“德人之容端可師”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《予頃游青城數從上官道翁游暑中忽思其人》是南宋時期陸游創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
曾經多次游歷青城山，每次都拜訪上官道翁。他已經八十高齡，卻像個年輕的嬰兒。他告訴我他年輕時失聰，但他的精神仍然很旺盛，不需要食物維持生命。我敲門他不回答，但他微笑點頭，他的儀表和品德可被人學習。我聽說修行道路需要專注思考，一生不能有絲毫分離。盡管上官道翁沉默寡言，他的意愿也能夠理解，失去的羊也可能有多重原因。我也跟隨他一起游歷，沒有耽誤太長時間，合著拐杖跨越海洋去尋找安定的時機。

詩意：
這首詩詞描述了陸游游歷青城山時拜訪上官道翁的情景。上官道翁年過八旬，但仍然擁有年輕人的朝氣和精神。盡管他年輕時失聰，但他的修為和品德令人敬佩。詩人通過與上官道翁的交流，認識到修行道路需要專注思考，不能有絲毫分離。盡管上官道翁沉默寡言，但他的意愿是可以理解的，因為事物的失去可能有多種原因。最后，詩人決定跟隨上官道翁一同游歷，沒有耽誤太長時間，希望能夠找到屬于自己的安定時機。

賞析：
這首詩詞以游歷青城山和拜訪上官道翁為主題，通過描寫上官道翁的形象和言行，表達了詩人對道德修養和精神追求的思考和向往。詩中的上官道翁雖然失聰，但他的精神狀態異常良好，如同嬰兒一般，這種形象給人以啟示，即年齡和身體的弱點并不一定能夠影響一個人的內心追求和境界。上官道翁的默默無言和微笑點頭所展現出的儀表和品德，使詩人深感敬佩，將其視為學習的榜樣。

通過與上官道翁的交流，詩人認識到修行道路需要專注思考，一生不能有絲毫分離。這表明了詩人對于追求道德修養和精神境界的堅持和決心。詩中的“亡羊要是緣多岐”一句，意味著事物的失去可能有多種原因，也暗含了人生的變幻無常和不可預測性。詩人最后決定跟隨上官道翁一同游歷，尋找自己的安定時機，這體現了他對修行道路的追求和對人生的向往。

整首詩詞以平實、樸素的語言表達了作者對道德修養和精神追求的思考和向往，展示了陸游對上官道翁的敬佩和對修行道路的堅持。通過描繪上官道翁的形象和言行，詩人傳達了一種追求內心境界和精神力量的價值觀，引導讀者思考人生的意義和追求。整首詩詞簡潔明快，意境清新，給人以啟迪和思考。

yǔ qǐng yóu qīng chéng shù cóng shàng guān dào wēng yóu shǔ zhōng hū sī qí rén
予頃游青城數從上官道翁游暑中忽思其人

wǎng nián lǚ yóu zhàng rén cí, shàng guān bā shí rú yīng ér.
往年屢游丈人祠，上官八十如嬰兒。
zì yán shào nián lóng bù zhì, zhī fáng sōng liè kě wú jī.
自言少年聾不治，芝房松鬣可無饑。
kòu zhī bù dá dàn jiě yí, dé rén zhī róng duān kě shī.
叩之不答但解頤，德人之容端可師。
wǒ wén xué dào dāng jīng sī, bì shì bù kě xū yú lí.
我聞學道當精思，畢世不可須臾離。
gōng suī mǐn mò yì kě zhī, wáng yáng yào shì yuán duō qí.
公雖泯默意可知，亡羊要是緣多岐。
shì cóng gōng yóu yì wèi chí, lián zhàng kuà hǎi xún ān qī.
逝從公游亦未遲，聯杖跨海尋安期。