未蘇。
zhǐ huī ān lǜ tǔ, dàng dí fǔ hóng lú.
指麾安率土，蕩滌撫洪爐。
zhuàng shì bēi líng yì, yōu rén bài dǐng hú.
壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。
yù yī chén zì jǔ, tiě mǎ hàn cháng qū.
玉衣晨自舉，鐵馬汗常趨。
sōng bǎi zhān xū diàn, chén shā lì míng tú.
松柏瞻虛殿，塵沙立暝途。
jì liáo kāi guó rì, liú hèn mǎn shān yú.
寂寥開國日，流恨滿山隅。