“比博望槎尤俶詭”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《達摩渡蘆圖》是一首宋代劉克莊創作的詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

《達摩渡蘆圖》中文譯文：
長嘯生風白浪起，
高桅千尺如折棰。
佛貍百萬不敢渡，
師跣雙髐踏一葦。
視魯叟桴差簡捷，
比博望槎尤俶詭。
豈小兒女狡獪然，
亦大神通游戲爾。
老胡西來紛文字，
遍東西旦撒種子。
塔藏共禮熊耳骨，
壁觀誰得少林髓。
吾聞至人未嘗死，
歲晚翩翩攜只履。
學人其如初祖何，
應身已度蔥嶺矣。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了達摩渡過蘆葦圖的情景，表達了對禪宗的崇敬和對達摩祖師的贊頌。

詩中的第一句“長嘯生風白浪起”描繪了達摩的威風，他的長嘯能引起風浪。接著，詩人用“高桅千尺如折棰”來形容達摩的船桅高聳入云，仿佛是一根巨大的儀仗。此句表達了達摩的偉岸形象。

接下來的兩句“佛貍百萬不敢渡，師跣雙髐踏一葦”表明達摩的神通廣大，能夠渡過百萬佛神，而只用一根蘆葦作為船槳。這表達了達摩超凡的智慧和非凡的能力。

詩中提到的“魯叟”和“望槎”是歷史上的兩位渡江名人，詩人將他們作為比喻，稱贊達摩的渡江手段更為巧妙。

接下來的兩句“豈小兒女狡獪然，亦大神通游戲爾”表達了詩人對達摩智慧的贊嘆，稱達摩的神通不僅僅是兒戲，而是高深莫測的。

詩中出現的“老胡”指的是胡僧，他們從西方來到中國傳播佛法。詩人稱他們的文字紛繁，表達了對胡僧傳播佛法的廣泛影響。

詩的后半部分提到了塔藏和少林寺，暗示了佛教的傳承和少林寺的重要地位。最后兩句“吾聞至人未嘗死，歲晚翩翩攜只履。學人其如初祖何，應身已度蔥嶺矣”表達了達摩的至高無上，傳人雖然已經遠去，但他們的智慧和傳承仍然存在。

整首詩詞通過對達摩渡過蘆葦圖的描繪，表達了對達摩智慧和神通的贊頌，同時也暗示了佛教的傳承和智慧的延續。

dá mó dù lú tú
達摩渡蘆圖

cháng xiào shēng fēng bái làng qǐ, gāo wéi qiān chǐ rú zhé chuí.
長嘯生風白浪起，高桅千尺如折棰。
fú lí bǎi wàn bù gǎn dù, shī xiǎn shuāng xiāo tà yī wěi.
佛貍百萬不敢渡，師跣雙髐踏一葦。
shì lǔ sǒu fú chà jiǎn jié, bǐ bó wàng chá yóu chù guǐ.
視魯叟桴差簡捷，比博望槎尤俶詭。
qǐ xiǎo ér nǚ jiǎo kuài rán, yì dà shén tōng yóu xì ěr.
豈小兒女狡獪然，亦大神通游戲爾。
lǎo hú xī lái fēn wén zì, biàn dōng xī dàn sǎ zhǒng zi.
老胡西來紛文字，遍東西旦撒種子。
tǎ cáng gòng lǐ xióng ěr gǔ, bì guān shuí dé shǎo lín suǐ.
塔藏共禮熊耳骨，壁觀誰得少林髓。
wú wén zhì rén wèi cháng sǐ, suì wǎn piān piān xié zhǐ lǚ.
吾聞至人未嘗死，歲晚翩翩攜只履。
xué rén qí rú chū zǔ hé, yìng shēn yǐ dù cōng lǐng yǐ.
學人其如初祖何，應身已度蔥嶺矣。