“區區漢宣帝”的意思及全詩出處和翻譯賞析

這首詩詞《讀史二首》是宋代作家周必大的作品。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

讀史二首

舜作九成樂，丹鳳儀其宮。
周備既醉福，高岡始鳴桐。
區區漢宣帝，雜羈期群聾。
惲誅廣漢族，一變高文風。

德教既不任，覽輝理未通，
惟昔周道衰，麟出大野中。
尼父絕史筆，蓋傷吾道窮。
漢治非虞周，鳳來與麟同。

胡然潁川守，乃敢貪天功。
下義上賞奸，甚哉其相蒙。

中文譯文：
讀史二首

舜創作了九成樂，紅霞鳳凰舞于宮廷。
周備陶醉于幸福之中，高岡上響起桐音。
區區漢宣帝，困于瑣事而聾耳。
惲誅廣漢族，一改高尚的文風。

德教既不能任用，觀看輝煌的理念仍未傳達，
唯有古代周道衰落，麟獸出現在荒野之中。
尼父斷絕了史書筆墨，對于我的道路困惑不解。
漢朝治理非虞舜，鳳凰來了與麟獸相伴。

胡然地成為潁川的守護者，竟敢貪圖天賦之功。
下屬行義卻受納奸佞，實在是相互蒙蔽之甚。

詩意和賞析：
《讀史二首》這首詩詞通過對歷史的反思和批判，表達了對當時時局和社會現象的憂慮和不滿。詩中首先描繪了舜時代的樂曲和鳳凰舞蹈，以及周備享受幸福的情景，暗示著古代社會的繁榮和和諧。

接著，詩人抨擊了漢宣帝時期的政治現象，指責其陷入瑣事之中而對國家大事視而不見，導致高尚的文風逐漸轉變和衰落。他認為德教不被重視，理念也未能傳達，與古代周朝的道統相去甚遠。麟獸作為祥瑞的象征，出現在荒野之中，暗示著社會秩序的混亂和道德的衰敗。

詩的最后部分批評了當時的官員，指責他們貪圖功名，不顧下屬的忠誠和道德，使得奸佞得以得勢，而忠良卻被忽視和蒙蔽。

整首詩詞以對古代社會和歷史的觀察和思考為基礎，以批判的態度表達了對當時社會現象和政治風氣的不滿，同時也蘊含了對道德和公正的呼喚。

dú shǐ èr shǒu
讀史二首

shùn zuò jiǔ chéng lè, dān fèng yí qí gōng.
舜作九成樂，丹鳳儀其宮。
zhōu bèi jì zuì fú, gāo gāng shǐ míng tóng.
周備既醉福，高岡始鳴桐。
qū qū hàn xuān dì, zá jī qī qún lóng.
區區漢宣帝，雜羈期群聾。
yùn zhū guǎng hàn zú, yī biàn gāo wén fēng.
惲誅廣漢族，一變高文風。
dé jiào jì bù rèn, lǎn huī lǐ wèi tōng,
德教既不任，覽輝理未通，
wéi xī zhōu dào shuāi, lín chū dà yě zhōng.
惟昔周道衰，麟出大野中。
ní fù jué shǐ bǐ, gài shāng wú dào qióng.
尼父絕史筆，蓋傷吾道窮。
hàn zhì fēi yú zhōu, fèng lái yǔ lín tóng.
漢治非虞周，鳳來與麟同。
hú rán yǐng chuān shǒu, nǎi gǎn tān tiān gōng.
胡然潁川守，乃敢貪天功。
xià yì shàng shǎng jiān, shén zāi qí xiāng méng.
下義上賞奸，甚哉其相蒙。