“嗟嗟亦王官”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“嗟嗟亦王官”全詩
多褲非或貪,持新不忘故。
嗟嗟亦王官,奚自門閥污。
中府中紋綾,袖之呼馬去。
左右即其私,邀索乃就捕。
三公出死狗,訓導能有素。
今同竊鈇者,見爾皆此趣。
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作者簡介(梅堯臣)

梅堯臣(1002~1060)字圣俞,世稱宛陵先生,北宋著名現實主義詩人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱宛陵,世稱宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進士出身,為太常博士。以歐陽修薦,為國子監直講,累遷尚書都官員外郎,故世稱“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書》,并為《孫子兵法》作注,所注為孫子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。
《閔尚衣盜褲》梅堯臣 翻譯、賞析和詩意
《閔尚衣盜褲》是宋代梅堯臣創作的一首詩詞。這首詩詞描述了一個名叫閔尚衣的人偷竊他人衣褲的故事,并通過對比古代和當代的道德觀念和行為方式,表達了對于當時社會道德淪喪和公正被侵犯的憤慨之情。
以下是對詩詞的中文譯文和詩意的解析:
昔聞廉叔度,能使民多褲。
聞說昔日廉叔度,使百姓得到褲子。
古代的廉吏廉叔度,據傳可以使百姓擁有更多的衣褲。
多褲非或貪,持新不忘故。
多出的衣褲并非出自貪婪,持有新的衣褲并不忘記舊的。
嗟嗟亦王官,奚自門閥污。
唉,他們也是王官,為何卻沾染門閥的污穢?
中府中紋綾,袖之呼馬去。
中央政府的紋綾衣料,袖中藏起,聲稱要去呼馬。
左右即其私,邀索乃就捕。
左右便是他的親信,邀請他們索要衣物,結果反而被捕。
三公出死狗,訓導能有素。
三公出動,就像對待死狗一樣,教誨和引導必須有素質。
今同竊鈇者,見爾皆此趣。
如今和竊鈇之徒一樣,看到你們都有這種興趣。
這首詩詞通過揭示閔尚衣偷竊衣褲的故事,表達了對當時社會道德敗壞和失去公正的強烈不滿之情。詩中提到了古代的廉吏廉叔度,暗示著過去的時代有更高尚的道德標準。詩人通過這種對比,表達了對于時代變遷和社會道德淪喪的憂慮和憤慨。他批評那些貪婪和不公正的人,呼吁人們保持廉潔之心,不忘記舊有的美德。
整首詩詞語言簡練,意境清晰,通過對比和對話的方式,寓意深遠。它批評了社會上的不道德行為,并提醒人們要保持廉潔和正直的品德。這首詩詞具有強烈的社會批判意味,同時也反映了作者對于道德淪喪的憂慮和對過去高尚道德的向往。
“嗟嗟亦王官”全詩拼音讀音對照參考
mǐn shàng yī dào kù
閔尚衣盜褲
xī wén lián shū dù, néng shǐ mín duō kù.
昔聞廉叔度,能使民多褲。
duō kù fēi huò tān, chí xīn bù wàng gù.
多褲非或貪,持新不忘故。
jiē jiē yì wáng guān, xī zì mén fá wū.
嗟嗟亦王官,奚自門閥污。
zhōng fǔ zhōng wén líng, xiù zhī hū mǎ qù.
中府中紋綾,袖之呼馬去。
zuǒ yòu jí qí sī, yāo suǒ nǎi jiù bǔ.
左右即其私,邀索乃就捕。
sān gōng chū sǐ gǒu, xùn dǎo néng yǒu sù.
三公出死狗,訓導能有素。
jīn tóng qiè fū zhě, jiàn ěr jiē cǐ qù.
今同竊鈇者,見爾皆此趣。
“嗟嗟亦王官”平仄韻腳
平仄:平平仄平平
韻腳:(平韻) 上平十四寒 * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。