“圣賢為上兮”的意思及全詩出處和翻譯賞析

這首詩詞是唐代元結創作的《二風詩·亂風詩五篇·至惑》之一，共分兩章，六韻，二十句，表達了對于奸臣亂政、妖女亂德的深切憂慮和對賢正清明治理的呼吁。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

**詩詞中文譯文**：
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；敖惡無厭，不畏顛墜。
圣賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長久也。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，忍為禍謨。

**詩意**：
這首詩詞表達了對于國家亂政和社會道德敗壞的擔憂。作者強調，賢明的君主和智慧的臣子應該以儉約的生活方式作為楷模，審慎地教化人民，以保持國家的幸福和穩定。然而，當奢侈和放縱泛濫，上下階層隔離，人與神祇的怨懟交加，邪惡行為無止境，甚至不懼于滅亡時，國家和人民都會陷入危機之中。在這樣的背景下，作者強調了賢正的重要性，要將奸佞之徒清除出朝廷，以實現國家的長治久安。然而，如果逆勢而行，縱容邪惡，相信謊言，廢黜正統，立庶民為王，必然會帶來混亂和禍害。

**賞析**：
這首詩詞以鮮明的對比描繪了賢明與邪惡、清明與亂象之間的沖突。作者通過生動的描繪，表達了自己對國家政治和社會倫理的擔憂，展現了一個崇尚清廉和賢明治理的理想國家形象。詩中的"賢圣為上"、"保福"等表達，強調了賢明的領導者應該以身作則，以清正的道德引導人民，以保障國家的福祉。"如何不思，荒恣是為"，表達了對于荒淫無度、迷失理性的憂慮。"圣賢為上"的部分強調了治國的關鍵在于清除奸佞之徒，以保障國家的長治久安。整體而言，這首詩詞通過生動的對比，表達了對于政治清明和社會道德的呼喚，傳達了作者的憂慮和期望。

èr fēng shī luàn fēng shī wǔ piān zhì huò
二風詩·亂風詩五篇·至惑

gǔ yǒu huò wáng, yòng jiān chén yǐ nüè wài, chǒng yāo nǚ yǐ luàn nèi, nèi wài yòng luàn,
（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，
zhì yú bēng wáng, gù wèi zhì huò zhī shī èr zhāng liù yùn èr shí jù
至于崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）
xián shèng wèi shàng xī, bì jiǎn yuē jiè shēn, jiàn chá huà rén, suǒ yǐ bǎo fú yě.
賢圣為上兮，必儉約戒身，鑒察化人，所以保福也。
rú hé bù sī, huāng zì shì wèi? shàng xià gé sāi, rén shén yuàn bì
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；
áo è wú yàn, bù wèi diān zhuì.
敖惡無厭，不畏顛墜。
shèng xián wèi shàng xī, bì yòng xián zhèng, chù jiān nìng zhī chén, suǒ yǐ cháng jiǔ yě.
圣賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長久也。
rú hé fǎn shì, yǐ wéi luàn yǐ? chǒng xié xìn huò, jìn nìng hǎo yú fèi dí lì shù,
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，
rěn wèi huò mó.
忍為禍謨。