“昆侖東分一枝渾”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《送潘德久使薊門》是宋代文學家陸游創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

昆侖東分一枝渾，
奔蹴砥柱經龍門。
羲皇受圖撫上古，
神禹治水開中原。

這首詩的開篇描述了昆侖山東部的一條山脈，它像是一根巨大的分支延伸出來，穿越龍門。這里引用了羲皇和神禹的典故來說明這條山脈的重要性。羲皇是中國古代的傳說中的君主，他受到上古時代的圖讖啟示，而神禹是古代傳說中治理洪水的英雄，開創了中原文明。

三靈實扶藝祖業，
萬國共仰東都尊。
群兒撞壞吁可嘆，
顧使殘虜今游魂。

接著，詩人表達了對東京的贊美，將其稱為"東都尊"，意味著它是全國的中心和首府。詩中提到了三靈，指的是中華民族的精神象征，他們共同繼承了祖先的文化和遺產。然而，悲傷的是，在這個偉大的都城中，由于戰亂，許多寶貴的文化遺產被破壞，讓人扼腕嘆息。

因君試求出師路，
孟津白馬應如故；
不須更議系河橋，
北風正可乘冰渡。

詩人之后轉向表達對朋友潘德久的告別。他鼓勵潘德久試著找到回家的路，提到了孟津和傳說中的白馬，暗示著潘德久應該回到故鄉。詩人告訴他，不需要再糾結于河橋的選擇，因為北風正好，可以趁著冰渡過河。

頗聞盧龍已數盡，
復道飛狐合屯戍；
轅門倘駐拂云祠，
烽火應過明妃墓。

最后一段，詩人提到了一些地名和典故。盧龍是北方的一個地名，代表著北方的邊塞。飛狐和屯戍是指邊塞上的戰斗和軍事防御。轅門和拂云祠都是與古代歷史有關的地方，烽火與明妃墓相連，顯示出歷史的滄桑和變遷。

君歸解鞍藉芳草，
細談塞北忘予老。
讀書飲酒待賊平，
萬丈旄頭方下掃。

詩的結尾，詩人描述了朋友歸來時的場景，解下馬鞍，躺在芳草上，細細地談論塞北的事情，忘卻自己的年老。他們希望讀書和飲酒，等待著戰亂平息的時候，到時候他們就可以揮舞旗幟，掃清萬丈敵人，恢復國家的和平。

這首詩詞以山川河流、歷史典土和文化傳承為背景，表達了對祖國的熱愛和對戰亂的憂慮。詩人通過描繪自然景觀、歷史典故和友誼的告別，表達了對國家繁榮和和平的期望。他希望友人能夠安全回家，回到故鄉，同時也希望戰亂早日結束，人們能夠恢復讀書、飲酒和安享太平的生活。

這首詩詞運用了典故和景物描寫，通過對歷史和現實的交織，展現了詩人的情感和思考。它既有對古代英雄和文化的敬仰，又有對現實困境和戰亂的擔憂，體現了宋代士人的思想和情感。

總的來說，這首詩詞展現了陸游對祖國的熱愛和對和平的渴望，同時也反映了他對戰亂和文化破壞的憂慮。通過描繪自然景觀、歷史典故和友情的告別，詩人表達了對友人歸家和國家繁榮的期望，同時也表達了對戰亂結束和和平到來的渴望。整首詩詞情感真摯，意境深遠，具有一定的歷史和文化價值。

sòng pān dé jiǔ shǐ jì mén
送潘德久使薊門

kūn lún dōng fēn yī zhī hún, bēn cù dǐ zhù jīng lóng mén.
昆侖東分一枝渾，奔蹴砥柱經龍門。
xī huáng shòu tú fǔ shàng gǔ, shén yǔ zhì shuǐ kāi zhōng yuán.
羲皇受圖撫上古，神禹治水開中原。
sān líng shí fú yì zǔ yè, wàn guó gòng yǎng dōng dōu zūn.
三靈實扶藝祖業，萬國共仰東都尊。
qún ér zhuàng huài xū kě tàn, gù shǐ cán lǔ jīn yóu hún.
群兒撞壞吁可嘆，顧使殘虜今游魂。
yīn jūn shì qiú chū shī lù, mèng jīn bái mǎ yīng rú gù bù xū gèng yì xì hé qiáo, běi fēng zhèng kě chéng bīng dù.
因君試求出師路，孟津白馬應如故；不須更議系河橋，北風正可乘冰渡。
pō wén lú lóng yǐ shù jǐn, fù dào fēi hú hé tún shù yuán mén tǎng zhù fú yún cí, fēng huǒ yīng guò míng fēi mù.
頗聞盧龍已數盡，復道飛狐合屯戍；轅門倘駐拂云祠，烽火應過明妃墓。
jūn guī jiě ān jí fāng cǎo, xì tán sài běi wàng yǔ lǎo.
君歸解鞍藉芳草，細談塞北忘予老。
dú shū yǐn jiǔ dài zéi píng, wàn zhàng máo tóu fāng xià sǎo.
讀書飲酒待賊平，萬丈旄頭方下掃。