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  • “憶經行處為回頭”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    憶經行處為回頭”出自宋代曾幾的《題巾山廣軒次韓無咎韻》, 詩句共7個字,詩句拼音為:yì jīng xíng chǔ wèi huí tóu,詩句平仄:仄平平仄仄平平。

    “憶經行處為回頭”全詩

    《題巾山廣軒次韓無咎韻》
    鈴齋逼仄未銷憂,暇日聊為帢幘游。
    喬木中間藏古寺,籃輿直上得名流。
    豈無云水連孤嶼,亦有山林望一州。
    后日玉霄峰頂去,憶經行處為回頭

    分類:

    作者簡介(曾幾)

    曾幾(1085--1166)中國南宋詩人。字吉甫,自號茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人,徙居河南府(今河南洛陽)。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博,勤于政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》,稱他“治經學道之余,發于文章,雅正純粹,而詩尤工。”后人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作,閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然,氣韻疏暢。古體如《贈空上人》,近體詩如《南山除夜》等,均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷,輯自《永樂大典》。

    《題巾山廣軒次韓無咎韻》曾幾 翻譯、賞析和詩意

    《題巾山廣軒次韓無咎韻》是宋代曾幾創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

    中文譯文:
    鈴齋逼仄未銷憂,
    暇日聊為帢幘游。
    喬木中間藏古寺,
    籃輿直上得名流。
    豈無云水連孤嶼,
    亦有山林望一州。
    后日玉霄峰頂去,
    憶經行處為回頭。

    詩意:
    這首詩詞描述了作者在巾山廣軒次韓無咎時的心境和感受。作者在鈴齋中郁郁不得志,心中充滿了煩惱。然而,在閑暇的日子里,他選擇戴上帢幘(一種古代頭巾)游覽巾山,以排遣內心的憂愁。在巾山的喬木之間,隱藏著一座古寺,籃輿(古代的一種交通工具)直接駛上山頂,可以得到名流的贊譽。雖然這里沒有云水相連的孤嶼(孤立的小島),卻有山林可以望見整個州城的美景。在未來的某一天,當作者登上玉霄峰的頂峰時,他將回憶起自己修行的地方,并為此而回頭。

    賞析:
    這首詩詞以描寫自然山水和游覽的方式表達了作者內心的情感和思考。通過描述巾山的自然景觀和古寺,詩人表達了對自然與人文的向往和追求。詩中的鈴齋逼仄和未銷憂反映了作者內心的苦悶和煩惱,而在自然風光的陪伴下,他選擇了帶上帢幘游覽,尋找內心的寧靜和解脫。

    作者用"喬木中間藏古寺"的描寫表達了自然與宗教的結合,山林中的古寺成為作者心靈的寄托和凈化之地。籃輿直上得名流,表達了作者的追求和對名利的向往。詩中的"豈無云水連孤嶼,亦有山林望一州"描繪了自然山水的廣闊與壯麗,以及山林之間的連綿和遼闊。

    最后的兩句"后日玉霄峰頂去,憶經行處為回頭"表達了作者對未來的期許和對過去的回憶。玉霄峰頂成為作者向往的目標,同時也是作者修行的地方,對此的回憶使他產生了回頭的念想。

    整首詩詞以自然景觀為背景,通過描寫與感受的交織,表達了作者內心的紛繁和追求。同時,展示了作者對自然、宗教和人文的向往,并通過游覽山水的方式來尋求內心的寧靜和解脫。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “憶經行處為回頭”全詩拼音讀音對照參考

    tí jīn shān guǎng xuān cì hán wú jiù yùn
    題巾山廣軒次韓無咎韻

    líng zhāi bī zè wèi xiāo yōu, xiá rì liáo wèi qià zé yóu.
    鈴齋逼仄未銷憂,暇日聊為帢幘游。
    qiáo mù zhōng jiān cáng gǔ sì, lán yú zhí shàng dé míng liú.
    喬木中間藏古寺,籃輿直上得名流。
    qǐ wú yún shuǐ lián gū yǔ, yì yǒu shān lín wàng yī zhōu.
    豈無云水連孤嶼,亦有山林望一州。
    hòu rì yù xiāo fēng dǐng qù, yì jīng xíng chǔ wèi huí tóu.
    后日玉霄峰頂去,憶經行處為回頭。

    “憶經行處為回頭”平仄韻腳

    拼音:yì jīng xíng chǔ wèi huí tóu
    平仄:仄平平仄仄平平
    韻腳:(平韻) 下平十一尤   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    * “憶經行處為回頭”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“憶經行處為回頭”出自曾幾的 《題巾山廣軒次韓無咎韻》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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