“物自賓之”的意思及全詩出處和翻譯賞析

這首詩詞是宋代黃庭堅創作的《慧林中禪師真贊》。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

《慧林中禪師真贊》

廓然豁爾，師不自知。
工何能寫，晬然衎爾。
工以為真，師不謂之假。
金然玉爾，物自賓之。
木然石爾，孰能親之。
維丹青不能新之，其孰能陳之。

譯文：

開闊明澈，禪師無自覺。
工匠如何表達，隱約而現。
工匠以為真實，禪師不稱其為虛假。
黃金與美玉一樣，物自然而致敬之。
木材與石頭一樣，誰能親近之。
紅丹與青綠無法重現，又有誰能再次展示之。

詩意：

這首詩贊頌了一位在慧林中的禪師，表達了禪師的境界和工匠的艱難。詩中以廓然豁爾、晬然衎爾的描寫，表達了禪師的開闊和明澈，禪師超脫于塵世之外，不自覺地展示自己的境界。與此同時，工匠則隱約而現，難以完全捕捉禪師的真實。然而，工匠仍然認為他們所創造的作品是真實的，而禪師卻不稱之為虛假，因為禪師相信自然的真實和美好。詩的最后，通過比喻黃金、美玉、木材和石頭的自然之美，表達了對禪師境界的致敬和對工匠創作能力的質疑。紅丹與青綠無法再現，意味著禪師的境界無法被凡俗之物所描述，那又有誰能再次展示出禪師的境界呢？

賞析：

這首詩詞通過對禪師和工匠的對比，以及自然事物的比喻，展示了禪師的境界超越了凡俗的世界，而工匠的創作只能隱約地表達禪師的真實。詩中的筆觸簡潔而深邃，語言質樸卻富有哲理。詩人通過對禪師的贊美，反映了他對禪宗境界的推崇和敬意。同時，詩人也在思考藝術和創作的本質，表達了對工匠創作能力和表達真實的質疑。整首詩以禪宗的思維方式，探討了真實與虛假、自然與人工之間的關系，引發讀者對于藝術與生活的思考。

huì lín zhōng chán shī zhēn zàn
慧林中禪師真贊

kuò rán huō ěr, shī bù zì zhī.
廓然豁爾，師不自知。
gōng hé néng xiě, zuì rán kàn ěr.
工何能寫，晬然衎爾。
gōng yǐ wéi zhēn, shī bù wèi zhī jiǎ.
工以為真，師不謂之假。
jīn rán yù ěr, wù zì bīn zhī.
金然玉爾，物自賓之。
mù rán shí ěr, shú néng qīn zhī.
木然石爾，孰能親之。
wéi dān qīng bù néng xīn zhī, qí shú néng chén zhī.
維丹青不能新之，其孰能陳之。