“元化浘浘兮”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“元化浘浘兮”全詩
凡二章,章四句)
元化油油兮,孰知其然。
至德汩汩兮,順之以先。
元化浘浘兮,孰知其然。
至道泱泱兮,由之以全。
分類:
作者簡介(元結)
元結(719~772年),中國唐代文學家。字次山,號漫叟 、聱叟 。河南魯山人。天寶六載(747)應舉落第后,歸隱商余山。天寶十二載進士及第。安祿山反,曾率族人避難猗玗洞 (今湖北大冶境內),因號猗玗子。乾元二年(759),任山南東道節度使史翙幕參謀,招募義兵,抗擊史思明叛軍,保全十五城。代宗時,任道州刺史,調容州,加封容州都督充本管經略守捉使,政績頗豐。大歷七年(772)入朝,同年卒于長安。
《補樂歌十首》元結 翻譯、賞析和詩意
《補樂歌十首·咸池》是唐代詩人元結創作的詩篇之一,表達了對堯德的贊頌和對至道至德的追求。這首詩分為兩章,每章有四句。
詩文原文:
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元化油油兮,孰知其然。
至德汩汩兮,順之以先。
元化浘浘兮,孰知其然。
至道泱泱兮,由之以全。
```
中文譯文:
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元始萬物生發,誰能理解其中奧妙。
至善無限涌流,循此而行將成為先行者。
元始自然漸生,誰知其中的道理。
至道廣袤無邊,依此而全備無缺。
```
詩意與賞析:
這首詩表達了詩人對至道至德的崇尚和追求,通過元化和至德兩個層次的描繪,表現出堯德之大、至道之全的主題。
在第一章中,元結用“元化油油”來描繪宇宙萬物最初的生成,強調元始之始,萬物之源,意味著一切事物的起源和生發都在于元初的力量。然而,他提出“孰知其然”,即誰能真正理解其中的奧妙之處。接著,“至德汩汩”,形容至善之德如潮水般汩汩涌流,而這德行的展現將引導人們前進,故寫道“順之以先”,強調遵循至善之德,可成為引領眾人的先行者。
第二章以相同的結構展開,但層次更高,以“元化浘浘”描述了元始之始、自然生成的景象,同樣以“孰知其然”來表達其中奧妙難測。而“至道泱泱”則描繪了至高無上的道之廣袤無邊,意味著至道之完備和包容,進而提到“由之以全”,表示人們可以通過遵循至道來達到全備無缺的境界。
整首詩以類似的結構對比展開,通過元初、至德、元始、至道等詞語的疊加和對應,傳達了對至道至德的崇尚,強調了道德修養和道路追求的重要性。這首詩語言簡練,意境深遠,是元結表達自然與道德觀念的佳作。
“元化浘浘兮”全詩拼音讀音對照參考
bǔ yuè gē shí shǒu
補樂歌十首
xián chí, táo táng shì zhī yuè gē yě, qí yì gài chēng yáo dé zhì dà,
(《咸池》,陶唐氏之樂歌也,其義蓋稱堯德至大,
wú bù bèi quán.
無不備全。
fán èr zhāng, zhāng sì jù
凡二章,章四句)
yuán huà yóu yóu xī, shú zhī qí rán.
元化油油兮,孰知其然。
zhì dé gǔ gǔ xī, shùn zhī yǐ xiān.
至德汩汩兮,順之以先。
yuán huà wěi wěi xī, shú zhī qí rán.
元化浘浘兮,孰知其然。
zhì dào yāng yāng xī, yóu zhī yǐ quán.
至道泱泱兮,由之以全。
“元化浘浘兮”平仄韻腳
平仄:平仄仄仄平
韻腳:(平韻) 上平八齊 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。