“達士心無滯”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“達士心無滯”全詩
問經翻貝葉，論法指蓮花。
欲契真空義，先開智慧芽。
不知飛錫后，何外是恒沙。
分類：
作者簡介(戎昱)
戎昱，(744～800)唐代詩人。荊州（今湖北江陵）人，郡望扶風（今屬陜西）。少年舉進士落第，游名都山川，后中進士。寶應元年(762)，從滑州、洛陽西行，經華陰，遇見王季友，同賦《苦哉行》。大歷二年(767)秋回故鄉，在荊南節度使衛伯玉幕府中任從事。后流寓湖南，為潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居長安，任侍御史。翌年貶為辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任職，流寓桂州而終。中唐前期比較注重反映現實的詩人之一。名作《苦哉行》寫戰爭給人民帶來災難。羈旅游宦、感傷身世的作品以《桂州臘夜》較有名。
《送僧法和（一作送亮法師）》戎昱 翻譯、賞析和詩意
《送僧法和（一作送亮法師）》是唐代詩人戎昱所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
譯文：
達士心無滯，他鄉總是家。
問經翻貝葉，論法指蓮花。
欲契真空義，先開智慧芽。
不知飛錫后，何外是恒沙。
詩意：
這首詩描寫了詩人送別僧人法和的場面。詩人認為真正的賢士心無所滯，無論身在何處，都能把它當作家一般。他們像翻閱貝葉一樣探索佛經，像指著蓮花一樣討論佛法。他們以達到真空的境地為目標，并通過開拓智慧來實現。然而，詩人也表示對于僧人離開后的未來并不清楚，是否還會有人繼續精進修行。
賞析：
這首詩詞以簡練的語言表達出了詩人對僧人的贊美和祝福。通過對達士的描繪，詩人向人們傳達了一種無論身在何處，心靈都能得到自由和寧靜的態度。詩人將僧人與智慧和佛法聯系在一起，強調智慧的重要性。通過對未來的描寫，詩人給予了讀者一種思考的余地，讓人們思考修行和追求真空境地的意義和價值。整首詩意境寬廣，語言簡練精煉，給人一種寧靜的感覺。
“達士心無滯”全詩拼音讀音對照參考
sòng sēng fǎ hé yī zuò sòng liàng fǎ shī
送僧法和（一作送亮法師）
dá shì xīn wú zhì, tā xiāng zǒng shì jiā.
達士心無滯，他鄉總是家。
wèn jīng fān bèi yè, lùn fǎ zhǐ lián huā.
問經翻貝葉，論法指蓮花。
yù qì zhēn kōng yì, xiān kāi zhì huì yá.
欲契真空義，先開智慧芽。
bù zhī fēi xī hòu, hé wài shì héng shā.
不知飛錫后，何外是恒沙。
“達士心無滯”平仄韻腳
平仄：平仄平平仄
韻腳：(仄韻) 去聲八霽 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。